Kościół San Juan, w miejskim cabecera (headtown), jest wypełniony kolorowymi świecami i dymem z płonącej żywicy kopalnej kadzidła, powszechnie stosowane w całym południowym Meksyku. Wzdłuż ścian kościoła spoczywają katoliccy święci spoczywający na tablicach umieszczonych w kościele, ale przedstawiają bogów Majów. Świece są zapalone, a ludzie siedzą na podłodze i modlą się pod świętymi. Lokalna forma katolicyzmu jest mieszanką przedkonkurencyjnych obyczajów Majów, hiszpańskich tradycji katolickich i późniejszych innowacji.
w Kościele nie ma ławek, a powierzchnia podłogi jest całkowicie pokryta dywanem z zielonych konarów sosnowych. Curanderos (medicine men) diagnozują dolegliwości medyczne, psychologiczne lub „złe oko” i przepisują środki zaradcze, takie jak świece o określonych kolorach i rozmiarach, określone płatki kwiatów lub pióra, lub-w tragicznej sytuacji – żywy kurczak. Określone środki są przywożone na ceremonię uzdrawiania. Rodziny chamuli klękają na podłodze kościoła z przedmiotami ofiarnymi, przyklejają świece do podłogi stopionym woskiem, piją ceremonialne kubki szykownego, rzemieślniczego trunku na bazie trzciny cukrowej i śpiewają modlitwy w archaicznym dialekcie Tzotzil.
Fotografowanie w mieście jest bardzo trudne, ponieważ rodzice ukryją swoje dzieci lub sami odwrócą się, gdy tylko zauważą aparat. Fotografowanie w Kościele jest surowo zabronione, podobnie jak fotografowanie procesji Bożonarodzeniowej do kościoła. Odwiedzający mogą zostać wyrzuceni z miasta za naruszenie tej zasady.
głównymi produktami rolnymi są kukurydza, fasola, ziemniaki i kapusta.
kobiety często wytwarzają tradycyjne ubrania, koce i pamiątki, które zawierają przedmioty związane z Zapatystą, takie jak długopisy z glinianą postacią na górze w postaci Subcomandante Marcos lub Comandante Tacho.