szczegóły tytułu, Doktor Kościoła, różnią się w zależności od autonomicznego kościoła rytualnego.
Kościół łacińskiedytuj
w Kościele łacińskim czterej doktorzy łacińscy „już dawno zostali uznani” w liturgii, gdy czterej wielcy doktorzy Kościoła Wschodniego, Jan Chryzostom, Bazyli Wielki, Grzegorz z Nazjanzu i Atanazjusz z Aleksandrii zostali uznani w 1568 roku przez Papieża Piusa V.
do tych imion dodano później inne, pierwotnie o skutkach liturgicznych. Wymagane warunki są wymienione jako trzy: eminens doctrina, insignis vitae sanctitas, Ecclesiae declaratio (tj. wybitna nauka, wysoki stopień świętości i głoszenie przez Kościół). Benedykt XIV wyjaśnia trzeci jako deklarację papieża lub przez Sobór powszechny. Ale chociaż sobory generalne uznały pisma niektórych doktorów, żaden Sobór nie nadał w rzeczywistości tytułu doktora Kościoła. Procedura ta polegała na rozszerzeniu na Kościół powszechny korzystania z urzędu Bożego i Mszy św., w której stosuje się do niego tytuł doktora. Dekret jest wydawany przez Kongregację Spraw Kanonizacyjnych i zatwierdzany przez papieża, po dokładnym zbadaniu, jeśli to konieczne, pism świętych. Nie jest to w żaden sposób decyzja ex cathedra, ani nawet oświadczenie, że nie można znaleźć błędu w nauczaniu lekarza. Wiadomo bowiem, że najwięksi z nich nie są całkowicie odporni na błąd. Na liście nie ma żadnego męczennika, ponieważ wcześniej urząd i Msza były dla spowiedników. Stąd, jak wskazuje Benedykt XIV, św. Ignacy z Antiochii, św. Ireneusz z Lyonu i św. Cyprian z Kartaginy nie są nazywani doktorami Kościoła.Prace lekarzy różnią się znacznie pod względem tematyki i formy. Niektórzy, tacy jak papież Grzegorz Wielki i św. Ambroży z Mediolanu, byli wybitnymi pisarzami listów i krótkich traktatów. Święci Katarzyna ze Sieny i Jan od Krzyża pisali teologię mistyczną. Święci Augustyn z Hippony i Bellarmine bronili Kościoła przed herezją. Bede pisał komentarze biblijne i traktaty teologiczne. Do systematycznych teologów należą filozofowie Scholastyczni św. Anzelm z Canterbury, św. Albert wielki i św. Tomasz z Akwinu.
do 1970 roku żadna kobieta nie została mianowana lekarzem w kościele, ale od tego czasu do listy dołączyły cztery kobiety: Św. Teresa z Ávili (św. Teresa od Jezusa) i Katarzyna ze Sieny przez Papieża Pawła VI; Teresa De Lisieux (św. Teresa od Dzieciątka Jezus i Świętego Oblicza), „Mały Kwiat” przez Papieża Jana Pawła II; i Hildegarda z Bingen przez Benedykta XVI. Święci Teresa i Teresa byli Karmelitankami bosymi, św. Katarzyna była świecką Dominikanką, a Hildegarda była Benedyktynką.
tradycyjnie w liturgii Urząd lekarzy odróżniał się od Urzędu spowiedników dwiema zmianami: ewangelią vos estis sal terrae („jesteś solą ziemi”), Ewangelią Mateusza 5:13-19, i ósma odpowiedź o poranku, z Ecclesiasticus 15:5, in medio Ecclesiae aperuit os ejus, * Et implevit eum Deus spiritu sapientiae et intellectus. * Jucunditatem et exsultationem thesaurizavit super eum. („W pośrodku Kościoła otworzył usta swoje, * a Bóg napełnił go Duchem mądrości i rozumu. * He he Uploaded on him a treasure of joy and gladness.”) Nicejskie wyznanie wiary było również recytowane podczas Mszy, co zwykle nie jest wypowiadane z wyjątkiem niedziel i najwyższych świąt. Rewizje Mszału z 1962 r. usunęły wyznanie z uczt lekarzy i zniosły tytuł i wspólny mianownik spowiedników, wprowadzając odrębny wspólny mianownik lekarzy.
20 sierpnia 2011 papież Benedykt XVI ogłosił, że wkrótce ogłosi św. Jana z Ávili Doktorem Kościoła. Chociaż nie podano oficjalnego ogłoszenia, w grudniu 2011 r.poinformowano, że papież Benedykt zamierzał ogłosić Hildegardę z Bingen Doktorem Kościoła, mimo że nie została ona jeszcze oficjalnie kanonizowana. St. Hildegarda z Bingen została oficjalnie ogłoszona Świętą Kościoła powszechnego przez papieża Benedykta XVI w dniu 10 maja 2012 r., torując jej drogę do tytułu doktora Kościoła. 7 października 2012 papież Benedykt formalnie ogłosił św. Jana z Ávili i Hildegardę z Bingen doktorami Kościoła.
21 lutego 2015 papież Franciszek ogłosił x-wiecznego ormiańskiego mnicha św. Grzegorza z Narku 36.Doktorem Kościoła. Decyzja była dość kontrowersyjna. Według krytyków decyzji Papieża Franciszka, Święty Grzegorz był mnichem Ormiańskiego Kościoła Apostolskiego, który, podobnie jak inne orientalne Kościoły prawosławne, odłączył się od reszty chrześcijaństwa na Soborze Chalcedońskim w 451 r.n. e. Dlatego Święty Grzegorz jest postrzegany przez niektórych (przez kogo??) jako Monofizyt (Kościół Rzymskokatolicki uznaje prawosławnych orientalnych za Miafizytów, a nie Monofizytów, a oni z kolei nie uważają rzymskich katolików za Nestorianów), który był w Unii ani z katolikami, ani z prawosławnymi chrześcijanami Wschodu w chwili jego śmierci w 1003. Orientalne kościoły prawosławne, których integralną częścią jest kościół ormiański, są Miafizykami. Obrońcy (kto??) decyzji przytaczają jednak dowody historyczne (kontekst?), że klasztor Narek, w którym żył i zmarł św. Grzegorz, był centrum opozycji (jest to zmyślone i nie ma żadnych dowodów na pro-Chalcedoński ruch w kościele ormiańskim 400 lat po Soborze) do Monofizytyzmu z wnętrza kościoła ormiańskiego. Cytuje się również, że św. Grzegorz z Narek jest wymieniony w Martyrologii rzymskiej (po ipso facto utworzeniu rozłamowego kościoła ormiańskokatolickiego) z dniem 27 lutego i że członkowie Kościoła ormiańskokatolickiego zawsze mieli silne nabożeństwo do niego i jego pism.
w październiku 2019 r.Konferencja Episkopatu Polski oficjalnie zwróciła się do papieża Franciszka z prośbą o rozważenie nadania papieżowi Janowi Pawłowi II tytułu doktora Kościoła w oficjalnej proklamacji, w uznaniu jego wkładu w teologię, filozofię i literaturę Katolicką, a także formalnych dokumentów (encykliki, listy Apostolskie, Bulle, dokumenty motu proprio, homilie i przemówienia), które wydał. Również Arcybiskup San Salvador, Salwador zwrócił się do papieża Franciszka z prośbą o nadanie imienia św. abp Oscar Arnulfo Romero y Galdamez, Męczennika w 1980 roku, gdy był tam arcybiskupem, który posiadał Doktorat i był niezawodnie ortodoksyjną postacią, nawet gdy dorastał, aby opowiadać się za trudnościami swojego ludu podczas wojny domowej, jako lekarz Kościoła. Romero i Jan Paweł II są dziś powszechnie szanowanymi postaciami, nawet przez wielu ze wschodnich wyznań katolickich, prawosławnych i protestanckich, lub którzy nie są religijni lub są agnostykami.
lista Doktorówedytuj
(dla wcześniejszych autorytetów doktryny chrześcijańskiej, patrz Ojcowie Kościoła i ojcowie Nicejscy)
* wskazuje na świętego, który zmarł przed 1054 r.i dlatego jest ceniony również przez Kościół prawosławny.
(Doctor of Grace)
(Angelic Doctor);
Doctor communis
(Common Doctor)
(Seraphic Doctor)
(Magnificent Doctor);
Doctor Marianus
(Marian Doctor)
(Doctor of the Church’s Unity)
(Mellifluous Doctor)
(Most Zealous Doctor)
(Doctor of Charity)
(Doctor of the Incarnation)
(Doctor of the English)
(Mystical Doctor)
(Universal Doctor)
(Evangelical Doctor)
(Apostolic Doctor)
(Doctor of Prayer)
Inne uznani doktorzy
ponadto część Kościoła katolickiego uznała inne osoby z tym tytułem. W Hiszpanii Fulgencjusz z Kartageny, Ildefonsus Z Toledo i Leander z Sewilli zostali uznani z tym tytułem. W 2007 r. Papież Benedykt XVI w encyklice Spe Salvi nazwał św. Maksyma spowiednikiem „wielkim greckim Doktorem Kościoła”, choć Kongregacja Spraw Kanonizacyjnych uznaje tę deklarację za nieformalną.
epitety Scholastyczneedit
choć nie zostali nazwani doktorami Kościoła, a nawet kanonizowani, wielu z bardziej znanych doktorów teologii i prawa średniowiecza otrzymało epitet, który wyrażał naturę ich wiedzy. Wśród nich są Bl. John Duns Scotus, Doctor subtilis( subtelny lekarz); bł. Ramon E. Llull, lekarz oświetlony (oświetlony lekarz); Bl. John z Reisbrook, Dr boski ekstatykus( ekstatyczny lekarz); Alexander z Hayles, Dr nerefragabilis (niepodważalny lekarz); Roger Bacon, „Doktor cudowny” (cudowny lekarz); Gregory Rimini, doktor autentyczny (autentyczny lekarz); Jean Dr christianissimus (najbardziej chrześcijański lekarz); Nicholas Kuzansky, dr Christian (chrześcijański Lekarz); oraz ksiądz i profesor Francisco Suarez, Dr Super (wyjątkowy lekarz).
Syro-malabarski Kościół Katolickiedytuj
Syro-malabarski Kościół katolicki uznaje Ambrożego, Hieronima, Grzegorza, Augustyna, Atanazego, Bazylego, Grzegorza z Nazjanzu i Jana Chryzostoma, a także Efrema Syryjczyka, Izaaka starszego, papieża Leona I, Jana z Damaszku, Cyryla Aleksandryjskiego, Cyryla Jerozolimskiego, Epifaniusza z Salaminy i Grzegorza z Nyssy.
chaldejski Kościół Katolickiedytuj
chaldejski Kościół katolicki honoruje doktora Polikarpa, Eustatiusza z Antiochii, Meletyusza, Aleksandra Jerozolimskiego, Atanazego, Bazylego, Cyryla Aleksandryjskiego, Grzegorza Nazianzusa, Grzegorza z Nyssy, Jana Chryzostoma, Fravittę z Konstantynopola, Efrema Syryjczyka, Jakuba z Nisibis, Jakuba z Serugha, Izaaka z Armenii, Izaaka z Niniwy i Maruthasa z Martyropolis.