mitologia Japonii ma długą historię sięgającą ponad 2000 lat. Stała się częścią dwóch głównych tradycji religijnych: shintō, religii rdzennej i buddyzmu, który rozwinął się w Indiach i przybył do Japonii z Chin i Korei.
mitologia Japońska obejmuje ogromną liczbę bogów, bogiń i duchów. Większość opowieści dotyczy stworzenia świata, powstania wysp Japonii oraz działalności bóstw, ludzi, zwierząt, duchów i magicznych stworzeń. Niektóre mity opisują postacie i Wydarzenia związane z poszczególnymi miejscami w Japonii. Inne są osadzone w legendarnych miejscach, takich jak niebiosa czy zaświaty.
Źródła mitów Japońskich
przez wiele wieków mity były przekazywane ustnie w Japonii. W 712 r.n. e. została opracowana pisemna wersja mitologii, Kojiki (zapiski o sprawach starożytnych) dla japońskiego dworu cesarskiego. Opowieści w Kojiki mówią o stworzeniu świata, pochodzeniu bogów i pochodzeniu japońskich cesarzy, którzy twierdzili, że pochodzą od bogini słońca Amaterasu.
inne wczesne źródło japońskiej mitologii to Nihongi lub Nihonshoki (Kroniki Japonii). Ukończone w 720 r. dzieło to zawiera również różne mity i legendy i pomaga ustalić genealogię rodziny cesarskiej Nihongi były pod dużym wpływem
| Japońskie bóstwa | |
| bóstwo | Rola |
| Amaterasu | bogini słońca i płodności, która przynosi światło do świat |
| Hachiman | Bóg wojowników, znany ze swoich umiejętności wojskowych |
| Inari | Bóg związany z ryżem i kupcami |
| Izanagi | Bóg Stwórcy |
| Izanami | bogini Stwórcy |
| kagutsuchi | bóg ognia |
| Susano-ô | bóg księżyca, brat Amaterasu |
| Tsuki-yomi | bóg księżyca, brat Amaterasu |
historia i mitologia Chin i Korei. Zarówno Kojiki, jak i Nihongi zawierają elementy taoizmu, chińskiego ruchu religijnego, który został wprowadzony do Japonii w 600 roku.
główne bóstwa i postacie
w mitologii japońskiej wszystko w przyrodzie ma kami— bóstwo lub ducha. W rezultacie Japoński Panteon jest ogromny, a niektóre źródła twierdzą, że istnieją miliony różnych duchów i bóstw. W całej Japonii lokalne mity i legendy mówią o kamt określonego miejsca, takiego jak skała, para drzew lub Góra. Jednak kilka głównych bóstw pojawia się w znaczących rolach w wielu opowieściach z różnych regionów.
dwa najważniejsze bóstwa Stwórcy to Izanagi i jego siostra Izanami. Według mitów stworzyli wyspy Japonii, a także wielu bogów i bogiń. Izanagi i Izanami pojawiają się również w opowieści o zstąpieniu do Yomi-Tsu Kuni, krainy ciemności i śmierci związanej z zaświatami.
prawdopodobnie najbardziej znanym japońskim bóstwem jest bogini słońca Amaterasu. Mówi się, że jest przodkiem rodziny cesarskiej, przynosi światło na świat i jest odpowiedzialna za płodność. Jej sanktuarium w Ise jest najważniejszym Sanktuarium w Japonii.
rdzenny pochodzący z określonego miejsca
bóstwo Bóg lub Bogini
podziemna Kraina zmarłych
imperial odnoszący się do cesarza lub imperium
Genealogia zapis przodków danej osoby
Panteon wszyscy bogowie danej kultury
Amaterasu ma dwóch braci: boga księżyca Tsuki-yomi i Susano-ô, potężnego i gwałtownego Boga często związanego z burzami. Z dwóch, Susano-ô odgrywa większą rolę w mitologii, pojawiając się w wielu głównych legendach, w tym w kilku z Amaterasu.
Ôkuninushi, potomek Susano-ô (prawdopodobnie jego syna), jest główną postacią cyklu Izumo, serii mitów rozgrywających się w regionie Izumo w zachodniej Japonii. Podobnie jak bohaterowie Legend innych kultur, Ôkuninushi przeżywa wiele przygód i przechodzi różne próby.
jednym z najpopularniejszych bóstw mitologii japońskiej jest Hachiman, patron wojowników. Postać Hachimana jest oparta na cesarzu Ôjinie, który żył w 300 roku n. e. i był znany ze swoich umiejętności wojskowych. Według tradycji po śmierci Ôjina został Bogiem Hachiman. W latach 700. Hachiman stał się częścią Panteonu shintō.
Bóg Inari pojawia się w kilku mitach, ale jest ważny ze względu na jego związek z uprawą ryżu, główną rośliną spożywczą w Japonii. Myśl, że przyniesie dobrobyt, Inari jest patronem kupców i twórców mieczy.
wśród wielu duchów i stworzeń w japońskiej mitologii są Tengu, pomniejsze bóstwa, które są częściowo ludzkie, a częściowo ptasie. Według Tradycji żyją w drzewach na terenach górskich. Tengu lubią robić ludziom figle, ale mają pretensje do bycia oszukanymi. Są bardziej złośliwi niż niegodziwi.
Oni, bardziej groźna Grupa duchów, mogła pochodzić z Chin i podróżować do Japonii z buddyzmem. Te rogate demony, często o ogromnych rozmiarach, mogą przybierać kształt ludzki lub zwierzęcy. Czasami niewidzialni, Oni mają zdolność do kradzieży dusz ludzi. Mogą być bardzo okrutne i związane z różnymi siłami zła, takimi jak głód i choroby.
mitologia Japońska obejmuje również inne bóstwa buddyjskie. Oprócz opowieści o życiu Buddy, wiele opowieści dotyczy Amidy, władcy raju zwanego czystą krainą. Kannon, obrońca dzieci i kobiet przy porodzie, i Jizô, który ratuje dusze z piekła, są również ważnymi postaciami buddyjskimi.
główne mity i tematy
najważniejsze historie w mitologii japońskiej dotyczą stworzenia i bogini Amaterasu. Głęboko zakorzenione w naturze, obrazowo opisują kształtowanie się krajobrazu i pochodzenie sił takich jak ogień, wiatr i światło.
mit stworzenia. Według Kojiki, na początku był tylko pierwotny śluz, z którego uformowały się niebo i ziemia. Życie wyłoniło się z tego błota. W niebie pojawiły się trzy bóstwa, a następnie dwa inne. Tych pięciu stało się odrębnymi niebiańskimi bóstwami. Po nich następowało siedem pokoleń bogów, dwa pojedyncze bóstwa oraz pięć par męskich i żeńskich. Dwa pojedyncze bóstwa powstały z przypominającej trzcinę substancji unoszącej się w śluzie.
magiczne stworzenia
Grupa małpiopodobnych stworzeń zwanych kappa wykazuje zarówno dobre, jak i złe cechy w japońskim micie. Związane z wodą, żyją w rzekach, stawach i jeziorach i niosą wodę w wydrążonej przestrzeni na czubku głowy. Jeśli woda się rozleje, kappa straci swoje magiczne moce. Kappa pije krew ludzi, koni i bydła. Ale jedzą również ogórki, a rodziny mogą uniknąć ataku, rzucając ogórek z ich nazwiskami do wodnistego domu kappa.
wśród dobrych cech kappa jest tendencja do bycia uprzejmym. Kiedy kogoś spotykają, kłaniają się, często rozlewając wodę w głowach. Zawsze dotrzymują obietnic. W wielu opowieściach ludzie przechytrzają kappa, zmuszając ich do składania obietnic.
patron specjalny opiekun, obrońca lub zwolennik
pierwotna od najdawniejszych czasów
Kiedy narodziła się najmłodsza para bóstw—Izanagi i Izanami—pozostali bogowie nakazali im zrobić solidny ląd z materiału dryfującego w morzu. Stojąc na pływającym moście nieba, Izanagi i Izanami poruszyli pradawny ocean oszczepem. Kiedy wyciągnęli włócznię, aby sprawdzić, czy zebrał się na niej jakiś materiał, krople słonej wody kapały do morza i utworzyły wyspę o nazwie Onogoro. Izanagi i Izanami opuścili niebo i zamieszkali na wyspie. Pobrali się i urodzili ośmioro dzieci, które stały się wyspami Japonii.
Izanagi i Izanami stworzyli bogów i boginie drzew, gór, dolin, strumieni, wiatrów i innych naturalnych cech Japonii. Podczas narodzin boga ognia Kagutsuchi, Izanami został ciężko spalony. Umierając stworzyła więcej bogów i bogiń. Inne bóstwa wyłoniły się ze łez jej pogrążonego w smutku męża.
Po śmierci Izanami udała się do Yomi-Tsu Kuni, krainy ciemności i śmierci. Izanagi podążała za nią i próbowała sprowadzić ją z powrotem. Ale ciało Izanami już zaczęło się rozkładać, a ona ukryła się w cieniu i powiedziała Izanagi, że nie może odejść. Izanagi nie mógł się oprzeć spojrzeniu na ukochaną żonę po raz ostatni. Kiedy zapalił pochodnię i zobaczył jej gnijące zwłoki, uciekł z przerażenia. Rozzłoszczony, że Izanagi ją widziała, Izanami wysłał za nim ohydne duchy. Izanagiemu udało się uciec, a on zapieczętował przejście do Yomi-Tsu Kuni ogromnym głazem. Izanami pozostał tam i rządził umarłymi.
czując się nieczysty od kontaktu ze zmarłymi, Izanagi postanowił kąpać się w strumieniu, aby się oczyścić. Kiedy się rozbierał, bogowie i boginie wyłoniły się z jego porzuconych ubrań. Inni wyszli, gdy się mył. Susano-ô wyszedł z nosa, Tsuki-yomi wyszedł z prawego oka, a Amaterasu z lewego oka. Izanagi podzielił świat między tych trzech bogów. Dał Susano-ô kontrolę nad oceanami, przydzielił Tsuki-yomi Królestwo nocy i uczynił Amaterasu władcą słońca i niebios.
mity Amaterasu. Jeden ze słynnych mitów opowiada o tym, jak Susano-ô, brat Amaterasu, był niezadowolony ze swojego udziału w świecie i spowodował wiele zniszczeń. Wygnany do Yomi-Tsu Kuni, poprosił o pójście do nieba, aby zobaczyć swoją siostrę boginię słońca po raz ostatni. Amaterasu obawiała się, że Susano-ô może planować przejęcie jej ziem. Obaj zgodzili się na konkurs, aby udowodnić swoją moc. Jeśli Susano-ô wygra, może zostać w niebie na zawsze, ale jeśli przegra, będzie musiał odejść.
Amaterasu poprosiła o miecz brata, który rozbiła na trzy części i pogryzła w ustach. Kiedy Amaterasu wypluł kawałki, zamieniły się w trzy boginie. Susano-ô wziął sznur pięciu gwiazdkowych koralików, które dał mu Amaterasu. Włożył paciorki do ust, żuł je i wypluł pięciu bogów. Susano-ô odniósł zwycięstwo, ponieważ stworzył pięciu bogów, a Amaterasu tylko trzy boginie. Jednak Amaterasu wskazał, że stworzył tych bogów z jej posiadłości, co udowodniło, że jej moc była w rzeczywistości większa niż jego. Susano-ô odmówił uznania porażki, a Amaterasu pozwolił mu pozostać w niebie.
będąc w niebie, Susano-ô zaczął robić rzeczy, które obrażały jego siostrę i łamały ważne tabu. Niszczył pola ryżowe, wydawał głośne dźwięki i brudził podłogi jej pałacu. W końcu Susano-ô zabił jednego z koni niebios, oskórował go ze skóry i wrzucił do sali, gdzie Amaterasu tkał tkaniny. To tak rozgniewało Amaterasu, że ukryła się w jaskini i nie chciała wyjść.
Kiedy bogini słońca ukryła się, świat pogrążył się w ciemności, rośliny przestały rosnąć, a wszystkie działania zostały wstrzymane. Desperacko oczekując powrotu Amaterasu, zebrało się 800 bogów, aby omówić sposoby, jak zmusić ją do opuszczenia jaskini. Mądry Bóg o imieniu Omori-kane zaproponował rozwiązanie.
bogowie powiesili lustro na gałęziach drzewa przed jaskinią. Następnie młoda bogini o imieniu Ama-no-uzume tańczyła do muzyki, podczas gdy śmiali się głośno. Amaterasu usłyszał hałas i zastanawiał się, co się dzieje. Otwierając nieco drzwi do jaskini, zapytała, dlaczego bogowie byli tak szczęśliwi. Powiedzieli jej, że świętują, bo znaleźli boginię wyższą od niej.
ciekawa, kim może być ta bogini, Amaterasu otworzyła drzwi szerzej, aby spojrzeć i zobaczyła swój własny wizerunek w lustrze. Kiedy zatrzymała się, aby spojrzeć na swoje odbicie, ukrywający się w pobliżu Bóg wyciągnął ją całkowicie z jaskini. Następnie inny bóg zablokował wejście magiczną liną. Po tym jak Amaterasu wyszła z jaskini, jej światło znów świeciło, a życie wróciło do normy. Aby ukarać Susano-ô za jego czyny, bogowie wygnali go z nieba.
cykl Izumo. Cykl mitów Izumo przedstawia Boga Ôkuninushi, potomka Susano-ô. Jedną z najbardziej znanych opowieści jest o Ôkuninushi i białym króliku.
według tej opowieści Ôkuninushi miał 80 braci, z których każdy chciał poślubić tę samą piękną księżniczkę. Podczas podróży, aby zobaczyć księżniczkę, bracia natknęli się na królika bez futra w wielkim bólu na poboczu drogi. Powiedzieli zwierzęciu, że może odzyskać futro, kąpając się w słonej wodzie, ale to tylko pogorszyło ból. Chwilę później przybył Ôkuninushi i zobaczył cierpiącego królika. Kiedy zapytał, co się stało, królik powiedział mu, jak stracił futro.
Boski cesarz
według mitu japońskiego bogini Amaterasu założyła rodzinę cesarską Japonii. Zaczęła od wysłania swojego wnuka, Ninigi no Mikoto, aby żył na ziemi. Zanim Ninigi opuścił niebo, bogini dała mu lustro, które wyciągnęło ją z jaskini, a także klejnoty i miecz należący do Boga Susano-ô. Kiedy Ninigi przybył na Ziemię, został przyjęty jako władca Japonii, a dary, które przywiózł z Amaterasu, stały się skarbami rodziny cesarskiej. Ninigi poślubił boginię góry Fuji, która urodziła mu trzech synów. Jeden z synów był ojcem Jimmu Tenno, pierwszego historycznego cesarza Japonii. Zgodnie z tradycją Japońska rodzina cesarska wywodzi się z Jimmu Tenno.
tabu zakaz robienia czegoś, co uważa się za szkodliwe
pewnego dnia podczas podróży między dwiema wyspami, królik przekonał kilka krokodyli do utworzenia mostu, aby mógł przekroczyć wodę. W zamian królik obiecał policzyć krokodyle, aby sprawdzić, czy są one liczniejsze niż stworzenia morskie. Gdy królik zbliżał się do dalekiego brzegu, krokodyle zdały sobie sprawę, że obietnica była tylko sztuczką, aby przepuścić królika przez wodę. Wściekły, ostatni krokodyl chwycił królika i oderwał mu skórę.
* Zobacz nazwy i miejsca na końcu tego tomu, aby uzyskać więcej informacji.
Po usłyszeniu tej historii, Ôkuninushi powiedział królikowi, aby kąpał się w czystej wodzie, a następnie toczył pyłek trawy na ziemi. Królik postępował zgodnie z tym planem, a nowe białe futro wkrótce wyrosło na jego ciele. Królik, który w rzeczywistości był bogiem, wynagrodził Ôkuninushi obiecując, że poślubi piękną księżniczkę. Sukces Ôkuninushi rozgniewał jego braci, a wiele innych mitów z cyklu Izumo opowiada o zmaganiach między nimi.
dziedzictwo japońskiej mitologii
mitologia odgrywa ważną rolę w dzisiejszym życiu Japończyków. Mity i legendy są podstawą wielu japońskich sztuk, dramatów i literatury, a ludzie wciąż uczą się i opowiadają historie o bogach i boginiach. Tradycyjne tańce kagura są wykonywane na cześć bóstw w świątyniach shintō. Legenda wskazuje na pochodzenie tej starożytnej formy sztuki do tańca, który wyciągnął boginię Amaterasu z jej jaskini.
Zobacz też: Amaterasu; buddyzm i mitologia; Diabły i demony; olbrzymy; Inari; Izanagi i Izanami ; Kojiki; Nihongi ; Susano-Ô; Tricksters; Underworld.