pierwsza posiadłość była małą, ale wpływową klasą w Europie.XVIII-wieczne społeczeństwo francuskie, skupiające wszystkich członków duchowieństwa katolickiego. Przywileje, którymi cieszyła się pierwsza Posiadłość, stały się znaczącym źródłem pretensji w czasie Rewolucji Francuskiej.
skład
przed rewolucją społeczeństwo francuskie było podzielone na trzy posiadłości lub zakony. Pierwsza Posiadłość zawierała około 130 000 wyświęconych członków Kościoła Katolickiego: od arcybiskupów i biskupów po proboszczów, mnichów, zakonników i zakonnice.
pierwsza Posiadłość zajmowała prestiżowe miejsce w porządku społecznym. Wiara w Boga, religię i życie pozagrobowe zdominowała Europę końca XVIII wieku, więc dla zwykłych ludzi kościół i jego duchowieństwo były jedynymi drogami do zrozumienia lub dostępu do Boga i życia pozagrobowego.
w konsekwencji Kościół katolicki cieszył się czymś w rodzaju intelektualnej i ideologicznej twierdzy nad ludem. Stanowiła również integralną część społecznych i politycznych RAM Francji.
wzmocnienie władzy królewskiej
Religia również stanowiła podstawę władzy królewskiej poprzez wzmocnienie boskiego prawa króla do tronu. Wyższe duchowieństwo, takie jak kardynałowie i arcybiskupi, służyło jako doradcy polityczni króla. Państwo dało Kościołowi katolickiemu wirtualny monopol na sprawy religijne; we Francji nie było innych zatwierdzonych religii.
kościół był odpowiedzialny za politykę społeczną i opiekę społeczną, a także pełnił niektóre funkcje państwa. Jego duchowieństwo przeprowadzało i rejestrowało małżeństwa, chrzty i pogrzeby; zapewniało edukację dzieciom i rozprowadzało dobroczynność wśród ubogich. Na obszarach wiejskich miejscowy proboszcz (lub curé) był zarówno centralną postacią, jak i wpływowym przywódcą swojej społeczności.
znaczenie kościoła pozwoliło mu gromadzić ogromne ilości bogactwa. Kościół posiadał około 10 procent wszystkich gruntów we Francji i zbierał dochody w wysokości około 150 milionów liwrów rocznie, głównie z czynszów dzierżawczych i dziesięciny (obowiązkowe darowizny, w efekcie „podatek kościelny”, który był płacony przez parafian).
zwolnienie z podatków
ogromne roczne dochody kościoła zostały uzupełnione zwolnieniem z podatków państwowych. Zwolnienie to nie obyło się jednak bez wyzwań. Ministrowie w rządzie Królewskim w XVII i XVIII wieku często domagali się od kościoła większego udziału w zarządzaniu państwem. Żądania te mogły doprowadzić do wzmożonych napięć i ostrych negocjacji, szczególnie w czasach wojny, kiedy rząd zbierał fundusze na potrzeby wojskowe.
jako kompromis, przywódcy Kościoła zgodzili się dostarczyć Państwu don gratuit (’dobrowolny dar’), płatność dokonywana co pięć lat. Na początku 1700 roku pierwsza Posiadłość płaciła don gratuit w wysokości od trzech do czterech milionów liwrów – sporą kwotę, ale wciąż tylko około dwóch procent całkowitych dochodów Kościoła. Don gratuit był w rzeczywistości łapówką, płaconą przez Kościół w celu zachowania statusu zwolnionego z podatku.
zamożne wyższe duchowieństwo
znaczne bogactwo kościoła gromadziło się raczej na górze, niż na niższych poziomach. Większość wyższego duchowieństwa Kościoła-kardynałów, arcybiskupów i biskupów – nabyła znaczny poziom osobistego bogactwa z czynszów ziemskich, sinecures lub zwykłego przeszczepu.
wiele wyższych duchownych wiedziało bogate i wygodne życie, nie różniąc się od zamożnej szlachty w drugim majątku. Około dwie trzecie biskupów i arcybiskupów posiadało tytuły szlacheckie, albo nadawane jako dary od korony, albo kupowane wendyjsko.
diecezje kościelne wydawały ogromne sumy pieniędzy na budowę i utrzymanie ogromnych katedr, takich jak Val-de-Grace i Notre Dame w Paryżu. Budynki te przyćmiły miasta i miasteczka, symbolizując dominację kościoła nad społeczeństwem francuskim.
duchowieństwo nie tylko było zwolnione z płacenia podatków osobistych: jego członkowie nie mogli być powoływani do służby wojskowej. Kościelni oskarżeni o poważne przestępstwa mogli być sądzeni tylko w sądach kościelnych-innymi słowy przez kolegów duchownych-a nie w sądach cywilnych.
krytyka Kościoła
chociaż panowanie pierwszej posiadłości nad społeczeństwem francuskim nie było poważnie zagrożone, była krytykowana na kilku frontach.
zdecydowana większość obywateli francuskich pozostała pobożnie Religijna, jednak pod koniec XVIII wieku społeczeństwo francuskie przeżywało niezadowolenie i krytykę zorganizowanego kościoła. Oświeceniowe pisma i idee podważały podstawy władzy Kościoła.
w szczególności narastało niezadowolenie z wyższego duchowieństwa, narastało poczucie, że biskupi i arcybiskupi działali w interesie własnym, a nie w interesie Boga czy kościoła.
odłączenie się od kościoła
dowody ujawniają rosnące rozczarowanie i brak zaufania do kościoła. Pod koniec 1700 roku mniej osób przystępowało do kapłaństwa lub zakonów, podczas gdy mniej osób opuszczało swoje posiadłości do kościoła po śmierci.
coraz więcej osób oddala się od Kościoła Katolickiego, albo na masonerię, religie protestanckie, albo religijną apatię i obojętność. Wielu, którzy pozostali w kościele, wierzyło, że potrzebuje reform i oczyszczenia z korupcji.
to rosnące niezadowolenie nie ograniczało się tylko do laików. Narastały też niepokoje wśród niższych szczebli duchowieństwa. Podczas gdy wszyscy wyświęceni należeli do pierwszego stanu, w ich szeregach istniała różnorodność poglądów politycznych i teologicznych.
niezadowoleni proboszczowie
około jednej trzeciej wszystkich duchownych stanowili proboszczowie lub Kurowie. Większość z tych kapłanów dobrze wykształconych, pracowitych, współczujących i szanowanych przez ludzi w ich parafii. Proboszczowie byli jednak często lekceważeni przez wyższe duchowieństwo i słabo opłacani przez Kościół.
w 1700 roku zaczęła powstawać przepaść między niektórymi kapłanami, którzy żyli wśród biednych z trzeciego stanu i byli świadkami ich cierpień, a książętami kościoła. W połowie 1789 r. wielu duchownych przyjęło wezwanie starosty generalnego, gdzie byli dobrze reprezentowani (208 pierwszych delegatów Starostwa Generalnego było proboszczami).
w wielu cahiers de doleance niżsi duchowni wzywali do większej demokracji i konsultacji w podejmowaniu decyzji kościelnych, a także przeglądu zwolnienia kościoła z opodatkowania.
liberalizm niższego duchowieństwa został odzwierciedlony przez ich działania na Estates-General, gdy 149 ich deputowanych zdecydowało się przyłączyć do trzeciego stanu, aby utworzyć Zgromadzenie Narodowe.
pogląd historyka:
” tak długo, jak ludność zachowała swoją żywą świadomość wyboru między wiecznym zbawieniem a potępieniem w następnym życiu, prestiż pierwszego majątku był zapewniony, ponieważ sam kościół zapewnił środki do zbawienia… jego członkowie zajmowali ważne miejsce na każdym poziomie społeczeństwa, od skromnej wiejskiej parafii po sam dwór królewski; a politycznie status pierwszego majątku odzwierciedlał potęgę religii we Francji i uzasadniał Królewski tytuł jego ojca.najbardziej chrześcijański majestat.”
JH Shennan
1. Pierwsza posiadłość była jednym z trzech francuskich porządków społecznych. Zawierała ona wszystkie osoby wyświęcone w Katolickim zakonie religijnym, od kardynałów i arcybiskupów po księży, mnichów i zakonnice.
2. Pierwsza Posiadłość posiadała znaczną władzę ideologiczną i wpływy polityczne we Francji, ze względu na silne przekonania religijne większości ludności.
3. Kościół był również niezwykle bogaty. Był znaczącym właścicielem ziemi, pobierał czynsze i dziesięcinę, a jednocześnie unikał płacenia znacznej kwoty podatku Państwu.
4. W przededniu rewolucji francuskiej kościół był przedmiotem rozczarowania i krytyki, a wielu jego parafian obawiało się korupcji i upadków duchowieństwa.
5. Krytykę tę można było znaleźć w szeregach samego kościoła, a wielu członków niższego duchowieństwa domagało się większego głosu i większej odpowiedzialności.
informacja o cytowaniu
Tytuł: „pierwsza Posiadłość”
autorzy: Jennifer Llewellyn, Steve Thompson
Wydawca: Alpha History
URL: https://alphahistory.com/frenchrevolution/first-estate/
Data publikacji: 23 września 2020
data dostępu: 24 marca 2021
Prawa autorskie: Zawartość tej strony nie może być ponownie publikowana bez naszej wyraźnej zgody. Aby uzyskać więcej informacji na temat użytkowania, zapoznaj się z naszymi Warunkami Użytkowania.