historia chrześcijaństwa

„zakochałem się w prorokach i tych mężczyznach, którzy kochali Chrystusa; rozważałem wszystkie ich słowa i stwierdziłem, że sama ta filozofia była prawdziwa i opłacalna.”

Kiedy Justyn został aresztowany za wiarę w Rzymie, prefekt poprosił go, aby potępił jego wiarę, składając ofiarę bogom. Justin odpowiedział: „nikt, kto ma słuszne myśli, nie zamienia się z prawdziwej wiary w fałsz.”

to była w pewnym sensie prosta odpowiedź dla Justina, ponieważ spędził większość swojego dorosłego życia odróżniając prawdę od fałszu.

ogień w duszy

Justin urodził się w rzymskim mieście Flavia Neapolis (starożytny Sychem w Samarii). Wychowany przez pogańskich rodziców, starał się odnaleźć sens życia w filozofii swoich czasów. Przyniosło to tylko szereg rozczarowań.

jego pierwszym nauczycielem był STOIK, który „nic nie wiedział o Bogu i nawet nie uważał wiedzy o nim za konieczną.”Pojawił się Perypatetyk (wędrowny filozof), który wydawał się najbardziej zainteresowany otrzymaniem jego honorariów. Potem przyszedł Pitagorejczyk, ale jego wymagany kurs muzyki, astronomii i geometrii wydawał się zbyt wolny. W końcu platonizm, choć intelektualnie wymagający, okazał się niespełniony dla głodnego serca Justina.

w końcu, około roku 130 n. e., po rozmowie ze starym człowiekiem, jego życie zmieniło się: „nagle w mojej duszy zapalił się ogień. Zakochałem się w prorokach i tych ludziach, którzy kochali Chrystusa; rozważałem wszystkie ich słowa i odkryłem, że ta filozofia jest prawdziwa i korzystna. Dlatego zostałem filozofem. I chciałbym, żeby wszyscy czuli się tak samo jak ja.”

Justin nadal nosił swój filozoficzny płaszcz, dążąc do pogodzenia wiary i rozumu. 132), gdzie prowadził dysputę z Tryfem, Żydem, na temat prawdziwej interpretacji Pisma Świętego. Dialog z Tryfem uczy trzech głównych punktów: stare Przymierze przemija, aby zrobić miejsce dla nowego; Logos jest Bogiem Starego Testamentu; a poganie są nowym Izraelem.

później Justyn przeniósł się do Rzymu, założył Szkołę chrześcijańską i napisał dwa śmiałe przeprosiny (tj. „apologia grecka”). Pierwsze przeprosiny Justyna, skierowane do cesarza Antoninusa Piusa, zostały opublikowane w 155 roku i miały na celu wyjaśnienie wiary. Twierdził, że chrześcijaństwo nie stanowi zagrożenia dla państwa i powinno być traktowane jako religia legalna. Napisał ” w imieniu ludzi każdego narodu, którzy są niesprawiedliwie znienawidzeni i zniesławiani.”

Justin twierdził, że chrześcijanie są w rzeczywistości najlepszymi pomocnikami i sprzymierzeńcami cesarza w zapewnianiu dobrego porządku, przekonani tak jak my, że żaden niegodziwy człowiek … może być ukryty przed Bogiem i że każdy przechodzi na wieczną karę lub zbawienie zgodnie z charakterem jego działań.”Dalej pokazał, że chrześcijaństwo jest lepsze od pogaństwa, że Chrystus jest spełnionym proroctwem i że pogaństwo jest w rzeczywistości słabym naśladowaniem prawdziwej religii.

obraz kultu

jednak ta apologia zyskała największą uwagę współczesnych czytelników, ponieważ zawiera w niej szczegółowe opisy wczesnego kultu chrześcijańskiego (aby pokazać niewierzącym, że chrześcijaństwo nie było wywrotowe). Najbardziej znanym fragmentem jest ten:

w dniu zwanym niedzielą w tym samym miejscu odbywa się zebranie wszystkich, którzy mieszkają w danym mieście lub dzielnicy wiejskiej. Pamiętniki Apostołów lub pisma proroków są czytane, tak długo, jak czas na to pozwala. Następnie, gdy czytelnik przestaje, prezydent w dyskursie napomina i nawołuje do naśladowania tych dobrych rzeczy. Następnie wszyscy wstajemy razem i wysyłamy modlitwy.

gdy przestajemy się modlić, ofiarowany jest chleb, wino i woda. Prezydent w ten sam sposób wysyła modlitwy i dziękczynienia, zgodnie ze swoimi zdolnościami, a ludzie śpiewają swoją zgodę, mówiąc ” Amen.”Rozdawanie i udział elementów, za które zostały złożone podziękowania, jest dokonywane każdej osobie, a tym, którzy nie są obecni, są wysyłane przez diakonów.

ci, którzy mają środki i są chętni, każdy według własnego wyboru, daje to, co chce, a to, co jest gromadzone, jest zdeponowane u prezydenta. On zaopatruje sieroty i wdowy, tych, którzy są w potrzebie z powodu choroby lub innej przyczyny, tych, którzy są w więzach, obcych, którzy są przychodniami, i jednym słowem staje się opiekunem wszystkich, którzy są w potrzebie.

druga Apologia Justyna została napisana wkrótce po tym, jak Marek Aureliusz został cesarzem w 161 roku. W tych pismach Justin próbował pokazać, że sama wiara chrześcijańska jest naprawdę racjonalna. Nauczał, że Logos (Słowo) stało się wcieleniem, aby uczyć ludzkości prawdy i wybawić ludzi z mocy demonów.

cztery lata później Justin i jego uczniowie zostali aresztowani za wiarę. Kiedy prefekt groził im śmiercią, Justyn powiedział: „jeśli zostaniemy ukarani przez wzgląd na naszego Pana Jezusa Chrystusa, mamy nadzieję, że zostaniemy zbawieni.”Zostali zabrani i ścięci. Od kiedy oddał życie za „prawdziwą filozofię”, Justyn został nazwany męczennikiem.