XIX wiekuedit
w 1860 roku dominikański ksiądz z Francji, ojciec Thomas Martin, został wysłany do diecezji Nowego Jorku i zamieszkał w kamienicy przy Lexington Avenue i 62nd Street. Inni poszli za nimi, a Dominikanie stali się popularni wśród katolickiej ludności miasta. John McCloskey, arcybiskup diecezji Nowego Jorku i pierwszy amerykański kardynał, poprosił ich o utworzenie parafii na terenie dzisiejszego Upper East Side. Ojciec Martin i inni księża pożyczyli 10 000 dolarów (183 000 dolarów we współczesnych dolarach), kupili 18 działek o łącznej powierzchni 4200 m2 w obecnej lokalizacji i rozpoczęli budowę kaplicy na północno-wschodnim rogu 65.ulicy. Pierwsza msza została odprawiona w tej kaplicy 2 lipca 1867.
do 1879 roku budowa została rozbudowana, a 12 grudnia poświęcono drugi kościół. Pierwsza msza św. odprawiona została w święto św. Jana Chrzciciela. Vincent Ferrer, 8 Września 1879. W tym samym czasie zakon postanowił wybudować przy kościele klasztor, który miał pełnić funkcję jego siedziby prowincjalnej. Na zlecenie Williama Schickela, niemieckiego architekta, który niedawno ukończył swoje pierwsze duże dzieło w Nowym Jorku, John Crimmins House przy 40 East 68th Street. Misterne wykorzystanie materiałów i ogólna polichromia, charakterystyczne dla stylu wiktoriańskiego gotyku popularnego pod koniec XIX wieku, odzwierciedlają wykształcenie Schickela w Bawarii i silny wpływ Friedricha von gärtnera. Był to pierwszy z wielu budynków zaprojektowanych przez Schickela dla diecezji nowojorskiej. Pięć lat później, w 1884 roku, wybudowano pierwszą szkołę.
XX i XXI wiek
kościół służył Kongregacji do 1914 roku, kiedy to został zburzony w celu rozpoczęcia budowy nowego, zaprojektowanego przez Bertrama Grosvenora Goodhue ’ a, który niedawno sam wykoleił się z Cram, Goodhue&. Podczas jego budowy Zgromadzenie czciło się w tymczasowym budynku przy East 67th Street.
architekt napisał do przyjaciela, że uważa św. Wincentego ferrera za swoje najlepsze dzieło Gotyckie; zaprojektował gotycki kościół w stylu XIV-wiecznego francuskiego gotyku, z echem romańskim. Rzeźba krzyża nad wejściem autorstwa Lee Lawrie po raz pierwszy została umieszczona na zewnątrz amerykańskiego Kościoła katolickiego i nadal jest jednym z niewielu przykładów. Dachówka Guastavino została zastosowana we wnętrzu, aby zapewnić doskonałą akustykę;. Goodhue miał witraże Charlesa Connicka ustawione tak, aby kolory wzajemnie się uzupełniały. Zdecydował również, że, odzwierciedlając hiszpańskie pochodzenie Zakonu Dominikanów, przedstawienia Chrystusa na każdej stacji Drogi Krzyżowej będą raczej obrazami olejnymi niż posągami lub rzeźbami powszechnie stosowanymi w amerykańskich Kościołach Katolickich. Obrazy zostały namalowane przez Telforda i Ethel Paullin w imitacji stylów z różnych krajów i epok, co tłumaczy zmianę koloru szaty Chrystusa między nimi.
zgodnie z pierwotnym planem kościół miał mieć piętnaście kondygnacji. Wraz z postępem budowy stało się to niewykonalne. Dawny strumień, który przepływał pod terenem, a także budowa tuneli metra IRT Lexington Avenue Line, uniemożliwiły ułożenie wystarczających fundamentów. 22 października 1916 roku ukończono budowę obecnego wcielenia św. Wincentego, kosztem 1,5 miliona dolarów (35,2 miliona dolarów współczesnych). Został poświęcony 5 maja 1918 roku, w którym uczestniczyło ponad 50 000 ludzi.
w 1930 roku wybudowano budynek Towarzystwa Świętego Imienia. Był to jeden z wielu projektów architekta Wilfrida Anthony’ ego Edwardsa dla Kościoła katolickiego i uważany za jeden z jego najlepszych. W Sanktuarium zainstalowano dębową wysoką ambonę. Jego XIV-wieczne detale gotyku francuskiego były zgodne z architekturą kościoła.
budynek szkoły szybko wyrósł z zamierzonego projektu, a nad nim w 1948 r. wybudowano nowy. Architekci Elliott Chisling-Ferenz & Taylor zaprojektowali budynek z sympatycznymi motywami gotyckimi, które pomagają mu wtopić się w Starsze budynki. Po Soborze Watykańskim II w latach 60. Dominikanie zastąpili swój obrzęd standardową Mszą Św. Pawła VI. z przodu chóru zainstalowano nowy ołtarz, a z tyłu oryginalny ołtarz główny nadal służy do przechowywania Najświętszego Sakramentu.
na przełomie lat 60.i 70. Andy Warhol, pobożny Katolik Bizantyjski, który mieszkał w pobliżu, regularnie uczęszczał na Msze Św. w St. Vincent Ferrer. Ojciec sam Matarazzo, ówczesny ksiądz, pamięta go siedzącego cicho z tyłu Kościoła, nie przyjmującego ani komunii, ani spowiedzi. Spekulował, że Warhol, jeden z wielu gejów, którzy uczestniczyli w nabożeństwach w St. Vincent Ferrer pomimo regularnego głoszenia przez Matarazzo katolickiej doktryny sprzeciwiającej się homoseksualizmowi, być może obawiał się uznania. Sam Warhol powiedział, że był świadomy tego, że widziano go przekraczającego ” prawosławną drogę.”
pod koniec XX wieku wkład Williama E. Szymon i anonimowy darczyńca pozwolili Kościołowi na zakup nowszych z dwóch organów Schantza. Na początku 2000 roku kapitalna kampania pozwoliła Kościołowi zainstalować nowe systemy ogrzewania i chłodzenia oraz odnowić jego wygląd zewnętrzny. Ten ostatni projekt został ukończony w 2009 roku.
8 maja 2015 Archidiecezja Nowego Jorku ogłosiła połączenie parafii św. Wincentego Ferrera i św. Katarzyny ze Sieny. Oba kościoły pozostaną otwarte.