24, 2016. Wznawiamy tę historię jako część naszej trwającej dwusetnej relacji. Te historie opowiadają nam o kluczowych momentach w historii Maine, które ukształtowały dzisiejszy świat wokół nas.
historia jest dość prosta. W 1620 roku grupa angielskich protestantów znanych jako pielgrzymi przybyła do dzisiejszego Massachusetts, aby założyć osadę, którą nazwali New Plymouth. Pierwsza zima była brutalna, ale już w następnym roku nauczyli się, jak przetrwać w bezlitosnym środowisku. Gdy nadszedł czas żniw w 1621 roku, pielgrzymi zebrali się razem z miejscowymi Indianami Wampanoagów na trzydniową ucztę, podczas której mogli zjeść indyka.
z czasem to święto, opisane jako „pierwsze Święto Dziękczynienia”, stało się częścią narracji założycielskiej narodu, choć był to jeden z wielu dni, kiedy koloniści i ich potomkowie składali dziękczynienie Bogu.
pokój nie trwał długo, a większość wczesnej historii kolonialnej Ameryki skupia się na ewentualnych konfliktach między kolonistami a rdzennymi Amerykanami. Tradycyjna wersja ignoruje jednak realne niebezpieczeństwo, jakie pojawiło się ze strony dwóch Anglików-Thomasa Mortona i Ferdinanda Gorgesa-którzy starali się podważyć podstawy prawne purytańskich osiedli w Nowej Anglii.
ponad 200 lat później, kiedy prezydent Abraham Lincoln ogłosił pierwszy federalny Dzień Dziękczynienia w środku wojny secesyjnej, był to dobry moment dla Amerykanów, aby przypomnieć sobie czas, kiedy różne narody mogły dotrzeć do przepaści kulturowej. Był albo nieświadomy — lub wygodnie zignorowany-angielskich intrygantów, którzy próbowali przegonić tych pielgrzymów i purytanów.
purytanie podążali za pielgrzymami, zakładając w 1630 roku kolonię Massachusetts Bay. Tam John Winthrop, który został gubernatorem, napisał, że Anglicy chcieli stworzyć ” miasto na wzgórzu.”Linia pochodzi z Mateusza 5: 14, wczesnego przykładu tego, jak ci angielscy podróżnicy patrzyli na swoje działania przez biblijny obiektyw.
rosnąca liczba angielskich imigrantów obciążała lokalne zasoby Ludów Algonkińskojęzycznych. Ci miejscowi, zbiorowo znani jako Ninnimissinuok, cierpieli już na straszną epidemię, prawdopodobnie spowodowaną chorobą bakteryjną zwaną leptospirozą i chorobą zakaźną, zespołem Weila, pod koniec 1610 roku, która mogła zmniejszyć ich populację o 90 procent.
co gorsza, w 1636 roku purytanie i pielgrzymi wyruszyli na wojnę przeciwko Pekotom, których ojczyzną było Południowe Connecticut. Pod koniec 1637 roku w wyniku przemocy zginęło od 700 do 900 tubylców, a kolejnych 900 zostało sprzedanych w niewolę. Anglicy zaznaczyli swoje zwycięstwo ” dniem Dziękczynienia zachowanym we wszystkich kościołach za zwycięstwo uzyskane przeciwko Pequodom i za inne litości.”
angielska wrogość wobec rdzennych Amerykanów zajęła centralne miejsce w historycznej wersji początków Nowej Anglii. Ale choć jest to potężna i tragiczna narracja, rdzenni Amerykanie nie stwarzali największego zagrożenia dla przetrwania kolonistów.
nowe zagrożenie pojawia się
właśnie kiedy pielgrzymi próbowali założyć New Plymouth, angielski weteran wojenny o imieniu Ferdinando Gorges twierdził, że on i grupa inwestorów posiada jedyny legalny patent na utworzenie Kolonii w regionie.
Gorges zyskał rozgłos po walce z Hiszpanami w Holandii i dowodzeniu obroną portowego miasta Plymouth na południowo-zachodnim wybrzeżu Anglii. Później Gorges szukał okazji. Do Anglii dotarł w 1605 roku, kiedy angielski kapitan George Waymouth powrócił po rejsie, który zabrał go na wybrzeże współczesnego Maine i z powrotem. Wraz z wiadomościami o linii brzegowej i jej zasobach, Waymouth sprowadził z powrotem pięciu uwięzionych Abenaków Wschodnich, członków rdzennego narodu, którzy zajęli terytorium między rzekami Penobscot i Saco w Maine. Waymouth pozostawił trzy z nich z wąwozami. Wkrótce nauczyli się angielskiego i opowiedzieli Gorges o swojej ojczyźnie, co wywołało zainteresowanie Gorges w Ameryce Północnej.
Gorges, wraz z grupą inwestorów, wsparli finansowo wyprawę na wybrzeże Maine w 1607 roku, choć Kolonia, którą mieli nadzieję tam założyć, nigdy się nie udała.
Ci finansiści wierzyli, że posiadają roszczenie do całego terytorium rozciągającego się od 40 do 48 stopni szerokości geograficznej północnej — regionu, który rozciąga się od współczesnej Filadelfii do St.John w Nowej Fundlandii-punkt, który podkreślali w swoim statucie. Gorges pozostał wśród jego dyrektorów.
pokrewne duchy
na szczęście Gorges wkrótce spotkał Thomasa Mortona, człowieka z wykształceniem prawniczym i niespokojną przeszłością, który krótko odwiedził Plymouth Plantation wkrótce po przybyciu pierwszych Anglików. Morton połączył siły z Gorges, próbując podważyć podstawy prawne najwcześniejszych angielskich kolonii w Nowej Anglii.
Morton i pielgrzymi gardzili sobą. W 1626 założył punkt handlowy w miejscu zwanym Merrymount, na terenie dzisiejszego Quincy w stanie Massachusetts. Tam zabawiał miejscowych Ninnimissinuok, oferując im alkohol i broń. Importował również angielski zwyczaj ludowy, wznosząc 80-metrowy słup do tańca.
pielgrzymi, widząc Mortona jako zagrożenie ze względu na jego bliskie stosunki z miejscowymi i fakt, że ich uzbroił, wygnali go do Anglii w 1628 roku.
ku rozczarowaniu pielgrzymów, Morton nie podjął żadnych kroków prawnych w Anglii. Zamiast tego powrócił do Nowej Anglii w 1629 roku, osiedlając się w Massachusetts, gdy Winthrop i jego sojusznicy próbowali założyć nową kolonię. Wkrótce Morton rozgniewał władców tej purytańskiej osady, twierdząc, że sposób, w jaki zorganizowali swoje sprawy, stanął w obliczu idei, że powinni przestrzegać wszystkich angielskich praw. Purytanie, szukając pretekstu, aby go odesłać, twierdzili, że maltretował miejscowych tubylców (zarzut, który był prawdopodobnie bezpodstawny). Mimo to spalili Dom Mortona i odesłali go z powrotem do Anglii.
Po krótkim pobycie w więzieniu Morton znów był wolny i to właśnie w tym czasie zaczął spiskować z Gorges.
w połowie 1630 roku Gorges zmusił władze angielskie do uznania jego roszczeń do Nowej Anglii. Jego argumentacja opierała się na zeznaniach Mortona, który twierdził, że purytanie naruszyli właściwe praktyki religijne i rządzące. Morton wkrótce napisał, że purytanie odmówili używania Księgi wspólnej modlitwy, standardowego tekstu używanego przez Kościół Anglii, i że purytanie zamknęli oczy, gdy się modlili „ponieważ myślą, że są tak doskonali na wysokiej drodze do nieba, że mogą ją znaleźć na ślepo.”
w liście, który napisał do powiernika, Morton twierdził, że na rozprawie w Londynie Patent Massachusetts został uznany za nieważny z powodu oczywistych nadużyć.”W 1637 roku takie dowody przekonały króla Karola I do uczynienia Gorgesa Królewskim gubernatorem Massachusetts.
ale król nigdy nie przeszedł. Anglicy nie przyprowadzili przywódców Kolonii do Londynu na proces. Purytanie utrzymali swój statut, ale Morton i Gorges odmówili wycofania się.
szybki kompromis
w 1637 roku Morton opublikował książkę pt. ” New English Canaan.”W nim oskarżył Anglików o znęcanie się i mordowanie rdzennych Amerykanów oraz łamanie powszechnie akceptowanych protestanckich praktyk religijnych. (Obecnie znanych jest około 20 kopii oryginału.)
nie bez powodu purytanie obawiali się Gorges i Morton. Aby zawrzeć pokój, ustąpili i w 1639 roku Gorges otrzymał patent na współczesne Maine, który był częścią pierwotnego grantu dla Massachusetts Bay Company. W tym czasie agenci Gorges’ a zaczęli zakładać plantację w Maine. Ugoda ta zakończyła wyzwanie prawne dla istniejących kolonii Nowej Anglii, które następnie prosperowały, wolne od angielskiej ingerencji, przez dziesięciolecia.
ale nie do końca. Wrócił do Massachusetts, być może jako agent Gorges, a może dlatego, że miał nadzieję, że sytuacja może się poprawić. Kiedy przybył, miejscowe władze, widząc jego książkę, wygnały go ponownie. Wycofał się na północ, do planowanej Kolonii Gorges. Winthrop pisał, że mieszkał tam ” biedny i wzgardzony.”
do 1644 roku Morton był martwy, wraz z najstraszniejszym Zagrożeniem, z jakim musieli się zmierzyć pielgrzymi i purytanie.
Peter Mancall jest profesorem nauk humanistycznych Andrew W. Mellon na University of Southern California w Los Angeles. Ten utwór został pierwotnie opublikowany na TheConversation.com.