경우 마르틴 루터는 게시가 자신의 95 개 논제에 Oct. 1517 년 31 월,그는 회개에 관한 신학 적 대화를 촉발하기를 희망했다.
대신 독일 스님은 서유럽과 결국 세계를 변화시킨 혁명—아이디어를 풀어 냈습니다. Wittenberg 의 성 교회 문에 대한 그의 게시는 역사상 가장 다사 다난 한 속임수 또는 치료 일 수 있습니다.
오백여 년 후,그리스도인들과 개신교—은 여전히 살고있으로 변경에 의하여 가공하는 종교 개혁을 시작했다.
그 운명적인 All Hallows’Eve 덕분에 오늘날 우리가 가진 여섯 가지 발전이 있습니다.
마틴 루터(Martin Luther)가 자신의 95 개 논문을 게시하여 개신교 개혁을 시작한 Wittenberg’s Castle Church 의 문. 당시 문은 일종의 대학 게시판 역할을했습니다. 오늘날 그의 논문은 문에 새겨 져 있습니다. 클라우스 울리히 루프의 사진.
확장권
루터는 첫 번째 사람이 아니라 전화를 위한 개혁에서 가톨릭 교회도 있습니다. 그러나 당신은 그가 바이러스 성을 가진 첫 번째 사람이라고 말할 수도 있습니다.
인쇄기,그의 일의 인터넷은 비텐 베르크의 대학 마을을 훨씬 넘어 자신의 아이디어를 확산. 저작권법 이전 시대에 다른 프린터는 동일한 작품을 여러 번 게시하는 데 아무런 문제가 없었습니다. 리트 윗의 16 세기 버전으로 생각하십시오.
어느 시점에서 유럽에서 출판 된 텍스트의 약 20%가 루터를 저자로 가지고 있다고 Pitts 신학 도서관의 임시 이사 인 Richard Manly Adams Jr.는 말했다.
라이브러리—부의 미국 감리 캔들러 학교의 신학에는 에모리대학교에서 애틀랜타—가 Richard C. 케슬러 개혁 컬렉션을 포함하는 최대의 조화가 루터의 글에서 북아메리카. 도서관은 최근 컬렉션이 루터 자신의 필체의 두 가지 예를 포함 발견했다.
사이에서 루터는 작품들은 세 가지 논문에서 1520 주장에 모두 배치 및 성직자에서 공유권의 예수님입니다. 이 시작을 표 시의 교리로 알려진”믿는 모든 이들이 제사장 직분을 의미하는”세례를 받아야에 직접 액세스 하나님 없는 인간의 중보자.
이 균등화 아이디어는 뒤따른 것의 많은 부분을 형성했습니다.
에서 성경을 매일 언어
경우 모든 것은 제사장이,그들 모두가 준비스를 하나님의 말씀입니다. 그 전제는 루터를 아마도 그의 가장 중대한 일,즉 성경을 구어체 독일어로 번역 한 것으로 이끌었습니다.
그는 구약과 신약을 라틴어가 아닌 다른 언어로 번역 한 최초의 사람이 아니 었습니다. 그러나 루터는 제롬의 라틴어 벌 게이트가 아닌 그의 작품에서 원래 히브리어와 그리스어를 처음 보았습니다.”어떤 사람들은 그가 히브리어 나 그리스어의 위대한 학자가 아니라고 말합니다.”라고 Candler 의 교회 역사 교수 인 Jonathan Strom 은 말했습니다. “그러나 루터가 훌륭했던 것은 성경에 대한 일종의 관용구를 개발하는 것이었고,그것은 붙어있었습니다.”
사람들에 의해 영향을 받 루터의 번역이었어 개혁 William Tyndale,마찬가지로를 생산하고 싶었다는 성경에 그의 사람들의 언어. 틴들의 노력은 궁극적으로 순교지만,그 번역을 완성했는 것을 제네바 성경이 사용되는 윌리엄 셰익스피어에 의해 순례자와 번역자의 왕 제임스는 버전입니다.
루터의 영향은 사람들이 이해할 수있는 말로 성경을 접할 때마다 느껴집니다.
기념
위원회의 감독들이 참여 세계적인 서비스 관찰하는 종교 개혁의 500 번째 기념일에 정오 Oct. 워싱턴에있는 연합 감리교 건물에서 25.
에모리대학교의 캔들러 학교에서 애틀랜타시 연례 종교개혁을 일으로 예배,강연,연주회와 행사에서 오전 9 시~오후 9 시 EDT Oct. 26.
“성공:의 목소리는 종교개혁,”헌신해서 다윗 가득 차에 기초의 기록을 마틴 루터,William Tyndale,존 칼빈과는 다른 개혁이다.
텍사스 컨퍼런스에는 Sherri Gragg 의”Luther:Monk,Excommunicant,Revolutionary”라는 제목의 에세이도 있습니다.”
예배의 새로운 방법
루터는 성경으로 멈추지 않았다. 그는 또한 라틴어 미사를 일상 언어로 번역했습니다.
는 영향을 창조의 영국의 책의 일반적인 기도는 존 웨슬리 나중에 적응한 그의 감리교 운동이다.
미국 감리교 수도사 루터는 교회를 만들기 위한 노래하는 일반적인 부분의 경배했습니다.테일러 버튼이-에드워즈,감독은 예배의 자원에 제자 사역입니다.
“권자의 의미 교회가 필요 없습을 전체 하지만 서비스에 적극적으로 참여하 전체 서비스”버튼이-에드워즈 말했다.
루터도 그리스도인들이 함께 기도에서 매일 서비스,말 루시 린드 호건,휴 라티머 Elderdice 교수님의 설교에서 미국 감리 웨슬리는 신학교 워싱턴에 있습니다. 그녀는 이번 학기에”500 에서 루터”라는 제목의 특별 코스를 가르치고 있습니다.”
“그는 믿을 수집에 대해 자주 기도에서 중요한 격려하는 사람들의 이해의 자신의 일환으로 하나님의 신권,”Hogan 말했다.
루터의 사랑의 노래 남아에서 합창의 작품은 루터 작곡가 Johann Sebastian Bach,조지 헨델 및 Felix Mendelssohn.
질량 교육
종교개혁에서 혜택을 상승하는 능력에 시작 1440s 로 요하네스 구텐베르크의 발명의 인쇄기입니다. 그러나 개혁자들은 문맹 퇴치와 교육 기회를 여전히 더 넓혔다.결국 성경을 이해하거나 찬송가에 참여하려면 읽는 법을 알아야합니다.
“개신교 내장된 새로운 학교를 썼는 새로운 문답의 시대에 도래 교육,다”안나 M.Johnson,교수의 교회는 종교 개혁 역사에 미 감리교 Garrett-복음주의 신학교 근처하고 있습니다.
어떤 그리스도인을 비판에 대한 강조는 신학적인 교육으로 특권을 및 다른 url 예약 학습을 통해 의식,감정과 좋은 작품은,존슨 말했다. 감리교 운동은 사회적 거룩함에 중점을두고 이러한 불균형을 바로 잡는 데 도움이되었습니다.존슨은”동시에 평신도 교육은 교회에서의 평신도 참여,경제적 진보 및 민주주의의 강력한 힘이었습니다.
마틴 루터 그의 95 개 논문의 논란 동안 추기경 토마스 Cajetan 의 앞에. 루터를 소환했다의 권한에 의해 교황에 대한 자신을 방어하기 위해 혐의로 이단기 전에 토마스 Cajetan 에는 아우크스부르크에서 월 1518. Ferdinand Pauwels(1830-1904)의 그림,공개 도메인,Wikimedia Commons 의 의례.
알림이 회개의
그러나,종교개혁에 대한 모든되지 않았 능력 평신도하고 즐거운 성가. 혁명과 루터 자신에게는 확실한 어두운면이있었습니다.
한 가지로,종교 개혁은 그리스도인들이 오늘날에도 여전히 함께 살고있는 교단의 쪼개짐을 표시했습니다. 루터 설정하지 않았을 형성하기 위해 이탈 운동,하지만 일단 가톨릭 계층을 선언했렵,그는 반대 그의 전 교회 집으로 열정. 그는 또한 다른 개혁자들과 자주 확률에 있었다.
교리에 대한 논쟁은 곧 한 세기의 더 나은 부분을 위해 죽음과 파괴를 야기 할 피의 전쟁으로 폭발했다.
루터가 카톨릭에 관한 것이었던 것처럼,그는 유대인 이웃에 관한 그의 후기 글에서 더욱 악랄했다. 그의 반유대주의 수사학은 나치 독일의 잔인 함에서 반향 할 것이다.
Strom,Candler 교수는 종교 개혁의 기념일을 관찰하는 것도 회개의 시간이되어야한다고 말했다.루터교 인 스트롬은 말했다.
그는 오늘날의 기독교인들에 주의 첫 번째 제안에서 루터의 95 개 논제:”때 우리 주 예수 그리스도께서 말씀하시기를,’회개하라'(마 4:17),그는 의지가의 전체 수명 동안 신자들 중 하나의 회개입니다.”
Lady Liberty
Luther 는 파문과 가능한 처형에 직면하여 재판을 거부했을 때 그의 시대의 권력 구조를 취했습니다. 교회 권위에 대한 그의 도전은 또한 그가 예상하지 못한 다른 봉기에 불을 붙였다.
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그는 개혁의 열정에 영감을 받아 귀족과 집주인의 억압에 맞서 상승한 농민들을 비난했다.
그럼에도 불구하고 루터를 막을 수 없다는 통화가 자유를 위한 스트레칭에서 농민들의 전쟁 인권의 움직임을 오늘입니다. 사람들이 교회에서 말을해야한다고 믿는다면,그들의 지배 구조에 말을해야한다고 믿는 것은 큰 도약이 아닙니다.
“Lady Liberty 는 Martin Luther 에게 큰 빚을지고 있습니다.”라고 David Teems 는 말했습니다. 그는”Godspeed”의 저자입니다: 개혁의 목소리,”루터와 다른 개혁자들에 의해 글을 사용하여 영적 모임의 방금 발표 된 애빙돈 보도 책.
“교황은 법을 설정합니까?”루터는 1520 년 논문에 썼다. “그 자신을 위해 그들을 설정하자,내 자유 떨어져 손을 유지,또는 나는 스텔스로 그것을 취할 것입니다!”
는 루터를”양심의 진정한 챔피언이라고 불렀습니다.”
에서 영감을 얻은 성령의 도전,는 침례교회 목사라는 마이클 왕 소문에 변경하기로 결정하고 그의 이름과 그 아들이 그의 개혁습니다. The Rev. 마틴 루터 킹 주니어 자신의 방식으로 챔피언 자유와 정의에 갔다.
에 대한 미국 감리교,루터의 가장 직접적인 영향에 있을 수 있습니다 그의 철저한 국방의 자유를 그리스도인을 통해 그리스도의 믿음으로 의롭게 됨.
로마인에 대한 루터의 서문을 듣는 것은 1738 년 5 월 24 일 밤 웨슬리의 영적 갱신에 박차를 가하는 데 도움이되었습니다.
“분기에 대한 아홉 전에,하는 동안 리더를 설명하는 변화는 하나님 중심에서 그리스도를 믿는 믿음으로 여러분,나는 내 마음을 느꼈다 이상하게도 따뜻하게,”웨슬리는 그의 일기에 이렇게 썼습니다. “나는 그리스도,구원을 위해 그리스도만을 신뢰했다고 느꼈습니다….”
그의 마음이 따뜻해지면서 웨슬리는 연합 감리교 인들이 오늘 알고있는 운동을 찾아 갔다. 그리고 그것은 종교 개혁 없이는 일어나지 않았을 것입니다.
미국의 복음주의 루터교 교회에서 자란 한은 연합감리교회 뉴스봉사의 멀티미디어 뉴스 기자입니다. (615)742-5470 또는 그녀에게 연락하십시오. 더 많은 연합 감리교 뉴스를 읽으려면 무료 일일 또는 주간 다이제스트를 구독하십시오.