chociaż z okresu Predynastycznego w Egipcie (ok. 6000 – ok. 3150 p. n. e.) nie przetrwało żadne pismo, uczeni uważają, że znaczenie ciała fizycznego i jego zachowanie pochodzi właśnie tam. To prawdopodobnie wyjaśnia, dlaczego ludzie w tamtych czasach nie stosowali się do powszechnej praktyki kremacji, ale raczej chowali zmarłych. Niektórzy uważają również, że mogli obawiać się, że ciała powstaną ponownie, jeśli zostaną źle potraktowane po śmierci.
wczesne ciała pochowano w prostych, płytkich, owalnych dołach, z kilkoma dobrami pochówkowymi. Czasami w tym samym grobie umieszczano Wiele osób i zwierząt. Z czasem groby stały się bardziej złożone. W pewnym momencie ciała umieszczano w wiklinowym koszu, ale ostatecznie ciała umieszczano w drewnianych lub terakotowych trumnach. Ostatnimi grobowcami Egipcjan były sarkofagi. Groby te zawierały towary grzebalne, takie jak biżuteria, żywność, gry i zaostrzone szyny.
między okresem Predynastycznym a dynastią Ptolemejską stale koncentrowało się na życiu wiecznym i pewności osobistej egzystencji poza śmiercią. To przekonanie o życiu pozagrobowym znajduje odzwierciedlenie w grzebaniu dóbr grobowych w grobowcach. Wierzenia Egipcjan w zaświatach stały się znane w całym starożytnym świecie dzięki handlowi i przekazowi kulturowemu, który miał wpływ na inne cywilizacje i religie. Warto zauważyć, że wierzenie to stało się dobrze znane dzięki Jedwabnemu Szlakowi. Wierzono, że osoby zostały dopuszczone do życia pozagrobowego na podstawie tego, że są w stanie służyć tam celowi. Na przykład, Faraon był uważany za dopuszczonego do życia pozagrobowego ze względu na jego rolę jako władcy starożytnego Egiptu, co byłoby celem przetłumaczonym na jego życie pozagrobowe.
ludzkie ofiary znalezione we wczesnych grobowcach królewskich wzmacniają ideę służenia celowi w życiu pozagrobowym. Te ofiary prawdopodobnie miały służyć Faraonowi w jego życiu pozagrobowym. Ostatecznie figurki i malowidła ścienne zaczynają zastępować ludzkie ofiary. Niektóre z tych figurek mogły być stworzone, aby przypominać pewnych ludzi, aby mogli podążać za faraonem po zakończeniu życia.
nie tylko niższe klasy polegały na przychylności faraona, ale także klasy szlachetne. Wierzyli, że kiedy umarł, Faraon stał się swego rodzaju Bogiem, który mógł obdarzyć pewne osoby zdolnością do życia po śmierci. Wierzenie to istniało od okresu Predynastycznego poprzez stare Królestwo.
chociaż wiele zaklęć z poprzednich tekstów zostało przeniesionych, nowe teksty trumny miały również dodatkowe nowe zaklęcia, wraz z niewielkimi zmianami, które sprawiły, że nowy tekst pogrzebowy był bardziej odpowiedni dla szlachty. Jednak w pierwszym okresie pośrednim znaczenie faraona zmalało. Teksty pogrzebowe, wcześniej ograniczone do użytku Królewskiego, stały się szerzej dostępne. Faraon nie był już Bogiem-królem w tym sensie, że tylko jemu pozwolono w następnym życiu ze względu na jego status tutaj, teraz był tylko władcą populacji, która po jego śmierci zostanie zrównana z ziemią w kierunku poziomu śmiertelników.
Prehistoria, najwcześniejsze Pochówkiedytuj
pierwsze pogrzeby w Egipcie znane są z wiosek Omari i Maadi na północy, w pobliżu dzisiejszego Kairu. Mieszkańcy tych wiosek chowali swoich zmarłych w prostym, okrągłym grobie z garnkiem. Ciało nie było traktowane ani układane w sposób szczególny, który zmieniłby się w późniejszym okresie historycznym. Bez żadnych pisemnych dowodów niewiele jest informacji o współczesnych wierzeniach dotyczących życia pozagrobowego, z wyjątkiem regularnego umieszczania jednego garnka w grobie. Biorąc pod uwagę późniejsze zwyczaje, garnek był prawdopodobnie przeznaczony do przechowywania żywności dla zmarłego.
okres Predynastyczny, rozwój obyczajów
zwyczaje pogrzebowe powstały w okresie Predynastycznym od tych z okresu prehistorycznego. Początkowo w okresie Badariańskim (4400-3800 p. n. e.) wykopywano okrągłe groby z jednym doniczkiem, kontynuując tradycję kultur Omari i Maadi. Pod koniec okresu Predynastycznego wzrastała liczba przedmiotów składanych wraz z ciałem w prostokątnych grobach, a coraz więcej jest dowodów na rytuały praktykowane przez Egipcjan z okresu Naquada II (3650-3300 p. n. e.). W tym momencie ciała były regularnie układane w pozycji kucniętej lub płodowej z twarzą ku wschodowi wschodzącemu słońcu lub zachodowi (który w tym okresie historycznym był krainą umarłych). Artyści malowali słoiki z procesjami pogrzebowymi i być może rytualnymi tańcami. Pojawiły się również postacie kobiet z gołymi biustami o ptasich twarzach i nogach ukrytych pod spódnicami. Niektóre groby były znacznie bogatsze w Dobra niż inne, co świadczy o początkach stratyfikacji społecznej. Różnice płci w pochówku pojawiły się wraz z umieszczaniem broni w grobach mężczyzn i palet kosmetycznych w grobach kobiet.
W 3600 roku p. n. e.Egipcjanie zaczęli mumifikować zmarłych, owijając ich w Lniane bandaże olejkami balsamującymi (Żywica iglasta i aromatyczne ekstrakty roślinne).
wczesny okres dynastyczny, grobowce i Trumnyedytuj
przez pierwszą dynastię niektórzy Egipcjanie byli na tyle bogaci, że zamiast umieszczać swoje ciała w prostych grobach wykopanych w piasku, budowali Grobowce na swoich grobach. W tym okresie powstał prostokątny, murowany z cegły grobowiec z podziemną komorą grobową zwaną mastabą. Groby te miały niszowe ściany, styl budowli zwany motywem pałacowo-fasadowym, ponieważ ściany imitowały te otaczające pałac króla. Ponieważ jednak zarówno zwykli, jak i królowie mieli takie Grobowce, Architektura sugeruje, że po śmierci niektórzy bogaci ludzie osiągnęli podwyższony status. Później w okresie historycznym jest pewne, że zmarły był związany z Bogiem umarłych, Ozyrysem.
dobra Grobowe rozszerzyły się o meble, biżuterię i gry, a także broń, palety kosmetyczne i zapasy żywności w zdobionych słojach znanych wcześniej, w okresie Predynastycznym. Teraz jednak, w najbogatszych grobach, dobra grobowe liczone w tysiącach. Tylko nowo wynalezione trumny dla ciała zostały wykonane specjalnie dla grobowca. Istnieją również niejednoznaczne dowody na mumifikację. Inne przedmioty w grobowcach, które były używane w życiu codziennym, sugerują, że Egipcjanie już w pierwszej dynastii przewidywali potrzebę w następnym życiu. Dalsza ciągłość z tego życia do następnego można znaleźć w pozycjonowaniu grobów: osoby, które służyły królowi za życia, wybrały pochówki bliskie swojemu panu. Używanie steli przed Grobem rozpoczęło się w I dynastii, co wskazywało na chęć zindywidualizowania grobowca imieniem zmarłego.
stare Królestwo, piramidy i Mumifikacjaedit
w Starym Królestwie królowie po raz pierwszy zbudowali piramidy dla swoich grobowców otoczonych kamiennymi grobowcami mastaby dla swoich wysokich urzędników. Fakt, że większość wysokich urzędników była również krewnymi królewskimi, sugeruje inną motywację do takiego umiejscowienia: kompleksy te były również cmentarzami rodzinnymi.
wśród elit ciała były mumifikowane, owijane lnianymi bandażami, czasami pokryte formowanym gipsem i umieszczane w kamiennych sarkofagach lub zwykłych drewnianych trumnach. Pod koniec Starego Królestwa pojawiły się również maski mumii w kartonie (płótno nasączone gipsem, modelowane i malowane). Kanopskie słoje trzymały teraz swoje narządy wewnętrzne. Amulety ze złota, fajansu i karneolu po raz pierwszy pojawiły się w różnych kształtach, aby chronić różne części ciała. Istnieją również pierwsze dowody inskrypcji wewnątrz trumien elity w okresie Starego Państwa. Często na ścianach wyryto reliefy przedmiotów codziennego użytku, które uzupełniały dobra grobowe, co udostępniało je poprzez ich przedstawienie.
nowe fałszywe drzwi były niedziałającą kamienną rzeźbą drzwi, znajdującą się wewnątrz kaplicy lub na zewnątrz mastaby; służyły jako miejsce składania ofiar i odmawiania modlitw za zmarłych. Posągi zmarłych były obecnie umieszczane w grobowcach i wykorzystywane do celów rytualnych. Komory grobowe niektórych osób prywatnych otrzymały swoje pierwsze dekoracje oprócz dekoracji kaplic. Pod koniec Starego Państwa dekoracje komory grobowej przedstawiały ofiary, ale nie ludzi.
pierwszy okres pośredni, Zróżnicowanie regionalne
sytuacja polityczna w pierwszym okresie pośrednim, z wieloma ośrodkami władzy, znajduje odzwierciedlenie w wielu lokalnych stylach sztuki i pochówku w tym czasie. Wiele regionalnych stylów dekorowania trumien sprawia, że ich pochodzenie jest łatwe do odróżnienia od siebie. Na przykład niektóre trumny mają Jednowierszowe napisy, a wiele stylów zawiera przedstawienie oczu Wadjeta (ludzkiego oka z oznaczeniami Sokoła). Istnieją również regionalne odmiany hieroglifów używanych do dekoracji trumien.
czasami mężczyźni mieli narzędzia i broń w grobach, podczas gdy niektóre kobiety miały biżuterię i przedmioty kosmetyczne, takie jak lustra. Kamienie szlifierskie były czasami umieszczane w grobowcach Kobiet, być może uważane za narzędzie do przygotowywania żywności w następnym świecie, podobnie jak broń w grobowcach mężczyzn sugeruje przypisanie mężczyzn do roli w walce.
środkowe Królestwo, Nowy Tomb ContentsEdit
zwyczaje pogrzebowe w Państwie Środka odzwierciedlają niektóre tendencje polityczne tego okresu. Podczas XI dynastii Grobowce były wycinane w górach TEB otaczających Grobowiec króla lub na lokalnych cmentarzach w górnym i środkowym Egipcie; Teby były rodzimym miastem królów Xi dynastii i woleli być tam pochowani. Ale XII Dynastia, wysocy urzędnicy służyli królom nowego rodu rządzącego teraz Od północy w Lisht; Ci Królowie i ich wysocy urzędnicy woleli pochować się w mastabie w pobliżu piramid należących do ich mistrzów. Co więcej, różnica w topografii między Tebami i Lisht doprowadziła do różnicy w typie grobowców: na północy szlachta buduje Grobowce mastaby na płaskich pustynnych równinach, podczas gdy na południu lokalni dygnitarze kontynuowali wykopywanie grobowców w górach.
dla osób o randze niższej od dworzan Królewskich w okresie Xi dynastii, Grobowce były prostsze. Trumny mogły być prostymi drewnianymi skrzyniami z ciałem zmumifikowanym i owiniętym w len lub po prostu owiniętym bez mumifikacji, a także dodatkiem maski mumii kartonowej, co trwało aż do okresu grecko-rzymskiego. W niektórych grobowcach znajdowały się drewniane buty i prosty posąg w pobliżu ciała. W jednym pochówku było tylko dwanaście bochenków chleba, noga wołowiny i słoik piwa na ofiary żywnościowe. Biżuteria mogła być włączona, ale rzadko były to przedmioty o wielkiej wartości Znalezione w grobach nie-elitarnych. Niektóre pochówki nadal obejmują drewniane modele, które były popularne w pierwszym okresie pośrednim. W grobowcach z tego okresu odnaleziono drewniane modele łodzi, sceny produkcji żywności, rzemieślników i warsztatów oraz zawodów takich jak uczeni w piśmie czy żołnierze.
niektóre prostokątne trumny z XII dynastii mają krótkie inskrypcje i przedstawienia najważniejszych ofiar, których zmarły potrzebował. Dla mężczyzn przedstawione przedmioty były bronią i symbolami biura, a także żywności. Kobiece trumny przedstawiały lustra, Sandały i słoiki zawierające Jedzenie i napoje. Niektóre trumny zawierały teksty, które były późniejszymi wersjami tekstów piramidy królewskiej.
inny rodzaj fajansowego modelu zmarłego jako mumii wydaje się przewidywać użycie figurek shabti (zwanych również shawabti lub ushabti) w późniejszym okresie XII dynastii. Te wczesne figurki nie posiadają tekstu kierującego figurę do pracy w miejscu zmarłego, który znajduje się w późniejszych figurkach. Najbogatsi ludzie mieli kamienne figurki, które zdają się przewidywać shabtis, chociaż niektórzy uczeni postrzegali je jako substytuty mumii, a nie postaci służących.
w późniejszej XII dynastii nastąpiły znaczące zmiany w pochówkach, być może odzwierciedlające zmiany administracyjne wprowadzone przez króla Senwosreta III (1836-1818 p. n. e.). Ciało było teraz regularnie umieszczane na plecach, a nie na boku, jak to miało miejsce przez tysiące lat. Teksty trumn i drewniane modele zniknęły z nowych grobowców z tego okresu, podczas gdy skarabeusze serca i figurki w kształcie mumii były obecnie często włączane do pochówków, tak jak byłyby do końca egipskiej historii. Dekoracja trumny została uproszczona. W XIII dynastii nastąpiła kolejna zmiana dekoracji. Różne motywy znaleziono na północy i południu, odzwierciedlenie zdecentralizowanej władzy rządowej w tym czasie. Odnotowano również wyraźny wzrost liczby pochówków w jednym grobowcu, co było rzadkością we wcześniejszych okresach. Ponowne wykorzystanie jednego grobu przez rodzinę na przestrzeni pokoleń wydaje się mieć miejsce, gdy bogactwo było bardziej równomiernie rozłożone.
drugi okres pośredni, pochówki Cudzoziemskieedytuj
znane groby z drugiego okresu pośredniego ujawniają obecność pochowanych w kraju nie-Egipcjan. Na północy groby związane z Hyksosami, zachodnimi Semickimi ludami rządzącymi na północy od północno-wschodniej delty, obejmują małe struktury z cegły błotnej zawierające ciało, naczynia garncarskie, sztylet w grobach męskich i często pobliski pochówek osła. Uważa się, że proste groby w kształcie paneli w różnych częściach kraju należą do nubijskich żołnierzy. Takie groby odzwierciedlają bardzo starożytne zwyczaje i zawierają płytkie, okrągłe doły, ciała zakontraktowane i minimalne ofiary żywnościowe w doniczkach. Okazjonalne umieszczanie identyfikowalnych materiałów egipskich z drugiego okresu pośredniego stanowi jedyny znak odróżniający te pochówki od tych z okresu Predynastycznego, a nawet wcześniejszego.
nowe królestwo, nowe cele Obiektówedit
większość elitarnych grobowców w nowym królestwie były komnatami skalnymi. Królowie byli chowani w wielopokojowych, skalistych grobowcach w Dolinie Królów, a nie w piramidach. Kapłani odprawiali dla nich rytuały pogrzebowe w kamiennych świątyniach zbudowanych na zachodnim brzegu Nilu, naprzeciwko Teb. Z obecnych dowodów wynika, że XVIII Dynastia wydaje się być ostatnim okresem, w którym Egipcjanie regularnie umieszczali w grobowcach wiele przedmiotów z ich codziennego życia; począwszy od XIX dynastii, Grobowce zawierały mniej przedmiotów z codziennego życia i zawierały przedmioty wykonane specjalnie dla następnego świata. Tak więc zmiana z XVIII Na XIX Dynastie stworzyła linię podziału w tradycjach pogrzebowych: XVIII Dynastia bardziej pamiętała bezpośrednią przeszłość w swoich zwyczajach, podczas gdy XIX Dynastia przewidywała zwyczaje późnego okresu.
ludzie elity w XVIII dynastia umieszczała w swoich grobowcach meble, a także ubrania i inne przedmioty, które niewątpliwie były używane podczas życia na ziemi. W grobowcach znajdowały się łóżka, zagłówki, krzesła, stołki, skórzane sandały, biżuteria, Instrumenty Muzyczne i drewniane skrzynie do przechowywania. Podczas gdy wszystkie wymienione przedmioty były dla elit, wielu biednych ludzi nie umieszczało w swoich grobowcach niczego poza bronią i kosmetykami.
żadne Grobowce elitarne nie przetrwały bez podziału z okresu Ramessydzkiego. W tym okresie artyści dekorowali Grobowce należące do elity bardziej sceną wydarzeń religijnych, niż popularną od czasów Starego Państwa codzienną sceną. Sam pogrzeb, posiłek pogrzebowy z wieloma krewnymi, Czczenie bogów, a nawet postacie w podziemiach były przedmiotem elitarnych dekoracji grobów. Większość przedmiotów znalezionych w grobowcach z okresu Ramesside została wykonana dla życia pozagrobowego. Oprócz biżuterii, która mogła być używana również za życia, przedmioty w grobowcach Ramessydzkich były produkowane dla następnego świata.
trzeci okres Pośredniedytuj
chociaż struktura polityczna Nowego Królestwa upadła pod koniec XX dynastii, większość pochówków w XXI dynastii bezpośrednio odzwierciedla rozwój wydarzeń z wcześniejszego okresu. Na początku tego okresu reliefy przypominały te z okresu Ramessydzkiego. Dopiero pod koniec trzeciego okresu przejściowego zaczęły pojawiać się nowe praktyki pogrzebowe późnego okresu.
niewiele wiadomo o grobowcach z tego okresu. Sam brak dekoracji w grobowcach wydaje się prowadzić do znacznie bardziej wyszukanej dekoracji trumien. Pozostałe dobra grobowe z tego okresu wykazują dość tanio wykonane szabtis, nawet gdy właściciel był królową lub księżniczką.
późny okres, monumentalność i powrót do Tradycjiedytuj
pochówki w późnym okresie mogły po raz pierwszy korzystać z wielkoskalowych, przypominających świątynie grobowców zbudowanych dla nie-królewskiej elity. Jednak większość grobowców w tym okresie znajdowała się w szybach zatopionych w dnie pustyni. Oprócz pięknych rzeźb i płaskorzeźb odzwierciedlających styl Starego Królestwa, większość dóbr grobowych została specjalnie wykonana do grobu. Trumny nadal zawierały teksty i sceny religijne. Niektóre wały zostały spersonalizowane przez użycie steli z modlitwami zmarłych i imieniem na niej. Znany Shabtis w fajance dla wszystek Klasa. Słoje kanopskie, choć często niefunkcjonalne, nadal były włączane. Często były też obecne klepki i berła reprezentujące Urząd zmarłego za życia. Można znaleźć drewnianą figurę boga Ozyrysa lub złożonego bóstwa Ptah-Sokar-Ozyrysa, wraz ze skarabeusze serca, złote i fajansowe przykłady kolumn dżed, amulety oka Horusa, figury bogów i wizerunki zmarłego ba. Do rytuału grobowca mogły być dołączone narzędzia zwane „otwieraniem ust”, a także „magiczne cegły” w czterech punktach kompasu.
okres Ptolemejski, wpływy Hellenistyczneedytuj
po podboju Egiptu przez Aleksandra Wielkiego, krajem rządzili potomkowie Ptolemeusza, jednego z jego generałów. Macedońska rodzina grecka krzewiła kulturę, która promowała zarówno hellenistyczny, jak i starożytny egipski styl życia: podczas gdy wielu grekokatolików mieszkających w Aleksandrii stosowało się do zwyczajów Grecji kontynentalnej, inni przyjęli zwyczaje Egipskie, podczas gdy Egipcjanie nadal podążali za swoimi już starożytnymi zwyczajami.
znanych jest niewiele grobowców ptolemejskich. Drobne posągi świątynne z tego okresu sugerują możliwość rzeźby grobowca i ofiarowania stołów. Egipskie elitarne pochówki nadal korzystały z kamiennych sarkofagów. Księgi Umarłych i amulety były również nadal popularne.
okres Rzymski, wpływy Rzymskieedytuj
Rzymianie podbili Egipt w 30 pne, kończąc panowanie ostatniego i najbardziej znanego członka dynastii ptolemejskiej, Kleopatry VII. podczas panowania rzymskiego, elitarny Hybrydowy styl pochówku rozwinął się, łącząc elementy Egipskie i Rzymskie.
niektórzy ludzie zostali zmumifikowani i owinięci w Lniane bandaże. Przód mumii był często malowany z wyborem tradycyjnych egipskich symboli. Maski mumii w tradycyjnym stylu egipskim lub w stylu rzymskim można dodać do mumii. Inną możliwością był portret mumii w stylu rzymskim, wykonany w enkaustyce (pigment zawieszony w wosku) na drewnianej desce. Czasami stopy mumii były zakryte. Alternatywą dla tego był kompletny całun z motywami egipskimi, ale portret w stylu rzymskim. Grobowce elity mogą również zawierać drobną biżuterię.