Święty Raymond z Peñafort urodził się w Santa Margarida i els Monjos, na zamku w Peñafort. Zamek jego ojca znajdował się kilka kilometrów od Barcelony, miasta Katalonii w Hiszpanii. Zamek został zbudowany na skałach wyrastających z wód rzeki Monjos. Do dziś zachował się klasztor Dominikanów, zbudowany w 1601 roku na miejscu zamku. „Od dzieciństwa był błogosławiony przez Boga. „Chociaż w latach dziecka, jego serce było to, że starego człowieka.”na jednego starożytnego autora. Był uczniem szkoły Katedralnej w Barcelonie.
od dzieciństwa żywił czułą miłość i oddanie Matce Najświętszej. Ukończył studia w młodym wieku i został znanym nauczycielem. Zrzekł się wówczas wszelkich zaszczytów i wstąpił do zakonu dominikanów. Święty Raymond był bardzo pokorny i bardzo bliski Bogu. Czynił wiele pokuty i był tak sprawiedliwy i miły, że pozyskał wielu grzeszników do Boga.
wraz z królem aragońskim Jakubem i świętym Piotrem Nolasco założył Zakon Matki Bożej okupu. Dzielni zakonnicy tego zakonu poświęcili się ratowaniu biednych chrześcijan schwytanych przez Maurów.
studiował prawo na Uniwersytecie Bolońskim. Był również doradcą i spowiednikiem papieża w Rzymie, a także królów, a zwłaszcza Jakuba i z Katalonii i Aragonii.
znając reputację Raymonda w naukach prawnych, papież Grzegorz IX wezwał go do Rzymu w 1230 roku, aby pomógł w reorganizacji i kodyfikacji prawa kanonicznego. Prawa kanoniczne, które wcześniej znajdowały się rozproszone w wielu publikacjach, miały być zorganizowane w jeden zestaw dokumentów. W szczególności papieskie listy dekretowe zmieniały prawo w ciągu ostatnich 100 lat od opublikowania dekretu Gracjana. Ciesząc się z wysiłków Raymonda, papież ogłosił nową publikację w Bulli skierowanej do lekarzy i studentów w Paryżu i Bolonii we wrześniu 1234, nakazując, że dzieło Raymonda powinno być uznane za autorytatywne i powinno być wykorzystywane wyłącznie w szkołach. Jego zbiór prawa kanonicznego, znany jako dekrety Grzegorza IX, stał się standardem przez prawie 700 lat. Kiedy Raymond zakończył pracę, papież mianował go arcybiskupem Tarragony, ale odmówił tego zaszczytu. Następnie Raymond opublikował pracę na temat dyscypliny pokutnej, Summa casuum, która jest powszechnie uważana za autorytatywną pracę na ten temat. Prawo kanoniczne zostało ostatecznie w pełni skodyfikowane do 1917 roku.
pisał również prace o spowiedzi i małżeństwie.
Raymond napisał dla spowiedników księgę przypadków, Summa de casibus poenitentiae. Więcej niż tylko lista grzechów i sugerowanych pokut, omawiała ona istotne doktryny i prawa Kościoła, które odnosiły się do problemu lub SPRAWY wniesionej do spowiednika. Jednym z rezultatów było to, że papież Grzegorz IX wezwał Raymonda do Rzymu, aby służył jako jego osobisty spowiednik. W 1230 r. Papież poprosił Raymonda o zorganizowanie niezliczonej liczby dekretów w prawie kanonicznym w ciągu 80 lat od opublikowania Decretum Gratiani. Rezultatem były dekrety wydane w 1234 roku.
jego Summa de Poenitentia et Matrimonio uważa się za pierwsze dzieło tego rodzaju.
Raymond został mianowany na stanowisko arcybiskupa Tarragony, stolicy Królestwa Aragonii, z powodu jego usilnych sprzeciwów. Nie docenił zaszczytu, jakim go obdarzono i w ciągu dwóch lat zachorował i zrezygnował z pracy. Raymond powrócił do Barcelony w 1236 roku. Nie długo jednak pozostawał w odosobnieniu, został wybrany mistrzem zakonu kaznodziejów przez Kapitułę generalną w 1238 roku. Natychmiast wyruszył pieszo, aby odwiedzić wszystkie domy zakonników i sióstr zakonnych. Nawet w tym czasie był w stanie opracować nowy zestaw Konstytucji Zakonu, w którym zawarł klauzulę rezygnacji dla mistrza. Gdy została ona przyjęta przez kolejną Kapitułę generalną w 1240 roku, natychmiast skorzystał z tej opcji.
radując się, że znów jest wolny od urzędu, ze świeżym zapałem zaangażował się w służbę chrześcijańską, szczególnie pracując na rzecz nawrócenia Maurów. W tym celu zachęcił Tomasza z Akwinu do napisania swojego dzieła przeciwko poganom. Wprowadził naukę języka arabskiego i hebrajskiego w kilku domach braci. Założył również priorie w Murcji (wówczas jeszcze rządzonej przez Arabów) i w Tunisie. Ponadto udał się, aby pomóc w założeniu Kościoła na niedawno zdobytej wyspie Majorka.
pewnego razu udał się z królem Jakubem na Majorkę, aby głosić kazania o Jezusie. Król Jakub był człowiekiem o wielkich walorach, ale dał się rządzić namiętnościami. Tam na wyspie też dawał zły przykład. Święty nakazał mu odesłać kobietę. Król powiedział, że tak, ale nie dotrzymał obietnicy. Więc St. Raymond postanowił opuścić wyspę. Król oświadczył, że ukarze każdego kapitana statku, który sprowadzi Świętego z powrotem do Barcelony. Zawierzając Bogu, Święty Raymond rozłożył płaszcz na wodzie, przywiązał jeden róg do kija na żagiel, uczynił znak krzyża, wszedł na płaszcz i popłynął przez sześć godzin, aż dotarł do Barcelony. Ten cud poruszył Króla. Żałował tego, co zrobił i stał się prawdziwym wyznawcą św. Raymonda.
kolejnym jego głównym celem stało się nawrócenie Żydów i muzułmanów na chrześcijaństwo, a dla realizacji tego celu spowodował, że zarówno arabski, jak i Hebrajski były studiowane i nauczane w wyższych szkołach prowadzonych przez dominikanów, Studia Linguarum. Zachęcał także Tomasza z Akwinu do napisania dzieła Summa contra Gentiles.
wywarł wielki wpływ na króla Aragonii Jakuba i udało mu się przekonać go do zarządzenia publicznej debaty na temat judaizmu i chrześcijaństwa między Mosze ben Nahmanem, rabinem w Gironie, a Paulusem Christianim, ochrzczonym Żydem z Montpellier, który należał do dominikanów. W debacie, która odbyła się w Pałacu Królewskim w Barcelonie w dniach 20-24 lipca 1263 r., w obecności króla i wielu wyższych duchownych, Raymond wziął istotny udział. Stał na czele obecnych teologów i w porozumieniu z królem dał Rabinowi doskonałą wolność słowa. Raymond po prostu zauważył Mojżeszowi Benowi nachmanowi, że nie może pozwolić sobie na bluźnienie chrześcijaństwu, na co Mojżesz odpowiedział, że wie, czego wymagają prawa przyzwoitości. W Żydowski Szabat po zakończeniu debaty król wraz z wieloma kaznodziejami i innymi duchownymi odwiedził synagogę. Tam Raymond wygłosił przemówienie na temat Trójcy, którego Mojżesz ben Nachman zaprzeczył.
był jednym z tych, którzy założyli Inkwizycję w Katalonii.
Raymond zmarł w wieku 100 lat w Barcelonie w 1275 roku i został kanonizowany przez papieża Klemensa VIII w roku
1601. Został pochowany w katedrze Santa Eulalia w Barcelonie.
podobnie jak wielu dominikańskich świętych, Święty Raymond jest tak powszechnie znany ze swojej nauki, jak ze swojej świętości. cztery charakterystyczne znaki prawdziwego dominikanina: nabożeństwo do Najświętszej Dziewicy, doskonała świętość, wzniosła Nauka i gorliwość o zbawienie dusz, znajdują się w nim w doskonałości.
poniżej jest zaproszenie dla każdego z nas do udziału w głoszeniu Objawienia w naszym prostym życiu.
” Spójrz więc na Jezusa, autora i obrońcę wiary: w zupełnej bezgrzeszności cierpiał i z rąk tych, którzy byli jego własnymi, i był policzony między niepobożnych. Jak pijecie kielich Pana Jezusa (jakże to chwalebne!), dziękujcie Panu, dawcy wszelkich błogosławieństw. Niech Bóg miłości i pokoju uspokoi wasze serca i przyspieszy waszą podróż; niech w międzyczasie uchroni was przed zakłóceniami ze strony innych w ukrytych zakamarkach swojej miłości, aż w końcu wprowadzi Was do tego miejsca pełnej pełni, gdzie będziecie odpoczywać na zawsze w wizji pokoju, w bezpieczeństwie zaufania i w spokojnym korzystaniu z jego bogactw.”r– – św. Raymond z Peñafort