Cytadela w Machu Picchu miała kilka okresów okupacji. Zaczerpnięte z kronik, styl budowy i znaleziona ceramika odjęły następujące elementy:
okres początkowy: 1300 AD
okres klasyczny: 1400 AD
okres Cesarski: 1533 AD
okres przejściowy: 1533-1572 AD
Przeczytaj więcej o historii Machu Picchu:
- Historia Machu Picchu
- odkrycie na nowo
- Machu Picchu i nowe odkrycia
Historia Machu Picchu
większość współczesnych archeologów i historyków zgadza się, że Machu Picchu został zbudowany przez Inków Pachacutec, największego męża stanu Tahuantinsuyo (jak Inkowie nazywali swoje ekspansywne imperium), który rządził od 1438 do 1439 roku.1471. Archeolodzy zakładają-biorąc pod uwagę dowody radiowęglowe-że budowa Machu Picchu sięga około XV wieku.
Budowa Machu Picchu rozpoczęła się mniej więcej w czasie, gdy Inkowie zaczęli rozszerzać swoje terytorium na cały kontynent. Według archeologów stoczono bitwę z ludem Chanca, dając w ten sposób władzę Inkowi Pachacutecowi i umacniając jego zwycięskie panowanie nad kolejnymi ziemiami.
Inca Pachacutec był pierwszym, który wyszedł poza dolinę Cusco po swoim epickim zwycięstwie nad Chancas. Silny przywódca Inków, był znany ze swoich podbojów terytorialnych oraz rozwoju religii i duchowości. Bycie uznanym za „konstruktora” Cusco jest jednym z największych osiągnięć Pachacutec.
pochodzenie Machu Picchu przypisuje się z pewną pewnością Pachacutecowi. Prawdopodobnie zbudowana jako schronienie dla elitarnych członków Inckiej arystokracji, twierdza została zbudowana na wschodnich zboczach pasma górskiego Vilcanota, około 80 mil (130 kilometrów) od Cusco, stolicy imperium.
strategiczna lokalizacja została wybrana z godnym podziwu sukcesem. Otoczony stromymi klifami i z dala od widoku obcych w splątanym lesie, Cytadela Machu Picchu miała cechę posiadania tylko jednego wąskiego wejścia, tak że tylko kilku wojowników było potrzebnych do obrony w przypadku niespodziewanego ataku.
zajęty przez co najmniej trzy pokolenia Inków, Machu Picchu został porzucony w nagłej i tajemniczej decyzji. Najsilniejsza hipoteza wyjaśnia, że ponieważ obywatele niższej klasy nie wiedzieli o istnieniu Machu Picchu, a trasy prowadzące do niego były zabronione dla każdego, kto nie był częścią małego kręgu elitarnych Inków, wiedza o wielkim mieście po prostu znikła z pamięci historycznej na przestrzeni lat.
24 lipca 1911 r.jest znany jako data „ponownego odkrycia” słynnej cytadeli Inków w Machu Picchu, architektonicznego skarbu, który był ukryty przez ponad cztery wieki pod bujną naturą kanionu Urubamba. Odkrycia tego dokonał kontrowersyjny antropolog, historyk lub po prostu Amerykański odkrywca, archeolog-amator, profesor Uniwersytetu Yale ’ a Hiram Bingham.
chociaż odkrycie wskazuje na Binghama, badaczka z Cusco, Simone Waisbard powiedziała, że odkrycie było wynikiem przypadku, ponieważ Enrique Palma, Gabino Sánchez i Agustín Lizarraga byli pierwszymi, którzy odwiedzili te pozostałości archeologiczne i zostawili tam swoje nazwiska zapisane 14 lipca 1901 roku. Co więcej, Hiram Bingham faktycznie szukał ostatniego schronienia Inków i ostatniego punktu oporu przeciwko Hiszpanom.
zanim Machu Picchu zostało „odkryte na nowo”, Cytadela była prawdopodobnie częścią posiadłości i Kutija Qollapani. Przez lata obiekt był znany jako jednostka Q ’ property. Kiedy Palma, Sanchez i Lizarraga przybyli do regionu Machu Picchu, znaleźli tam rdzennego farmera o imieniu Anacleto, który mieszkał tam od ośmiu lat i dzierżawił posiadłość za 12 włók rocznie.
odkrycie na nowo
Kiedy myślimy o Machu Picchu, jednym z pierwszych imion, które przychodzi nam do głowy, jest Hiram Bingham, ale niewiele osób wie, kim jest Agustín Lizárraga, jeden z nierozpoznanych odkrywców Sanktuarium.
podczas gdy ponowne odkrycie cytadeli przypisuje się amerykańskiemu historykowi Hiramowi Binghamowi, istnieją źródła, które wskazują, że Agustin Lizarraga, dzierżawca Cusco homelands, przybył do ruin dziewięć lat przed historykiem. Według Hirama Binghama Lizarraga miał pozostawić napis na jednej ze ścian świątyni trzech okien. Rejestracja ta zostałaby następnie usunięta.
historia Lizarragi i jego wizyty w starożytnych ruinach Inków są tym, co przyciągnęło uwagę Hirama Binghama, który był w okolicy badając i szukając ostatnich kryjówek Inków w Vilcabambie. Bingham, bardzo zainteresowany tymi pogłoskami, rozpoczął poszukiwania ruin i w końcu dotarł do Machu Picchu z Cusco w towarzystwie Melchora Arriagi i sierżanta peruwiańskiej wojny domowej w lipcu 1911 roku. Tam Bingham napotkali rodziny Recharte i Alvarez, którzy osiedlili się na platformach na południe od ruin. To w końcu dziecko rodziny poprowadziło Binghama do „miejskiego obszaru” Ruin, który był pokryty grubym lasem.
natychmiast Bingham zrozumiał ogromną wartość historyczną odkrytych ruin i skontaktował się z Uniwersytetem Yale ’ a, National Geographic Society i rządem peruwiańskim, prosząc o sponsorowanie rozpoczęcia badań na stanowisku archeologicznym Inków.
prace archeologiczne prowadzono w latach 1912-1915. W tym okresie udało im się usunąć chwasty, które wyeksponowano w Cytadeli, a Grobowce Inków zostały znalezione poza murami miasta. W 1913 roku magazyn National Geographic opublikował obszerny artykuł o Machu Picchu i trwających badaniach, ujawniając tym samym strukturę Inków międzynarodowej publiczności po raz pierwszy.
z biegiem lat, znaczenie turystyki do Cytadeli Machu Picchu wzrosła, najpierw w kraju, a następnie na arenie międzynarodowej, stając się Światowego Dziedzictwa UNESCO w 1983 roku. Machu Picchu został uznany za jeden z siedmiu nowych cudów świata w 2007 roku i jest najczęściej odwiedzaną atrakcją Peru i najsłynniejszymi ruinami Ameryki Południowej, witającymi setki tysięcy ludzi rocznie. W ostatnich latach rząd peruwiański podjął kroki w celu ochrony ruin i zapobiegania erozji zbocza góry.
Machu Picchu i nowe odkrycia
czy Machu Picchu to ruina?
słowo „ruina” nie jest trafnym słowem opisującym Machu Picchu. W Machu Picchu istnieje wiele dobrze zachowanych oryginalnych struktur. Słowo Sanktuarium lepiej opisuje kompleks Machu Picchu, ponieważ było to święte i duchowe miejsce dla Inków. Przeczytaj więcej o religijnym znaczeniu Machu Picchu.
każda struktura w Machu Picchu pełni określoną funkcję: religijną i administracyjną, dwie najważniejsze funkcje, a następnie polityczną i społeczną. Religia była częścią codziennego życia w Machu Picchu. Budynki administracyjne kontrolowane przez strażników sprawdzały każdy produkt przed wejściem do Sanktuarium w celu zapewnienia bezpieczeństwa. Tambos, czyli magazyny, przechowywały wszystkie produkty, które były uprawiane w Cytadeli.
O dziwo, Inkowie wiedzieli, jak wykorzystać ograniczoną przestrzeń na szczycie góry, dla której wznosi się Machu Picchu i budować kamienne konstrukcje, które mogłyby wytrzymać trzęsienia ziemi i inne klęski żywiołowe, takie jak osunięcia ziemi.
struktury w Machu Picchu odpowiadają specyficznemu rodzajowi mandatu Inków Pachacutec, którzy chcieli zachować środowisko i ekologię. Wiadomo, że Inkowie nigdy nie znali koła, ale w rzeczywistości koło nie byłoby zbyt pomocne ze względu na ziemię i nachylenie terenu.
Patallaqta: Prawdziwa nazwa Machu Picchu
Patallaqta pochodzi od dwóch słów w języku keczua, Pata, co oznacza kroki, i Llaqta, co oznacza miasto. Początkowo kompleks Machu Picchu miał być raczej centrum administracyjnym, ale Pachacute zamieniło się w ekskluzywne Sanktuarium i miejsce pielgrzymek.
Hiszpański historyk, Mari Carmen Rubio, twierdzi, że nazwa Machu Picchu pochodzi z kronik spisanych przez Juana de Betanzosa w XVI wieku, mówiących, że Pachacutec został pochowany w Machu Picchu. To jest powód, dla którego Betanzos powiedział, że każdy Inka został pochowany w świątyni Coricancha (Świątynia Słońca), ale według Betanzosa Pachacutec został pochowany w Patallaqta.
ale historia na tym się nie kończy. Inkowie zawsze tworzyli 2 zestawy: jeden został zabrany do Korikancha, a drugi został zabrany do specjalnego miejsca, gdzie nikt się nie spodziewał. Niektórzy kapłani czcili resztę ciała. Pachacutec był jak południowoamerykański Aleksander Ggreat, Inka, który podbił wiele terytoriów i był jednym z niewielu władców, którzy przybyli do dżungli, nieznanego terytorium z żyznymi ziemiami do uprawy roślin.
Federico Kauffman Doig, ważny archeolog, powiedział, że „Machu Picchu” to sposób, w jaki mieszkańcy tych miejsc, używając swojego bardzo biednego hiszpańskiego, wciąż odnosili się do Sanktuarium. Powiedział, że prawdziwe i oryginalne imię to nie Patallaqta, ale Llaqta Pata, ponieważ jest to prawidłowy sposób wymawiania go w języku keczua.
Kiedy Hiram Bingham przybył do miasta Cusco, powiedziano mu o miejscu, w którym ludzie żyli przez wieki, które nazwano Llactapacta, które w rzeczywistości było miejscem blisko, ale nie częścią Machu Picchu. Według Mari Carmen Martin, to miejsce nigdy nie było opuszczone i być może dlatego nigdy nie straciło swojej pierwotnej nazwy.
Llactapacta była rzeczywiście domem królewskim, w dzisiejszych czasach mogła to być rezydencja, w której Pachacutec mógł mieszkać w XV wieku. Llactapacta jest również znana jako Miasto ” nad ” (Llaqta-miejsce, Pacta-kroki lub wysokość).
w 1987 roku Hiszpański historyk odnalazł 82 rozdziały Kroniki Juana de Betanzos zatytułowanej Suma y Narración de los Incas, napisanej w 1551 roku, która omawia organizację Imperium Inków w tym czasie.
wśród miejscowych tubylców Machu Picchu ma wiele imion. Jednym z nich jest Vitcos. Nowszym jest Cajaroma, który pochodzi z Kroniki Betanzos, który wspomniał, że to miasto może być prawdziwym Machu Picchu, ponieważ według Betanzos jest to jedno z wielu miast, które Pachacutec podbił, gdy był przywódcą Imperium Tahuantinsuyo. Ale może to być również Kraina plemienia dżungli, które żyło, gdy Pachacutec miał kontrolę nad całym Imperium.
istnieje wiele teorii na temat prawdziwego imienia Machu Picchu, ale Cajaroma musi zostać zbadany, aby w końcu poznać prawdziwe imię Machu Picchu.
most Qeschawaka, Dziedzictwo przodków
most Qeschawaka łączy Qehue z Kanami, dwiema najważniejszymi prowincjami Departamentu Cusco. Most przecina Apurimac, był ważną rzeką dla Inków wiele wieków temu. Jego nazwa pochodzi od słów Qeswa, co oznacza skręcony sznur, i Chaka, co oznacza most.
trawa rosnąca na wyżynach Peru zwana Ichu jest materiałem używanym do budowy tego mostu. Ta trawa jest zbierana, suszona przez słońce, a następnie używana do wykonania liny do budowy mostu.
każdego roku wielu tubylców ze społeczności Chaupibanda, Qehue i Canas gromadzi się wokół mostu i rozpoczyna rodowy rytuał zwany Minka, który w istocie opiera się na idei, że poświęcanie czasu na pracę społeczną pomaga każdej społeczności. Co roku w Mince biorą udział gminy i odbudowują swój most. Minka trwa 4 dni, a głównym wydarzeniem jest odbudowa mostu, ludzie zbierają się również, aby świętować tańcem, piosenką i napojami.
renowacja mostu Qeschawaka jest uważana za dziedzictwo narodowe od 2009 roku i służy jako przykład spuścizny, którą Inkowie pozostawili swoim pokoleniom.
Pachacutec, władca Imperium Tahuantinsuyo
dziedzictwo Imperium Inków zaczęło się od Pachacutec. Swoją odwagą i siłą stworzył jedno z najważniejszych imperiów w historii świata. Dowiedz się więcej o Pachacutec, Imperatorze Inków.
Legenda o braciach Ayar
wiele opowieści, które opowiada nam starożytne miasto, jest o władzy, wielkich decyzjach i fantastycznych zdolnościach, Legenda braci Ayar mówi nam, jak Manco Capac pozostał najwyższym wodzem całego Imperium Inków.
Legend of Manco Capac and Mama Ocllo
to klasyczna historia: Dwie osoby, mężczyzna i kobieta, najwyższa istota, która wysłała ich, aby zaludnić jedno duże terytorium, Legenda Manco Capac i Mama Ocllo opowiada historię starożytnej grupy, założycieli jednej z najpotężniejszych i zorganizowanych kultur: Inków i ich imperium Tahuantinsuyo.
znaczenie religijne w Machu Picchu
Sanktuarium jest pełne kosmicznej i uniwersalnej symboliki, ale jednym z najważniejszych aspektów jest ich znaczenie religijne w Machu Picchu, z kilkoma i szczególnymi sposobami rozumienia kompleksu Inków.