nawrócenie Świętego Pawła (lub nawrócenie Saula), autorstwa włoskiego malarza Caravaggia, znajduje się w rzymskiej kolekcji Odescalchi Balbi. Jest to jeden z co najmniej dwóch obrazów Caravaggia o tym samym temacie, nawrócenie Pawła. Innym jest nawrócenie św. Pawła na drodze do Damaszku, w Kaplicy Cerasi Santa Maria del Popolo.
włoski: Conversione di Saulo Odescalchi
Caravaggio
olej na drewnie cyprys
r
237 cm × 189 cm (93 w × 74 w)
Odescalchi Balbi Collection, Rzym
obraz, wraz z ukrzyżowaniem Świętego Piotra, został zamówiony przez prałata (późniejszego prałata). kardynał) Tiberio Cerasi, skarbnik generalny papieża Klemensa VIII, we wrześniu 1600. Według wczesnego biografa Caravaggia, Giovanniego Baglione, oba obrazy zostały odrzucone przez Cerasi i zastąpione przez drugą wersję, która wisi w kaplicy do dziś. Daty ukończenia i odrzucenia są określone od śmierci Cerasi w maju 1601 roku. Baglione podaje, że pierwsze wersje obu obrazów zostały wykonane przez kardynała Giacomo Sannessio, ale inny wczesny pisarz, Giulio Mancini, twierdzi, że obrazy Sannessio były kopiami. Niemniej jednak, większość uczonych jest zadowolona, że jest to pierwsza wersja nawrócenia Pawła.
obraz przedstawia moment, w którym Saul z Tarsu, w drodze do Damaszku, aby unicestwić tamtejszą wspólnotę chrześcijańską, zostaje oślepiony przez błyskotliwe światło i słyszy głos Chrystusa mówiący: „Saulu, Saulu, dlaczego Mnie prześladujesz?…A ci, którzy byli ze mną, ujrzeli światłość i bali się, ale głosu nie słyszeli…”(Dz 22,6-11). Gdzie indziej Paweł twierdzi, że widział Chrystusa podczas wizji i na tej podstawie twierdzi, że jest uznawany za Apostoła: „czyż nie widziałem Jezusa Chrystusa, Pana naszego?”(1 Koryntian 9: 1).
biografka Caravaggia Helen Langdon opisuje styl nawrócenia jako „dziwną mieszankę Rafaela i niezdarnego rustykalnego realizmu”, ale zauważa, jak kompozycja, z postrzępionymi kształtami i irracjonalnym światłem, które wylizuje szczegóły dla ich dramatycznego wpływu, tworzy „poczucie kryzysu i dyslokacji Chrystus zakłóca przyziemny świat.”
niektórzy współcześni komentatorzy (w tym John Gash i Peter Robb) zastanawiali się, czy odrzucenie pierwszych wersji dwóch obrazów Caravaggia było tak proste, jak się wydaje zapis, i spekulują, że kardynał Sannessio mógł wykorzystać okazję niespodziewanej śmierci Cerasi 3 Maja 1601, aby w efekcie przejąć obrazy. Z pewnością nie ma oczywistego powodu do odrzucenia, a dwie drugie wersje, które je zastąpiły, były, jeśli zachowana pierwsza wersja nawrócenia jest przewodnikiem, (pierwsze Ukrzyżowanie Piotra zniknęło), o wiele bardziej niekonwencjonalne niż pierwsza.