Nota wydawcy: Dzisiejszy post gościa jest napisany przez Geraldine Cochran, adiunkt w Katedrze Fizyki i astronomii oraz w biurze edukacji STEM na Rutgers University. Jako badacz edukacji fizycznej, Cochran bada strategie modyfikowania programów nauczania fizyki, aby wspierać uczniów niedostatecznie przygotowanych w matematyce i sposoby poszerzania uczestnictwa w fizyce. Cochran zapewnia również ocenę integracji / klimatu w całej organizacji.
jest rzeczą oczywistą, że różnorodność, integracja i Sprawiedliwość tworzą okropny akronim: DIE. Co ważniejsze, te trzy słowa są tak często zestawiane ze sobą, że niektórzy uważają, że te słowa są synonimami i używają ich zamiennie, co prowadzi do tego, że wiele osób pisze o różnicach między tymi trzema słowami. Wypróbuj szybkie wyszukiwanie w Google „różnorodność vs integracja vs kapitał”, a znajdziesz kilka dni wartych przeczytania materiałów. Szczególnie podoba mi się” język ustępstw” Dafiny-Lazarus Stewart w Insider Higher ED. Jeśli nie zwracamy uwagi na różnice między tymi słowami jako ideami, podejściami lub inicjatywami, grozi nam niebezpieczeństwo położenia nacisku na niewłaściwe wysiłki i poniesienia konsekwencji.
różnorodność bez środowisk integracyjnych
chociaż wysiłki na rzecz różnorodności dotyczą reprezentacji i tego, kto jest uwzględniony, wysiłki na rzecz różnorodności nie powinny być mylone z tworzeniem środowiska integracyjnego. Środowisko inkluzywne nie oznacza po prostu, że włączeni są ludzie z różnych grup, ale dotyczy tego, co oznacza ich włączenie do tej organizacji lub środowiska.
co oznacza bycie uwzględnionym dla osób z grup marginalizowanych i minorytyzowanych, a co dla ich rówieśników z grup dominujących, uprzywilejowanych lub uprzywilejowanych? Jak postrzegają swój udział w organizacji i jak postrzegają go inni?
pamiętam, że zacząłem pracę w środowisku akademickim i w ciągu pierwszego tygodnia Wiele osób mówiło mi, że jestem nowym „tokenem do wynajęcia.”Pomimo moich znaczących referencji i dużego doświadczenia, według moich nowych kolegów, moje uzasadnienie bycia na tym stanowisku opierało się wyłącznie na mojej rasie. Pamiętam, że myślałem, że nawet z doktoratem w ręku, żadna ilość edukacji nie ochroni nas przed wpływem rasistowskiego i seksistowskiego społeczeństwa, w którym wszyscy żyjemy. Dlatego konieczne jest dążenie do budowania i utrzymania środowiska sprzyjającego włączeniu społecznemu. W takich przestrzeniach wszyscy ludzie, niezależnie od ich tożsamości społecznej, mają równy dostęp do możliwości i awansu, otrzymują uznanie za swoją pracę i są cenieni za coś więcej niż tylko przynależność do grupy tożsamości społecznej.
dbanie o klimat i kulturę organizacji jest tak samo ważne jak wszelkie działania rekrutacyjne. Problemy stworzone przez dyskurs promujący różnorodność bez inkluzywnego środowiska zostały zilustrowane w obrazie” the’ Problem 'woman of color in the Workplace” z Centrum Organizacji Społecznych, który został zaadaptowany z „Kroniki problemu Woman of Color in a Non-Profit” przez Safehouse Progressive Alliance for Nonviolence. Wielu moich kolegów, głównie czarnych kobiet, przyznało, że odnoszą się do tego obrazu, dzieląc się swoimi doświadczeniami. Historia organizacji mających pozornie obrotowe drzwi dla kolorowych kobiet — a zwłaszcza czarnych kobiet-z powodu wrogich środowisk jest zbyt powszechna. W niektórych organizacjach nie jest to zbyt subtelne. Słyszałem, jak przewodniczący wydziału mówił: „cóż, zatrudniliśmy dwie kobiety. Teraz zobaczymy, czy zatoną, czy popłyną.”To tak, jakby powiedzieć, że różnorodność była naszym zadaniem, a teraz to, czy uda im się przetrwać w tym środowisku, zależy wyłącznie od nich. Słyszałem, jak przedstawiciel Narodowego Laboratorium powiedział: „nie mamy czasu, aby martwić się o tworzenie środowisk integracyjnych, czy cokolwiek. Musimy pracować nad różnorodnością, ponieważ jesteśmy na tym sądzeni.”To wspaniałe, że organizacje są odpowiedzialne za różnorodność, ale to samo musi się zdarzyć w odniesieniu do środowisk integracyjnych. Wysiłki rekrutacyjne ukierunkowane na różnorodność i standardy selekcji/przyjęć mogą przynieść różne osoby do drzwi,ale jeśli środowisko nie jest inkluzywne, czy te osoby pozostaną?
od niedawna wspieram badania metod mieszanych mające na celu ocenę inkluzywności i klimatu organizacji, w tym oferowanie strategii doskonalenia. Mam nadzieję na tę pracę, że organizacje te zostaną wzmocnione poprzez spełnienie ich celów różnorodności i zapewnienie, że wszystkie osoby w organizacji nie tylko przetrwają, ale mają szansę się rozwijać. Dla mnie jest to praca na rzecz zwiększenia różnorodności i stworzenia środowiska sprzyjającego włączeniu społecznemu. Mam nadzieję: liderzy wyższego szczebla w wielu organizacjach zaczynają dostrzegać potrzebę pomiaru i poprawy kultury i klimatu swoich organizacji.
różnorodność bez rozważań dotyczących kapitału własnego
kwestie kapitału własnego są często podstawowymi przyczynami, dla których potrzebujemy inicjatyw dotyczących różnorodności. Kwestie równości mogą być trudne do rozwiązania, ponieważ często odnoszą się do historycznych i długotrwałych strukturalnych systemów nierówności, które są trudne do demontażu. Jednak ignorowanie rozważań dotyczących sprawiedliwości skazuje nas na niewielki postęp w kierunku różnorodności i brak postępu w kierunku sprawiedliwości. Wysiłki na rzecz różnorodności często koncentrują się na tym, w jaki sposób „naprawiamy” jednostki z marginalizowanych lub pomniejszonych grup lub co możemy zrobić, aby wspierać je w dążeniu i utrzymywaniu się pomimo nierówności. Obawy o kapitał koncentrują się bardziej na zmianie struktur i systemów, które tworzą nierówności w pierwszej kolejności.
na przykład, w ramach dużego, wspólnego projektu, Inclusive Graduate Education Network, moi koledzy i ja dążymy do poszerzenia uczestnictwa w edukacji absolwentów fizyki poprzez badania, wdrażanie programów i rozpowszechnianie najlepszych praktyk w rekrutacji, rekrutacji i retencji. Praca wokół rekrutacji i rekrutacji została w dużej mierze skoncentrowana na różnorodności i reprezentacji. Zatrzymanie było wysiłkiem na rzecz integracji.
więc, gdzie kapitał pasuje do tej pracy? To powinno być przez cały proces. Podczas gdy ważne jest, aby rozważyć strategie rekrutacji większej liczby studentów mniejszości etnicznych/rasowych, ważniejsze jest zrozumienie i rozwiązanie barier dla studentów mniejszości etnicznych/rasowych ubiegających się o programy fizyki absolwentów. Podczas gdy ważne jest, aby wziąć pod uwagę instrumentalną rolę, jaką odegrały programy brydżowe w przygotowywaniu studentów, którzy w przeciwnym razie nie zostaliby przyjęci do programów fizyki absolwentów, ważniejsze jest zastanowienie się, dlaczego ci studenci nie zostaliby przyjęci do programów fizyki absolwentów. Wymaga to zrozumienia perspektywy studenta i perspektywy Wydziału procesu rekrutacji absolwentów; a następnie przemyślenie procesu rekrutacji absolwentów.
myślę też o kapitale na nieco głębszym poziomie. Gloria Ladson-Billings napisała obszernie o tym, co uważam za względy równości w edukacji. Powiem jednak, że jedną z moich ulubionych rzeczy do ponownego odwiedzenia jest jej przemówienie prezydenckie, które omawia dług edukacyjny w kategoriach długu historycznego, długu gospodarczego, długu socjopolitycznego i długu moralnego. To również wpłynęło na moją pracę nad rekrutacją absolwentów na fizykę.
Casey Miller i Keivan Stassun twierdzą, że sposób, w jaki Graduate Record Examination (GRE) jest obecnie używany w rekrutacjach absolwentów, jest barierą dla udziału kobiet i Mniejszości Etnicznych / Rasowych w programach dla absolwentów w naukach ścisłych. Wspominają, że GRE „odzwierciedla pewne cechy demograficzne uczestników testów-takie jak status społeczno – ekonomiczny rodziny — które nie są związane z ich zdolnością intelektualną lub przygotowaniem akademickim.”
myślenie o równości na jeszcze głębszym poziomie oznacza rozwiązywanie głębszych pytań, takich jak 1) w jaki sposób rozwiązujemy czynniki, które przyczyniają się do uczniów z niższych środowisk społeczno-ekonomicznych, którzy osiągają gorsze wyniki na standardowych egzaminach (dług ekonomiczny) i 2) w jaki sposób rozwiązujemy lukę majątkową, która została stworzona przez strukturalny rasizm, biorąc pod uwagę, że pozostaje ona nawet podczas kontrolowania edukacji? Zajęcie się pytaniami nakreślonymi przez Julie Posselt i Casey Miller w przemyśleniu procesu rekrutacji absolwentów może wydawać się bardziej dostępne dla Wydziału zaangażowanego w rekrutację, a nawet może wydawać się bardziej bezpośrednio związane z wybranymi zawodami niż dwa pytania, które zadałem. Uważam jednak, że wszyscy musimy pracować nad odpowiadaniem na te trudniejsze pytania i odpowiadaniem na nie. Jak Ladson-Billing zilustrowała w swoim przemówieniu Prezydenckim, istnieje „moralny dług” wobec pomniejszonych i zmarginalizowanych grup ludzi, którym wszyscy musimy się zająć.
podsumowując, proponuję najpierw rozróżnić różnorodność, integrację i równość. Następnie musimy zacząć oceniać klimat naszych organizacji zawodowych, naszych instytucji i innych przestrzeni zawodowych, a następnie starać się uczynić te przestrzenie bardziej inkluzywnymi. Następnie musimy wziąć pod uwagę sprawiedliwość we wszystkich naszych wysiłkach, czy to poprzez wdrożenie programu, czy poprzez badania. A jeśli brzmi to zbyt trudne, zacznijmy od rozmowy.
dzisiejsza „kultura wywoływania” może sprawić, że pisanie i omawianie tych rzeczy będzie dość przerażające. Ja też uważam to za przerażające, ale to nie znaczy, że powinienem przestać. Oznacza to, że muszę kontynuować naukę i czytanie prac różnych uczonych wewnątrz i na zewnątrz mojej dziedziny. Po raz pierwszy usłyszałem o dekolonizacji nauki od Chandy Prescod-Weinstein, fizyka teoretycznego i działaczki na rzecz równości w nauce, która również stworzyła niesamowitą listę lektur na ten temat. Spotkałem Nelsona Maldonado-Torresa, który powiedział mi, że przeciwieństwem wykluczenia nie jest włączenie, ale dekolonizacja. Potem przejrzałem jego genialne dzieło, ” zarys dziesięciu tez o Kolonialności i Dekolonialności.”Spowodowało to wiele introspekcji: w jaki sposób powinno to informować o badaniach, które robię i o sposobach, w jakie angażuję się w te badania? Nigdy nie będę czuł, że ostatecznie poinformowałem się na ten temat. Nie oznacza to, że nie jestem ekspertem; jestem. Ale moje zrozumienie integracji musi być stale informowane przez Wspólnotę ludzkości. Moje badania i metody, których używam, powinny kierować się „miłością i zrozumieniem”, a nie pragnieniem uznania lub trzymania się” metody ” w produkcji wiedzy.