Christian History

“내가 사랑에 빠진 선지자들이 이 남자를 사랑했던 그리스도가 반영된 모든 그들의 말과는 이러한 철학이 혼자 사실이었고 수익성이 높습니다.”

면 저스틴에 대한 체포되었다는 그의 믿음이 로마에서,지사는 그에게 물었을 비난은 그의 믿음으로써 신에게 희생. 저스틴은”마음이 맞는 사람은 참된 믿음에서 거짓으로 바뀌지 않는다.”

그것은 어떤 의미에서 쉽게 대답에 대한 저스틴이 있었기 때문에 대부분의 시간인 안목에서 진정한 거짓입니다.

영혼의 불

저스틴은 로마 도시 플라비아 네아 폴리스(사마리아의 고대 세켐)에서 태어났습니다. 이교도 부모에 의해 제기,그는 자신의 하루의 철학에서 삶의 의미를 찾기 위해 노력했다. 이것은 단지 일련의 실망을 가져 왔습니다.

그 첫 번째 선생님이었 스토아 철학자”아무것도 알고 하나님의 것이라고 생각하지 않았 그에 대한 지식을 필요합니다.”그의 수수료를 얻는 데 가장 관심이있는 것처럼 보였던 순회 주의자(순회 철학자)가 뒤 따랐다. 그런 다음 피타고라스가 왔지만 음악,천문학 및 기하학에 대한 그의 필수 과정은 너무 느린 것처럼 보였습니다. 마지막으로,플라톤주의는 비록 지적으로 요구하지만 저스틴의 배고픈 마음을 위해 이루어지지 않는 것으로 판명되었습니다.

마침내 서기 130 년경에 노인과 대화 한 후 그의 삶은 변형되었습니다.”갑자기 내 영혼에 불이 붙었습니다. 내가 사랑에 빠진 선지자들이 이 남자를 사랑했던 그리스도가 반영된 모든 그들의 말과는 이러한 철학이 혼자 사실이었고 수익성이 높습니다. 그것이 내가 철학자가 된 방법과 이유입니다. 그리고 나는 모든 사람들이 내가하는 것과 같은 방식으로 느껴졌 으면 좋겠다.”

저스틴은 철학자의 망토를 계속 착용하여 신앙과 이성을 조화 시키려했습니다. 그의 가르치는 사역이 먼저가 에베소(c. 132),그가 어디에 개최되는 논쟁과 Trypho,유대인에 대한 진정한 성경의 해석. 과의 대화 Trypho 가르치는 세 가지 주요 포인트:Old 언약서를 확인 장소에 대한 새로운 로고는 하나님의 언약과 이방인에게는 새 이스라엘입니다.

나중에 저스틴 로마로 이동 설립,학교,그리고 쓴 두 개의 대담한 사과(즉,방어—그리스에서 변명서). 안토니 누스 비오 황제에게 연설 한 저스틴의 첫 사과는 155 년에 출판되어 신앙을 설명하려고 시도했다. 기독교는 국가에 대한 위협이 아니었고,그는 법적인 종교로 취급되어야한다고 주장했다. 그는”부당하게 미워하고 욕을 당하는 모든 민족의 사람들을 대신하여 썼다.”

저스틴이 주는 그리스도인들은 사실,황제의”최고의 도우미 동맹국에서 보안을 위해 설득으로 우리는 악한 사람이다… 하나님으로부터 숨길 수 있으며,모든 사람이 자신의 행동의 성격에 따라 영원한 형벌이나 구원에 간다.”그는 더 이상 보여주는 기독교는 우수한 이교는 그리스도가 예언 성취되는 교도 실제로는 불쌍한 인조의 진정한 종교입니다.

사진 예배의

그러나 이 사과를 얻고 있는 대부분의 관심에 대한 현대적인 독자들기 때문에 그것에서 저스틴 레코드에 대한 자세한 설명의 초기 기독교는 예배(보여 불신자는 기독교했을 파괴하지). 가장 유명한 구절은 이것입니다:

저스틴의 두 번째 사과는 마커스 아우렐리우스가 161 년에 황제가 된 직후 작성되었습니다. 이 글에서 저스틴은 기독교 신앙만으로는 진정으로 합리적이라는 것을 보여 주려고 노력했습니다. 그는 로고(단어)가 인류의 진리를 가르치고 악마의 힘에서 사람들을 구속하기 위해 성육신이되었다고 가르쳤다.

4 년 후,저스틴과 그의 제자들은 그들의 신앙으로 체포되었습니다. 면 완벽한 위협으로 그들을 죽음이 저스틴은 말했다,”만약 우리가 처벌의 이익을 위해 우리 주 예수 그리스도 우리는 희망이 구원을 받을 수 있습니다.”그들은 꺼내어 참수했다. 그는”진정한 철학”을 위해 목숨을 바친 이래로 저스틴은 성 순교자였습니다.