Obv: podwójny róg obfitości.
Rev: pięć linii starożytnego pisma hebrajskiego; czytanie „Yehochanan Kohen Gadol, Chever Hayehudim” (Yehochanan Najwyższy Kapłan, Rada Żydów.
Yehudi w Biblii hebrajskiej
Według w Księdze Rodzaju Juda (ישהולה, Yehudah) było imieniem czwartego syna patriarchy Jakuba. Podczas exodusu nazwa została nadana pokoleniu Judy, pochodzącemu od patriarchy Judy. Po podboju i osiedleniu ziemi Kanaan, Juda odnosiła się również do terytorium przydzielonego plemieniu. Po podziale zjednoczonego królestwa Izraela nazwa została użyta dla Południowego królestwa Judy. Królestwo obejmowało teraz pokolenia Judy, Beniamina i Symeona, a także niektóre miasta Lewitów. Wraz ze zniszczeniem północnego królestwa Izraela (Samarii), Królestwo Judy stało się jedynym państwem żydowskim, a termin y ’ Hudi (יהודי) został zastosowany do wszystkich Izraelitów.
termin Yehudi (ישהולי) występuje 74 razy w masoretycznym tekście Biblii hebrajskiej. Liczba mnoga Yehudim (השיְּהולים) pojawia się po raz pierwszy w 2 Księdze królewskiej 16:6 gdzie odnosi się do klęski armii lub narodu Yehudi, i w 2 Kronik 32:18, gdzie odnosi się do języka Yehudim (יהודית). Księga Jeremiasza 34.9 zawiera najwcześniejsze użycie słowa Yehudi w liczbie pojedynczej. W liście do Estery 2: 5-6 imię „Yehudi” ma aspekt Rodzajowy, w tym przypadku odnosi się do człowieka z pokolenia Beniamina:
„Był sobie człowiek Yehudi (Żyd) w stolicy szuszanu, którego imię było Mardocheusz, syn Jaira, syna Szimei, syna Kisza, beniamita, syn dżiry, syn dżiry, syn Kisza, syn dżiry, syn dżiry, syn Kisza, syn dżiry, syn dżiry,; który został wygnany z Jerozolimy z wygnaniem, które zostało wygnane z Jekoniaszem, królem Judzkim, które Nabuchodonozor, król Babiloński, wygnał.”
nazwa pojawia się w Biblii jako czasownik w Estery 8:17, który stwierdza:
” wielu mieszkańców kraju stało się Yehudim (w znaczeniu rodzajowym) (מלת שילהלים, mityahadim), ponieważ strach przed yehudim spadł na nich.”
w niektórych miejscach Talmudu słowo Izrael(ITE) odnosi się do kogoś, kto jest Żydem, ale niekoniecznie praktykuje Judaizm jako religię: „Izrael (ite), chociaż zgrzeszył, nadal jest Izraelem (ITE)” (Traktat Sanhedryn 44a). Częściej Talmud używa terminu Bnei Yisrael, tj. „dzieci Izraela” („Izrael” to imię trzeciego patriarchy Jakuba, ojca synów tworzących dwanaście plemion Izraela, które otrzymał i wziął po walce z aniołem, patrz Księga Rodzaju 32:28-29) w odniesieniu do Żydów. Według ówczesnego Talmudu nie ma rozróżnienia pomiędzy” Żydami religijnymi „a” Żydami świeckimi.”
we współczesnym języku hebrajskim to samo słowo nadal oznacza zarówno Żydów, jak i Judejczyków („z Judei”). W języku arabskim terminami są jahūdī (SZW.), al-yahūd (pl.), oraz بَنُو اِسرَائِيل Banū isrā’īl. Aramejski termin to Y ’ hūdāi.
rozwój języków Europejskichedit
Septuaginta (podobno produkt hellenistycznego żydowskiego stypendium) i inne greckie dokumenty przetłumaczone na jhudi i aramejski Y ’ Hūdāi przy użyciu Koine greckiego terminu ioudaios (Greek :ουουδαῖος; pl. Ἰουδαῖοι Ioudaioi), który utracił dźwięk „h”. Łacińskim terminem, po wersji greckiej, jest Iudeusz, a z tych źródeł termin ten przeszedł na inne języki europejskie. Starofrancuski giu, wcześniej juieu, wymawiał (upuścił) literę ” d ” z łacińskiego Iudaeus. Średnioangielskie słowo Żyd wywodzi się ze staroangielskiego, gdzie słowo jest poświadczone już w 1000 r.w różnych formach, takich jak Iudeas, Gyu, Giu, Iuu, Iuw, Iew. Nazwa staroangielska pochodzi od starofrancuskiego. Współczesnym francuskim terminem jest „juif”.
większość języków europejskich zachowała literę „d” w słowie „Żyd”. Etymologiczne odpowiedniki są używane w innych językach, np.” Jude „w języku niemieckim,” judeu „w języku portugalskim,” jøde „w języku duńskim i norweskim,” judío „w języku hiszpańskim,” jood ” w języku niderlandzkim itp. W niektórych językach używa się także wyrazu „Hebrajski” do określenia Żyda, np., Ebreo w języku włoskim i hiszpańskim, Ebri/Ebrani (perski: عبری/عبرانی) w języku perskim i Еврей, Jewrey w języku rosyjskim. (Pełny przegląd znajduje się w Żydowskim etnonimie.)