jako najwcześniejszy pozabiblijny chrześcijański dokument konfesyjny, Credo Apostołów przetrwało próbę czasu jako wybitny testament ortodoksji kreedalnej. Wyznanie wiary, przypisywane najwcześniejszym misjonarzom Jezusa, destyluje podstawowy zarys tego, co to znaczy być chrześcijaninem, w krótkie podsumowanie, które przeczy głębi i bogactwu tego, co głosi.wierzymy w Boga Ojca Wszechmogącego, Stwórcę nieba i Ziemi, oraz w Jezusa Chrystusa, Jego jedynego Syna, Pana naszego, który został poczęty przez Ducha Świętego, który narodził się z Maryi Dziewicy, cierpiał pod Poncjuszem Piłatem, został ukrzyżowany, umarł i pogrzebany; (zstąpił do piekła)..Trzeciego dnia zmartwychwstał z martwych, wstąpił do nieba i zasiada po prawicy Boga Ojca,z której przyjdzie sądzić żywych i umarłych.
wierzymy w Ducha Świętego;
Święty Kościół katolicki; 2
Komunia świętych;
odpuszczenie grzechów;
zmartwychwstanie ciała;
i życie wieczne.
credo, ale stała się częścią tradycyjnego sformułowania.
2 klauzula ta nie odnosi się do Kościoła rzymskokatolickiego, ale raczej do Kościoła powszechnego jako całości.
czym jest wyznanie Apostolskie?
1. Wyznanie doksologiczne
możliwe, że tak dobrze znamy credo, że staliśmy się ślepi na niektóre z jego wyjątkowych cech. Credo nie jest jedynie katalogiem doktryn, ale jest sformułowane jako wyznanie. „Wierzymy”, zachęca nas do powiedzenia. Szczere recytowanie credo wymaga wiary w Boga, który dokonał tych wielkich rzeczy i wiary, że te wielkie rzeczy zostały dokonane.
w ten sposób wyznanie Apostolskie nie jest tylko teologią, ale doksologią i jak często jest włączane do liturgii chrześcijańskich nabożeństw, ma być recytowane razem, jako ciało wierzących, jako akt kultu.
Wyznanie Wiary jest wyznaniem w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu: chrześcijanie wyznają credo, że są to rzeczy, w które muszą wierzyć, aby być zbawieni.
2. Głoszenie Ewangelii
Wyznanie Wiary jest narracją i opowiada historię Ewangelii!
- zaczynając od jedynego prawdziwego Boga—który jest samowystarczalny i niczego nie potrzebuje-tworząc wszechświat.
- następnie szczegółowo opisuje wcielenie Boga w ciele, dając nam historyczny szczegół narodzin, życia i śmierci Chrystusa.
- następnie przechodzi do następnego punktu fabularnego w Wielkiej opowieści o odkupieniu: zmartwychwstaniu; następnie wniebowstąpieniu.
- i dlatego Duch Święty, który jest trzecią osobą Trójjedynego Boga, nie pojawia się aż do ostatniej części credo. Wyznanie Ducha Świętego zbiega się narracyjnie z zesłaniem Ducha Świętego w dniu Pięćdziesiątnicy po wniebowstąpieniu Chrystusa. Duch upoważnia Ewangelia Chrystusa następnie budować kościół, zjednoczyć Świętych w ich duchu, i zapisać utracone.
- wreszcie, credo kończy się nowym początkiem, kiedy umarli w Chrystusie są wskrzeszeni nieskazitelni, a powrót Pana wprowadza wieczną radość nowych niebios i Nowej Ziemi. To właśnie odpowiada „życiu wiecznemu” – odnowieniu wszystkich rzeczy przez Jezusa, a nie po prostu otrzymaniu biletu do nieba po śmierci.
kiedy czytamy credo w ten sposób, to—jako doksologiczne wyznanie i jako głoszenie fabuły Ewangelii Pisma Świętego—pomagamy sobie dostrzec potężną głębię i piękno w starych, znanych liniach.
skąd się wzięło wyznanie Apostolskie?
wyznanie Apostolskie nie jest wynalazkiem teologów, podobnie jak nie było wynalazkiem Apostołów. To zostało sformułowane przez nich, oczywiście, ale wynikało z tego, co naprawdę wydarzyło się w historii i co naprawdę wydarzyło się w ich sercach i życiu w wyniku tego, co naprawdę wydarzyło się w historii.
w naszym najlepszym przypadku, poza Bożą interwencją, nie stworzylibyśmy filozofii, która wyznawałaby Bożą supremację i chwałę. Nasze credo potwierdzałoby (nie wyznawało) nasze osiągnięcia. Zawiera zwroty ” myślimy „i ” czujemy”.”Ale Ewangelia w centrum Apostolskiego wyznania wiary jest kreatorem życia, który ją wyznaje. To” sprawia”, że spowiedź ” wierzymy.”
wyznanie Apostolskie Znaczenie: Bóg, Ojciec Wszechmogący
„wierzymy”, wyznanie wiary mówi, że nie w niektórych bogów (jak gdyby istniało wiele bóstw) lub w Boga (jak gdyby Bóg był jakąś niejasną, niepoznawalną wyższą mocą, mamy nadzieję, że istnieje). „Wierzymy, „mówi,” w Boga.”Sposób sformułowania spowiedzi świadczy o wyłączności i tożsamości. Ten Bóg jest jedynym prawdziwym Bogiem.
nie jesteśmy ” Stwórcą nieba i ziemi.”Bóg jest. Niebo i ziemia nie pojawiły się tylko w magicznym momencie samorealizacji; nie po prostu zawsze istniały; nie rozwijały się tylko przez okoliczności. Zostały stworzone przez Boga. To (część) czyni go Bogiem – jest Stwórcą wszystkiego.
kim jest Bóg?
„Bóg…”
Bóg jest osobą, ale nie jest osobą śmiertelną ani stworzoną. Bóg jest duchem, więc jest doskonałą, wieczną, duchową osobą. On jest osobisty; on ma osobowość. Bóg nie jest” siłą życiową ” ani jakimś bezosobowym mistycznym klimatem unoszącym się w przestrzeni kosmicznej. Myśli i mówi różne rzeczy. Odnosi się do jego stworzenia. Bierze radość, jest zazdrosny, jest miłością, jest sprawiedliwy, ma gniew i gniew, ma łaskę i miłosierdzie.
„…ojciec…”
wyznanie wiary daje nam ogromny wgląd w osobisty sposób, w jaki nasz Bóg odnosi się do nas. Wierzymy w Boga Ojca. Kiedy Jezus zaczął uczyć swoich uczniów, jak odnosić się do Boga, odnosił się do Boga słowem „abba” lub ” ojciec.”Bardziej dosłownie” abba „jest jak nasze słowa „tato” lub ” tato.”Koncepcja Boga jako ojca nie była nowa dla ludzi z czasów Jezusa, ale z pewnością nie była dominującym sposobem, w jaki ludzie odnosili się do Boga. Ale Jezus przyszedł, aby pokazać nam, jaki jest jedyny prawdziwy Bóg: kochający ojciec dla zależnych dzieci.
” … Wszechmogący ”
Bóg jako ojciec pokazuje nam, że jego Boskość składa się z ojcowskiej miłości, miłosierdzia i cierpliwości. Ale Credo przypomina nam, że ten Bóg, będąc ojcem, nadal jest Bogiem. On jest ” ojcem Wszechmogącym.”
biblijne atrybuty Boga
1. Wszechmoc. Zaprawdę, Bóg jest potężny! Bóg jest wieczny i nie ma dla niego rzeczy niemożliwych. (Jeremiasza 32: 17)
2. Wszechobecność. Bóg jest wszechobecny. Ponieważ Bóg jest suwerenny i duchowy, dosłownie widzi wszystko naraz i jest wszędzie naraz. (Księga Jeremiasza 23:23, 1 Księga Królewska 1:27 i Psalm 139:1)
3. Wszechwiedza. Zaprawdę, Bóg jest wszechmocny, wszechwiedzący! (Psalm 147:5, Przypowieści Salomona 15:3 i Hebrajczyków 4:13)
4. Suwerenność. Zaprawdę, Bóg jest potężny! zaprawdę, on jest władcą! Boga nie można udaremnić właśnie dlatego, że jest Bogiem. (Księga Przysłów 16: 9, Księga Wyjścia 4:11, Psalm 115:3)
5. Wasza Świątobliwość. Bóg jest całkowicie doskonały, całkowicie „inny” i całkowicie sprawiedliwy. (Objawienie 4:8)
Znaczenie wyznania Apostolskiego: Jezus Chrystus
„…a w Jezusie Chrystusie, jego jedynym Synu, naszym Panu”
mniej więcej połowa credo skupia się na osobie i dziele Jezusa Chrystusa, którego osiągnięcia stały się ewangelią.
łączymy ojca z synem, ponieważ znamy Ojca tylko przez syna (Ew.Mateusza 11.27), ponieważ syn wypełnia wolę Ojca (Ew. Jana 4.34, Ew. Jana 10.25), a ponieważ syn jest równy Ojcu (Ew. Jana 5.18)
znamy te rzeczy nie przede wszystkim z credo, ale z Pisma Świętego, credo podsumowuje.
Kiedy Apostoł Piotr ogłasza, „Ty jesteś Chrystus, Syn Boga żywego” (Mateusza 16:16), Jezus potwierdza swoje przekonanie i obiecuje, że bramy piekieł nie przemogą Kościoła, który trzyma się tej doktryny (Mateusza 16:17).
dzięki natchnieniu Ducha Świętego Paweł mówi nam w 1 Koryntian 1.9 trzy ważne rzeczy o Jezusie, które wyznanie wiary potwierdza:on jest synem, Chrystusem i Panem.
Jezus syn
Biblia mówi o Jezusie jako o „synu” na dwa podstawowe sposoby: Synu człowieczym i Synu Bożym. Oba są ważnymi tytułami, które są podobne pod pewnymi względami, ale także wyjątkowe.
- tytuł „Syn Człowieczy” tradycyjnie ma znaczenie apokaliptyczne. Jest to tytuł mesjański i zazwyczaj przekazuje poczucie Boskiej królewskości i mesjańskiego spełnienia. Kiedy Biblia prorokuje o przyjściu Syna Człowieczego, przepowiada nadejście Chrystusa, odnosi się do kulminacyjnego pojawienia się boskiego króla wyświęconego przez Boga, aby uwolnić swój lud i ustawić wszystkich do praw. „Syn Człowieczy” nie oznacza z natury, że nosicielem tytułu jest Bóg. Ale inny główny sposób Biblia mówi o synostwie Jezusa w rzeczywistości robi.
- tytuł „Syna Bożego” mówi nie tylko o szczególnej relacji Jezusa z ojcem, ale o jego wyjątkowej naturze, którą dzielił z ojcem. Inny starożytny dokument ortodoksyjnej wiary, Credo Nicejskie wyjaśnia:
„…Jednorodzony Syn Boży, spłodzony z ojca przed wszystkimi światami; Bóg Boga, światłość światła, sam Bóg samego Boga; spłodzony, nie stworzony, będąc z jednej istoty z ojcem, przez którego wszystkie rzeczy zostały stworzone.”
w pewnym sensie wszyscy wierzący są oczywiście synami i córkami Bożymi. Ale nie w tym samym istotnym znaczeniu, że Jezus jest Synem Bożym. W rzeczywistości Ewangelia wg św. Jana 1:12 mówi nam, że tylko przez synostwo Jezusa (którego Jan 1 i inne teksty uczą nas, że jest wieczne) otrzymujemy prawo do stania się dziećmi Bożymi.
Kiedy Biblia (jak w 1 Koryntian 1.9) i Credo Apostołów odnoszą się do Jezusa jako Syna, wyznają jego bóstwo. (Jana 5:18, Jana 10: 30, Jana 10:33)
Jezus Chrystus
słowo Chrystus (co oznacza „namaszczony”) jest odniesieniem do królestwa Jezusa. Podobnie jak określenie „Syn Człowieczy”, tytuł” Chrystus ” odnosi się do roli Jezusa jako Mesjasza Izraela.
Nazywanie Jezusa „Chrystusem” daje mu spełnienie Żydowskiego oczekiwania na nadchodzącego Króla, tego wysłanego przez Boga, aby ostatecznie przywrócić wszystkie prawa, przywrócić królestwo i zapoczątkować wiek Szaloma.
ale mówiąc biblijnie, Królestwo Jezusa nie jest na równi z królami, którzy przyszli wcześniej. I chociaż Żydzi nie spodziewali się, że Mesjaszem będzie Bóg — powszechny anachroniczny błąd współczesnych chrześcijan — prawda objawiona w Nowym Przymierzu czai się jednak w cieniu Starego Przymierza. Przez proroków Bóg obiecuje, że sam będzie królem Izraela. Zobacz na przykład Izajasza 43:15, Izajasza 44:6 i Izajasza 9:6.
Nowy Testament łączy Królestwo Jezusa z jego bóstwem. Paweł w Rzymian 9:5 mówi nam, że Chrystus jest Bogiem ponad wszystkim. W liście do Hebrajczyków 1: 8 czytamy: „TRON Twój, Boże, jest na wieki wieków”, a to jest powiedziane synowi.
Jezus Pan
panowanie Jezusa jest potwierdzeniem jego suwerenności, a afirmacja suwerenności — zwłaszcza rodzaj całkowitej suwerenności przypisanej w Hebrajczyków 1:3, Kolosan 1:15 i objawienia 5:13 — jest potwierdzeniem bóstwa.
Kiedy Pismo Święte mówi, że Jezus jest Panem, nie tylko mówi, że on jest odpowiedzialny, ale że jest odpowiedzialny tak, jak Bóg jest odpowiedzialny, ponieważ w rzeczywistości jest Bogiem (np. Hebrajczyków 1:3 „blask jego chwały i dokładny ślad jego natury”). W Ewangeliach, w rzeczywistości, odniesienia do Jezusa jako „Pana” obejmują stosowanie starotestamentowego używania boskiego imienia PAN (Jahwe), przyrównując Wielkiego jestem do Słowa Wcielonego.
wierny Trynitaryzm jest integralną częścią ortodoksyjnego chrześcijaństwa, a Credo Apostołów pomaga nam w tym względzie. Każdy z nich jest wyraźnie, ale całkowicie i wiecznie, a jednocześnie jedynym Bogiem.
w ten sposób Wyznanie Wiary jest wiernym przewodnikiem po zbawieniu wiary. Jeśli chcemy wierzyć w Chrystusa dla zbawienia, musimy upewnić się, że jest to prawdziwy Chrystus, w którego wierzymy.
Credo Apostołów i wcielenie
„…który został poczęty przez Ducha Świętego,
zrodzony z Dziewicy Maryi…”
Ten krótki zwrot zawiera doktrynę, którą nazywamy „wcieleniem”, co oznacza, że Jezus Chrystus był zarówno w pełni Bogiem, jak i w pełni człowiekiem. Druga osoba Trójjedynego bóstwa, wiecznie spłodzony syn, zamieszkiwała ciało. Był wcielonym Bogiem.
Wyznanie Wiary apostołów nie próbuje wyjaśnić logiki tej zdumiewającej prawdy, ale po prostu potwierdza ją, przypominając nam, że Jezus nie miał ziemskiego biologicznego ojca. Ciąża Maryi Dziewicy została dokonana dzięki mocy Ducha Świętego, którego obietnica została opisana w Łukasza 1: 35.
Jezus był człowiekiem historycznym jest ponad (prawie) wszelką wątpliwość. O jego istnieniu świadczą starożytni historycy zarówno religijni, jak i świeccy. Człowieczeństwo Jezusa nie jest typowo sprzeciwem ludzi wobec twierdzeń teologii chrześcijańskiej. To nie jego narodziny z młodą kobietą o imieniu Maryja, które tak wielu odrzuca. Nie, zamiast tego, to boskość Jezusa podnosi brwi i skłania do wyzwań. Ale Pismo Święte odnosi się do bóstwa Chrystusa w wielu miejscach (Filipian 2:6, Kolosan 1:15, 1 Jana 1:20, 2 Piotra 2:1, Dzieje Apostolskie 20:28 i Jana 10:30-33).
Jezus narodził się z dziewicy, wyznanie utrzymuje. Wielu dzisiejszych sceptyków przeciwstawi się temu, że” Dziewica ” w sensie bibilijnym i historycznym może odnosić się po prostu do młodej dziewczyny w wieku zdolnym do zawarcia małżeństwa. To bez wątpienia prawda. Nie jest to jednak sens, z jakim autorzy biblijni rozumieli „dziewicę”. Nawet gdyby Izajasz nie mógł przewidzieć pełnego znaczenia swego duchowego proroctwa (Izajasz 7:14), Ewangelia Mateusza daje nam pełnię znaczenia: „nie znała jej, dopóki nie urodziła syna.”
biblijne dowody na bóstwo Jezusa są obfite. To, że wielu Żydów w pierwszym wieku zaczął go czcić, jak Bóg powinien dać nam jeszcze więcej wskazań, że dowody jego boskości było odczuwane jako dość silne, nawet przytłaczające. Ale to nie powstrzymało wyzwań na przestrzeni wieków.
niemniej jednak ortodoksyjne chrześcijaństwo zawsze będzie opierać się na zdobywającym piekło wyznaniu Piotra, że Jezus jest „Chrystusem, Synem Boga żywego” (Ew.Mateusza 16.16).
staniemy na tej spowiedzi, ponieważ wiemy, że jest ona integralną częścią Ewangelii Chrystusa. Zaprzeczanie, że Jezus był albo w pełni Bogiem, albo w pełni człowiekiem, oznacza zaprzeczenie zbawieniu, które nabył Jezus Bóg-Człowiek. Wcielenie jest kluczowe dla dobrej nowiny o przebaczeniu grzechów i darze życia wiecznego. Rzeczywistość jest taka: tylko człowiek powinien zapłacić cenę za grzechy ludzkości, ale tylko Bóg może zapłacić cenę za grzechy ludzkości. Tak więc w Jezusie Chrystusie „człowiek powinien „I” Bóg może ” zjednoczyć się w doskonałej zapłaty i czystym przebaczeniu.
Wilson jest autorem książek „Your Jesus Is Too Safe”, „Abide”, „Gospel Wakefulness” i „Seven Daily Sins”, a także artykułów i esejów pojawiających się w licznych publikacjach. Jest pastorem Middletown Church w Middletown Springs w stanie Vermont, gdzie mieszka z żoną i dwiema córkami. Odwiedź go online na www.gospeldrivenchurch.com.
zdjęcie artykułu: Mozaika Ostatniej Wieczerzy Giacomo Raffaelli