reklamy:
uwagi na temat pokrewieństwa: Znaczenie, rodzaje i inne informacje!
Znaczenie pokrewieństwa:
człowiek nie żyje samotnie w społeczeństwie. Od urodzenia do śmierci jest otoczony przez wielu ludzi. Niektórzy z tych ludzi są jego krewnymi, niektórzy są przyjaciółmi, inni sąsiadami, podczas gdy wszyscy inni są dla niego obcymi i nieznanymi. Jest on związany z tymi wszystkimi ludźmi, którzy są z nim spokrewnieni albo na podstawie krwi, albo małżeństwa.
ogłoszenia:
relacje oparte na krwi lub małżeństwie mogą być bliskie lub odległe. Więź krwi lub małżeństwa, które łączy ludzi w grupie, nazywa się pokrewieństwem. Według Dictionary of Anthropology system pokrewieństwa obejmuje uznane społecznie relacje oparte na domniemanych i rzeczywistych powiązaniach genealogicznych. Relacje te są wynikiem interakcji społecznych i uznawane przez społeczeństwo.
rodzaje pokrewieństwa:
pokrewieństwo jest dwojakiego rodzaju:
(i) pokrewieństwo pokrewieństwa i
(ii) pokrewieństwo krwi.
(i) pokrewieństwo:
ogłoszenia:
więź małżeńska nazywa się pokrewieństwem afinalnym. Kiedy osoba poślubia, nawiązuje związek nie tylko z dziewczyną, którą poślubia, ale także z wieloma innymi osobami w rodzinie dziewczyny. Co więcej, nie tylko osoba, która wychodzi za mąż, przywiązuje się do członków rodziny dziewczyny, ale także do członków rodziny dziewczyny.
w ten sposób powstaje wiele związków zaraz po zawarciu małżeństwa. Na przykład po ślubie osoba staje się nie tylko mężem, ale także szwagrem i zięciem. Tutaj można zauważyć, że w języku angielskim szereg relacji stworzonych przez małżeństwo określa się tym samym terminem. W związku z tym tego samego terminu „szwagier” używa się w odniesieniu do bahnoi, sali, Jiji i sadahu. Po ślubie osoba staje się również foofa, nandoi i mausa.
podobnie dziewczyna w małżeństwie staje się nie tylko żoną, ale także synową, staje się także chachi, bhabhi, devrani, jethani, mami itp. Tak więc małżeństwo tworzy szereg relacji, które nazywane są krewnymi afinalnymi.
(ii) pokrewieństwo pokrewieństwa:
więź krwi nazywa się pokrewieństwem pokrewieństwa pokrewieństwa. Krewni spokrewnieni są spokrewnieni poprzez krew, podczas gdy krewni powinowaci są spokrewnieni poprzez małżeństwo. Więź między rodzicami i ich dziećmi oraz więź między rodzeństwem to pokrewieństwo pokrewieństwa. Rodzeństwo to dzieci tych samych rodziców.
tak więc syn, brat, siostra, wujek (chacha), starszy wujek (taoo), siostrzeniec i kuzyn są spokrewnieni. to znaczy, związane przez krew. W związku z tym można wskazać, że relacja krwi może być rzeczywista, jak i przypuszczalna.
wśród plemion poliandrycznych nie jest znany rzeczywisty ojciec dziecka. Adoptowane dziecko jest traktowane tak, jakby było własnym biologicznie wyprodukowanym dzieckiem. Tak więc związek krwi może być ustanowiony nie tylko na podstawie biologicznej, ale także na podstawie uznania społecznego.
stopień pokrewieństwa:
na podstawie bliskości lub odległości krewnych można sklasyfikować w kilku kategoriach. Niektórzy krewni są bardzo bliscy, bezpośredni i bliscy, na przykład Ojciec-Syn, siostra-brat, mąż-żona. Są one nazywane krewnymi pierwotnymi. Według dr. Dubey, jest osiem takich pierwotnych kin. Są to mąż-żona, Ojciec-Syn, Matka – Córka, Ojciec-córka, matka-syn, młodsi starsi bracia, młodsi starsi siostry i siostra-brat.
Po drugie, istnieją Kiny wtórne:
są to Kiny pierwotne. Innymi słowy, są spokrewnieni przez krewnych pierwotnych. Oni nie są naszymi pierwotnymi krewnymi, ale są pierwotnymi krewnymi naszych pierwotnych krewnych, a zatem naszymi drugorzędnymi krewnymi. Na przykład brat ojca (chacha), mąż siostry (bahnoi) są drugorzędnymi krewnymi. Ojciec jest moim pierwszym krewnym, a jego brat jest pierwszym krewnym ojca. Dlatego brat ojca jest moim drugorzędnym krewnym, pierwszorzędnym krewnym pierwszorzędnym. Podobnie, siostra jest główną krewną may, ale jej mąż jest moim wtórnym krewnym.
ogłoszenia:
Tak więc żona szwagra (sala)zwana w Hindi sarhaj jest trzeciorzędnym krewnym, ponieważ szwagier jest moim drugorzędnym krewnym, a jego żona jest pierwszorzędnym krewnym szwagra. Podobnie szwagier mojego brata jest moim trzeciorzędnym krewnym, ponieważ brat jest moim pierwszym krewnym, a jego szwagier jest drugorzędnym krewnym mojego brata.
według Murdocka jest 33 drugorzędnych i 151 trzeciorzędnych kin osoby.
terminy pokrewieństwa:
terminy pokrewieństwa to te terminy, które są używane do oznaczania krewnych różnych typów. Morgan dokonał ważnego badania warunków pokrewieństwa.
sklasyfikował te pojęcia na:
(i) system klasyfikacyjny oraz
(ii) System opisowy.
(i) system klasyfikacyjny:
w systemie klasyfikacyjnym różne Kiny są włączone do jednej kategorii i wszystkie odnoszą się do tego samego terminu. Tak więc określenie „wujek” jest terminem klasyfikacyjnym. Jest używany do chacha, mama, mausa, foofa, taoo itp. Podobnie Sema Naga z Assam używa aja dla matki, żony brata ojca, siostry matki.
wśród klanów Kuki hepu jest używany jako ojciec ojca, ojciec matki, brat matki, ojciec żony; syn brata matki, brat żony, syn brata żony. Tak więc ludzie w różnych grupach wiekowych są oznaczani tym samym terminem. Wśród Angami Naga ten sam termin jest używany do członków płci przeciwnej. Słowo shi oznacza żonę starszego brata; żonę brata matki; żonę brata ojca. W języku Hindi słowo „SamadhirC” jest terminem klasyfikacyjnym, ponieważ odnosi się do ojca i matki synowej i zięcia.
(ii) System opisowy:
w systemie opisowym jeden termin odnosi się tylko do jednej relacji. Opisuje dokładny stosunek osoby do drugiego. Na przykład father jest terminem opisowym. Podobnie matka jest terminem opisowym. W Hindi mamy głównie określenia opisowe, stąd terminy ChaCha mama. mausa, taoo, sala, bahnoi, nandoi, bhanja, bhatija, bhabhi, devar itp. są pojęciami opisowymi i wyznaczają dokładną relację mówcy. Można zauważyć, że nie ma miejsca na świecie, gdzie używa się zarówno czystego systemu opisowego, jak i czystego systemu klasyfikacyjnego. Oba systemy są powszechne.
:
badanie systemu pokrewieństwa nie kończy się na opisie różnych rodzajów krewnych i podstawach ich klasyfikacji, ale obejmuje również badanie wzorców zachowań różnych kin. Każdy związek wiąże się z określonym rodzajem zachowania. Zachowanie syna wobec ojca jest jednym z szacunku, podczas gdy zachowanie męża wobec żony jest jednym z miłości. Zachowanie brata wobec siostry jest uczuciem. Istnieją pewne zwyczaje, które regulują zachowanie różnych krewnych. Te zwyczaje nazywane są zwyczajami pokrewieństwa.
niektóre z tych zastosowań są następujące:
(i) unikanie:
we wszystkich społeczeństwach stosowanie unikania jest obserwowane w takiej czy innej formie. Oznacza to, że dwa Kiny powinny pozostać z dala od siebie. Innymi słowy, powinni unikać się nawzajem. Powinni nie tylko unikać stosunków seksualnych, ale w niektórych przypadkach unikać widzenia twarzy siebie nawzajem. Tak więc teść (sasur) powinien unikać synowej. System purdah w rodzinie hinduistycznej ilustruje użycie unikania.
podano różne wyjaśnienia dotyczące stosowania unikania. Dwa z nich to funkcjonalistyczne wyjaśnienia redcliffa Browna i G. P. Murdocka. Według nich unikanie służy zapobieganiu dalszym i poważniejszym kłopotom między krewnymi. Trzecim jest freudowskie Wyjaśnienie, zgodnie z którym unikanie stanowi rodzaj zinstytucjonalizowanego objawu neurotycznego.
(ii) związek żartobliwy:
jest odwrotnością związku unikania. Pod nim relacja może drażnić lub naśmiewać się z drugiego. Związek między devar-bhabhi, jija-sali jest żartobliwym Związkiem. Żartowanie może oznaczać wymianę nadużyć i wulgarnych odniesień do seksu.
(iii) Teknonymy:
słowo „teknonymy” zostało zaczerpnięte z greckiego słowa i zostało użyte w antropologii po raz pierwszy przez Taylora. Zgodnie z tym użyciem, krewny nie jest określany bezpośrednio, ale jest określany przez innego krewnego. Kin staje się medium odniesienia między dwoma kinami. Tak więc w tradycyjnej rodzinie hinduistycznej żona nie wypowiada imienia męża. Dzwoni do niego przez syna lub córkę. Jest określany przez nią jako ojciec Guddu lub Tunnu.
(iv) Avunclate:
to użycie pokrewieństwa jest osobliwą cechą systemu matriarchalnego. Daje to wujowi (mamie) znaczące miejsce w życiu jego siostrzeńców i siostrzenic. Ma wobec nich szczególne obowiązki, które wykraczają poza obowiązki ojca. Ma pierwszeństwo przed ich lojalnością. Jest na pierwszym miejscu wśród wszystkich męskich krewnych. ,
(v) Amitate:
Kiedy specjalna rola dana siostrze ojca jest znana jako amitate. Siostra ojca ma więcej szacunku niż matka.
(vi) Couvade:
jest to queerowe użycie, które znajduje się wśród wielu prymitywnych plemion, takich jak Khasi i Toda. Zgodnie z tym zwyczajem mąż ma prowadzić życie inwalidy wraz z żoną za każdym razem, gdy rodzi dziecko. Powstrzymuje się od aktywnej pracy i przyjmuje chorą dietę. Przestrzega tych samych tabu, których przestrzega jego żona. To użycie pokrewieństwa wiąże się zatem z mężem i żoną.
pokrewieństwo-dwa główne zadania. Po pierwsze, tworzą grupy: specjalne grupy krewnych. W ten sposób małżeństwo przypisuje każdej matce męża i czyni jej dzieci swoimi dziećmi, tworząc w ten sposób specjalną grupę ojca, matki i dzieci, którą nazywamy „rodziną”.
drugą ważną funkcją użycia pokrewieństwa jest regulowanie relacji ról między krewnymi; to jest, jak jeden krewny powinien zachowywać się w obecności konkretnego krewnego lub co jeden krewny zawdzięcza drugiemu. Pokrewieństwo przypisuje wytyczne dla interakcji między osobami. Określa on właściwą, akceptowalną relację ról między ojcem a córką, między bratem a siostrą, między zięciem a teściową oraz między innymi członkami linii i klanami. Pokrewieństwo działa zatem jako regulator życia społecznego i utrzymuje Solidarność systemu społecznego.
można jednak zauważyć, że zasady regulujące relacje między parą krewnych mogą być wysoce „wzorcowe”, w niektórych społeczeństwach, aby pozwolić na niewielką swobodę spontaniczności lub indywidualnych różnic, podczas gdy w innych społeczeństwach, takie zasady mogą być mniej „wzorcowe”, aby pozostawić wiele miejsca na zindywidualizowane zachowania. Społeczeństwo Hinduskie ma absolutne maksimum wzorowych zachowań krewnych.