Wisznu jest czczony przez ponad 2000 lat jako najwyższy obrońca hinduskiego triumwiratu, wraz z Śiwą i Braminem. Jego rolą w Trójcy Świętej jest zachowanie porządku. Ilekroć ludzkości zagraża zło lub chaos, zstępuje on na ziemski poziom egzystencji, w swoich różnych awatarach lub inkarnacjach, aby przywrócić Dharmę lub ścieżkę prawości.
Wisznu i jego awatary zainspirowały pokolenia artystów i można je zobaczyć w najwcześniejszej sztuce, architekturze i literaturze. W swojej pierwotnej formie Wisznu jest rozpoznawalny na obrazach po jego wyraźnie niebieskiej skórze. Wisznu jest rozpoznawalny dzięki swoim atrybutom, takim jak muszla, dysk, Maczuga i Lotos. Wisznu jest również przedstawiony w sztuce, wraz ze swoją małżonką, Lakshmi lub z dwoma małżonkami: Shri Devi i Bhu Devi; którzy są uważani za Lakshmi podzielonych na dwa bóstwa. Zwierzęcą górą lub towarzyszem Wisznu jest Garuda, który jest częściowo człowiekiem, a częściowo Orłem.
Dashavatar
dziesięć inkarnacji Pana Wisznu jest łącznie znanych jako Dashavatar. Awatary te często mają niebieski kolor skóry Wisznu. Chociaż każdy z nich ma indywidualne talenty, osobowości i ikonografię.
Matsya, ryba
Matsya jest pierwszym awatarem Wisznu. Jego legenda przypomina opowieść o Arce Noego. W tej formie Wisznu pojawia się jako ryba, która objawia się pierwszemu człowiekowi, Manu. Ostrzega Manu przed wielką powodzią, która nastąpi za siedem dni i która zniszczy całe życie. Następnie instruuje Manu, aby pozyskał lecznicze zioła, nasiona, siedmiu świętych, węża Vasuki i inne zwierzęta i schronił się w Łodzi zbudowanej przez dewów, aby je uratować.
w tej grafice Matsya jest przedstawiona w postaci hybrydy zwierzę-człowiek. Tutaj jego cztery ręce trzymają zwykłe atrybuty Wisznu. W innych wydaniach występuje w postaci ryb.
Kurma, Żółw
zgodnie z legendą o wzburzeniu Oceanu, dewy (Bogowie) i Asury (demony) połączyły siły, aby wzburzyć kosmiczny ocean. Wierząc, że to uwolni dary, które zapadły się na dnie oceanu; w tym Amrit, eliksir nieśmiertelności.
w legendzie, Góra Mandara jest używana jako kij do ubijania, a wąż Vasuki jako lina do ubijania. Kiedy zaczynają ubijać ocean, Góra zaczyna tonąć. Wisznu pojawia się jako żółw i wspiera górę na plecach. Wkrótce potem dary oceanu są uwalniane na powierzchnię.
w poniższej grafice Kurma przedstawiona jest w formie hybrydy zwierzę-człowiek. W innych portretach pojawia się w postaci żółwia podtrzymującego górę na plecach. Podczas gdy w innych wersjach, Wisznu jest przedstawiony dwa razy, raz jako Kurma wspierająca górę Mandara, a raz na szczycie góry jako Wisznu. Może też pojawić się po raz trzeci jako Kryszna.
Varaha, Dzik
Varaha jest jednym z najpopularniejszych awatarów Wisznu i ma wiele dedykowanych świątyń.
według legend, demon, Hiranyaksha, ciągnie ziemię w głębiny oceanu. Tutaj Vishnu pojawia się jako dzik, aby wyprowadzić ziemię na powierzchnię.
Wisznu walczy z Hiranjakszą przez tysiąc lat, a po tym, jak zatriumfował, podnosi ziemię z wody swoimi kłami, gdzie pozostaje do dziś.
na poniższym obrazie widzimy ziemię reprezentowaną przez boginię Bhu Devi, a Wisznu w jego awatarze Dzika wraz ze swoim zwierzęcym towarzyszem, Garudą-ptasim stworzeniem.
Narasimha, człowiek-lew
Wisznu inkarnuje się w swojego awatara Narasimha, który jest częściowo lwem i częściowo człowiekiem, aby walczyć z Asurą (demonem), Hiranyakashipu.
według legendy Hiranyakashipu, dzięki opanowaniu jogicznych surowości, zapewnił Brahmie nadludzkie moce, co uczyniło go bliskim niepokonanym. Hiranyakashipu nie mógł zostać pokonany przez człowieka lub bestię, wewnątrz lub na zewnątrz, ani na ziemi, ani w niebiosach.
arogancki w swoich mocach, Hiranyakashipu sieje spustoszenie w niebie i na ziemi. Wielokrotnie próbuje zabić własnego syna, Prahlada, który jest pobożnym wyznawcą Wisznu. Pewnego dnia, gdy Hiranyakashipu rzuca wyzwanie Prahladzie, Vishnu pojawia się jako Narasimha, który jest częściowo człowiekiem, częściowo lwem. Narasimha – który nie był ani człowiekiem, ani zwierzęciem, zaciągnął Hiranyakashipu do progu – który nie był ani w środku, ani Na zewnątrz, i umieścił go na kolanach-który był między Ziemią a niebem.
Narsimha następnie wypatrosza Hiranyakashipu i rozrywa go na strzępy.
Narasimha ma wielu wyznawców. Włączając w to wielu wojowników, którzy związali się z tą potężną inkarnacją Wisznu.
Vamana, Karzeł
Rig Veda opowiada historię Asury z Bali, która wykonuje wyrzeczenia Braminom (Klasa kapłanów). Zyskuje niezrównaną moc, której używa do przejęcia kontroli nad całym wszechświatem. Dewowie zwracają się o pomoc do Wisznu, który inkarnuje się jako Vamana, Karzeł.
Vamana przebiera się w skromne szaty młodego bramina i zbliża się do Bali, aby spróbować zdobyć jego przychylność. Prosi Bali, aby dał mu działkę, tylko tak dużą, jak może pokryć w trzech krokach, które Bali chętnie przyznaje. Następnie Vamana zmienia się w olbrzyma i przejmuje w posiadanie niebo, ziemię i zaświaty. Wisznu daje później Bali małe królestwo do panowania.
Vamana jest najstarszą tożsamością Wisznu i pierwszą, w której Wisznu pojawia się w całkowicie ludzkim awatarze. Jest czasami znany jako Trivikrama, „biorca trzech kroków”.
19th century, Radżastan (made) © Victoria and Albert Museum, Londyn, Wielka Brytania.
Parshuram, zły bramin
w awatarze Parashuram, Wisznu pojawia się jako mściwy bramin; który zstępuje, aby pokonać coraz bardziej aroganckich władców Kshatriya (kasty wojowników), którzy nie szanują specjalnego statusu społecznego nadanego Braminom (z klasy kapłanów).
Wisznu pojawia się jako człowiek niosący siekierę w celu przywrócenia porządku społecznego. W całych Indiach są poświęcone mu świątynie. Gdzie często jest przedstawiany trzymając topór i pączek lotosu. Słowo Parasuram oznacza ramę z siekierą w sanskrycie.
Parasuram znany jest z wymuszania makabrycznej zemsty za zamordowanie ojca przez Kshatriyę. Zabija wszystkich męskich Kshatriyów na ziemi 21 razy z rzędu (za każdym razem ich żony przeżyły i rodziły nowe pokolenia). Pięć jezior było wypełnionych ich krwią.
to dzieło z Company school of art pochodzi z zestawu 100 obrazów wykonanych w Trichinopoly w południowych Indiach. Jego patronem był prawdopodobnie ktoś o zainteresowaniach naukowych; ponieważ tak szczegółowe badania bóstw hinduistycznych nie były powszechne wśród dzieł sztuki.
Rama, cnotliwy Król
Rama urodził się jako najstarszy Książę Ayodhya. Jego macocha oszukała ojca, by przez 14 lat niechętnie wygnał ramę do lasu. W celu zabezpieczenia tronu dla własnego syna, Bharata.
żona Rama Sita i jego brat Lakshman towarzyszą mu do lasu. Jego przygody podczas wygnania obejmują uratowanie porwanej żony i pokonanie dziesięciogłowego króla demonów, Ravana. Przygody te są szczegółowo opisane w starożytnym hinduskim eposie Ramajany.
Rama jest często przedstawiany z niebieską skórą i trzymający łuk i strzałę – często w leśnej scenerii i w towarzystwie żony i brata.
chociaż niewiele jest świątyń poświęconych wyłącznie kultowi ramy, jest on czczonym bóstwem w hinduizmie. Stał się wzorem dla królów hinduskich w całych Indiach i Azji Południowo-Wschodniej.
Kryszna, Boski mąż stanu
Kryszna jest ósmym awatarem Wisznu i jest przedstawiony w wielu formach, ponieważ istnieje tak wiele legend otaczających jego życie.
jedna z legend opowiada o tym, jak urodził się jako książę królewski, ale rodzice odsyłają go, gdy jest jeszcze niemowlęciem, aby chronić go przed morderczym wujkiem.
mimo to ma sielankowe dzieciństwo na wiejskich pastwiskach, gdzie dorasta do roli kozła. Jest charyzmatycznym flirciarzem i utalentowanym flecistą, a opowieści o romantycznym związku Kryszny z mleczarką Radhą pozostają bardzo popularnym tematem w hinduskiej sztuce i literaturze.
z czasem, Boskie i nadludzkie zdolności Kryszny stają się widoczne i w końcu odzyskuje swój prawowity TRON.
w szczególności Kryszna jest główną postacią w Mahabharacie i Bhagavad Gita, a także pojawia się w innej starożytnej literaturze hinduistycznej. Przedstawiany jest w niebieskiej skórze, w koronie z pawich piór i żółtej przepasce biodrowej.
Budda
w niektórych tradycjach uważa się, że Budda jest dziewiątym awatarem Wisznu – jedynym awatarem przypisywalnym do okresu historycznego.
około 500 r.p. n. e. bogaty książę Siddhartha, rozczarowany wojnami i konfliktami, rezygnuje ze swojego bogactwa, aby zostać pustelnikiem. Po medytacji nad odpowiedziami na swoje pytania dotyczące życia, osiąga oświecenie i głosi alternatywną drogę do zła hinduizmu.
inkarnacja Buddy nie zwraca jednak uwagi na praktykę hinduistyczną. Prawdopodobnie został stworzony, aby umieścić Buddyzm w pozycji podporządkowanej Hinduizmowi przez wprowadzenie religii pod tym samym parasolem.
Kalki, przyszły awatar
zgodnie z wierzeniami hinduistycznymi ludzkość jest obecnie w okresie Kali Yug – okresie zła i dekadencji. Który rozpuści się w wielkim zniszczeniu (spowodowanym przez Śiwę), aby zrobić miejsce dla regeneracji.
uważa się, że Wisznu pojawi się w swoim ostatecznym awatarze jako Kalki; aby zapoczątkować koniec tej fazy i początek nowego złotego wieku.
Kalki został opisany jako przyszły awatar, który pojawi się na białym koniu z płonącym mieczem w ręku. W niektórych tekstach Kalki jest opisywany jako sam koń.
Kalki nie jest jednak szeroko czczony, z wyjątkiem części większej grupy awatarów lub Dashavatarów.
Balrama
awatary zawarte w Dashavatarze mogą się różnić. W niektórych tradycjach Budda jest pomijany na liście i włączany jest do niej Balrama.
podobnie jak w mitologii hinduskiej, istnieją skomplikowane i sprzeczne legendy o Balramie. W niektórych wersjach Balrama jest inkarnacją Wisznu i starszym bratem Kryszny (który jest również awatarem Wisznu). Istnieje kilka obrazów Balramy i Kryszny razem, gdzie Kryszna jest przedstawiony z niebieską skórą, podczas gdy Balrama ma białą skórę.
istnieją inne teorie, które sugerują, że Balrama może być inkarnacją gigantycznego węża Wisznu, Szeszy; na którym Wisznu spoczął podczas tworzenia kosmosu. Balrama jest często przedstawiana z wężem, co sugeruje, że tak może być.
Balrama jest często przedstawiana z pługiem, który wskazuje na starożytne, prawdopodobnie agrarne korzenie. Jest czczony za swoją wielką siłę, chociaż rzadko jest czczony niezależnie.
magazyn DailyArt skromną dotacją. Kochamy historię sztuki i
chcemy dalej o niej pisać.