10 것들에 대해 알아야 할 하나님의 사랑을

이 문서는 부분의 10 가지를 알아야 하는 시리즈입니다.

하나님의 사랑은 이해할 수 없습니다.

인간의 마음은 하나님을 이해할 수 없습니다. 우리는 하나님을 정의 할 수 없습니다. 우리는 그가 누구인지에 대한 포괄적 인 계정을 제공 할 수 없습니다. 그는”도달 할 수없는 빛에 거한다”(1 팀. 6:16). 하나님이 이해할 수 없다면 그의 사랑도 마찬가지입니다. 우리가 수고 말해야 합니다 정직하게 그의 사랑에 대해,우리가 할 수 결코 그것을 짐작하기 때문에,그것은 하나님의 사랑,서로 다른에서 우리의 사랑으로 자신의 존재는 다른다.

하나님이 이해할 수 없다면 그의 사랑도 마찬가지입니다.

하나님의 사랑을 알 수 있습니다.

을 정의할 수 없습니다 우리는 하나님의 의미에서 구분을 철저히는 그가 누구 하고 있지만,그럼에도 불구하고 그를 설명하는 진실. 왜냐하면 그분은 말씀으로 우리에게 자신을 알려 주셨고 그분의 영으로 그 말씀에 눈을 뜨게 하셨기 때문입니다. 신성한 차이를 감안할 때 어떻게 가능합니까? 그것은 하나님 께서 창조적으로 현실로 우리에게 알려 주셨 기 때문에 가능합니다. 그는 자신이 만든 것들을 차지하고 우리에게 자신을 설명하는 데 사용합니다. 따라서 그는 사자,바위,불,심지어 나방과 마른 썩음(그것을 보아라!).

하나님은 비유로 알려져 있습니다.

하나님이 성경에서 자신에 대해 이야기하기 위해 사자와 같은 창조 된 것들을 사용할 때 그는 유추 적으로 말하고 있습니다. 이것은 그가 자신을 묘사하기 위해 사용하는 것들이 그와 동일하지도 않고 그와 완전히 다르다는 것을 의미합니다. 그는 돌로 만들어 졌기 때문에가 아니라 예를 들어 바위입니다. 할 때 그가 말하는”바위”자,우리는 없을 지도 모든 rockiness 의 바위에 그를 지점에 대한 포인트. 그러나 도 아니다 우리는 그가 바위와 모든면에서 불연속,완전히 unrocky 있다고 생각하는 것입니다. 할 때 그가 말하는 그 바위는 그 수단의 일부는 우리가 무엇을 의미 우리가 말할 때는 록 바위입니다:그는 돌로 만들어진,그러나 그는 견고하고 신뢰할 수 있습니다. 창조 된 것들이 우리를 위해 하나님을 이렇게 형상화하는 것이 어떻게 가능합니까? 그가 그들을 창조했기 때문에 정확하게 가능합니다. 그것은 경우에 자신의 지문에 남아있는 것이 그가 만든,그래서는 그들의 각각을 포함한 반영의 일부는 그의 신성한 속성이 있습니다. 우리의 떨어진 마음할 수 없는 조각 함께 사진에서 하나님의 그 무엇을 만들었습니다—우리는 참으로 억제하는 그의 자연 계시—그러나 그의 말씀 그 자신이 사용할 수 있는 것들을 설명하는 자,그리고 그는 할 수 있습을 밝히는 우리의 마음을 이해하고 믿는 사람들에 대한 설명입니다. 이 모든 적용을 하나님의 사랑:우리가 읽을 때”하나님은 사랑이시다”우리가 알고있는 뭔가의 사랑이 무엇인가에서 그가 무엇을 이루었지만,그의 사랑은 결코 식별되는 지점에 대한 포인트로 만들어진 모든 사랑하는 우리는 이미 알고 있습니다.

성경에 나오는 하나님의 그림은 그분의 사랑의 그림을 포함하여 스스로를 규제합니다.

눌러 문제가 발생한다:어떻게 우리가 알고 있는 측면에 각각의 그림는 하나님의 자신은 우리가 그에게 적용하고있는 우리는지? 우리는 어떻게 우리가 아니라는 것을 추론하는 자신의 사랑을 수 있는 흐름으로 인간이 사랑할 수 있도 그것이 실패할 수 있습니다? 이것은 우리에게 분명하지만,그만하기 때문에 우리는 어느 정도는 이미 어떻게 배웠을 성경을 읽다. 우리가 멈추고 그것에 대해 생각할 때,우리가 이것을 추론하지 않는 이유는 무엇입니까? 그 이유는 다른 방법으로는 하나님 자신을 설명을 방지 우리에게 이렇게 예를 들어,자신의 반복되는 자-대한 설명으로 언약을 지키는 하나님을 만드는 사람을 엄숙한 맹세하고 있습니다. 성경은 자기 해석 책입니다:한 부분에서 말하는 것은 우리가 다른 부분을 읽는 방법을 보여줍니다. 신의 그것의 많은 그림은 심상의 각자 해석 메시를 형성한다. 그리고 그것은 그의 사랑의 사진을 포함합니다.

우리는 하나님의 사랑에 대한 잘못된 결론으로 빠르게 도약합니다.

우리는 종종 미만 경고하는 방법에는 사랑의 언어를 해석할 수 있는 하나님의 빛의 다른 묘사했습니다 이것은 누군가가 다음과 같은 것을 말할 때 매우 분명하게 나옵니다.”내가 사랑의 신이라면 나는. . . “뒤 따르는 추론은 대개 성경에서 자신에 대한 하나님의 더 넓은 묘사에서 비롯된 것입니다. 이렇게 할 때 하나님이에서 효력을 그냥 대규모 프로젝션의 우리 자신의 자아를,그림자가 스크린에 우리 뒤에 우리의 모든 자신의 기능을 확대하고 과장된다. 반면 그것이 될 수 있는 즉시는 명백한 우리에게는 하나님이 가지 결정을 중지 사랑하고,우리에게 어떤 이유로 그것은 더 적은 분명 그의 사랑은 다르에서 우리의 사랑 등의 다른 방법으로 자기에 충분한,주권자,변하지 않는,모든 것을 알고있는,단지고,열정(예,당연히 이해).

하나님의 사랑은 성경이 그의 신성한 속성에 대해 가르치는 것의 나머지 부분 내에서”읽어야”합니다.

우리는”하나님은 사랑 이시다”라는 공을 집어 들고 우리가 어디에 있든 그것을 가지고 달릴 자유가 없습니다. 문 남아 있어야 합 닿는 곳에서 즉각적인 컨텍스트에서 요한 1 서 4,폭 넓은 컨텍스트 내에서의 요한의 글,그리고 궁극적인 컨텍스트에는 하나님의 전반을 설명한다. 지역의 상황을 즉시 우리를 생각 나게한다(10 절)의 연결이 사이의 사랑과 화목 제물이 필요 우리가 이해하는 것이 하나님의 사랑이 함께 자신의 정의와 진노. 성경의 궁극적 인 맥락은 하나님의 다른 모든 속성을 그의 사랑과 함께 가져올 것입니다. 함께 그들은 의미의 자기 조절 메쉬를 형성 할 것입니다.

하나님의 사랑은 특히 성경이 그의 삼일 생애에 관해 가르치는 것 안에서”읽어야”합니다.

더 나아가 요한의 글에서 더 넓은 맥락은 하나님의 사랑을 그의 삼일 생애에 반복적으로 연결시킬 것입니다. 요한은 아들에 대한 아버지의 사랑과 아버지에 대한 아들의 사랑을 쓰는 것을 기뻐합니다. 그는 심지어 주 예수가 자신의 삶을 낳기 때문에 아버지가 그를 사랑한다고 말하는 것을 기록합니다(요 10:17). 사랑은 삼위 일체 속성이되는 것에 대해 독특하지 않습니다: 의 모든 속성을 하나님의 속성을 하나 하나님은 세 사람이,하지만 우리는 놓치지 않은 삼위일체의 하나님의 사랑입니다.

더 넓은 맥락에서 하나님의 사랑을 읽는 것은 우리를 오류에서 벗어나게합니다.

사랑은 아마도 가장 눈에 띄는 특성을 고려사항을 위해서는 삼위일체적 관점,그러나 우리는 더 쉽게 관찰하는 것보다 파악학의 결과다. 어떤 차이를 만들 것인 경우,예를 들어,우리는 기억하는 하나님의 사랑에 뿌리를 둔 아버지의 사랑에 대한 그의 아들 그리고 그 결과를 볼 아들을 영광(John5:22-23). 그런 다음 우리는 것이지에서 추론은”하나님은”사랑하는 그는 쉽게 내려 죄이기 때문에,우리는 우리 것이 이해는 그리스도-dishonoring 죄는 자체가 범죄에 대한 매우 마음이 하나님의 사랑입니다. 아들에 대한 하나님의 사랑에서 죄인에 대한 그의 진노를 따를 것입니다. 그것은 단지 우리가 읽을 때 하나님의 사랑이 우리에 도달하지 못하도록 방지못된 결론 그것에서 우리 자신의 자연적인 마음은 컨텍스트에서는 우리는 그것을 해석하기.

하나님의 사랑의 다른 방식을 이해하면 헤아릴 수없는 크기를 볼 수 있습니다.

적절한 성경적 맥락에서 하나님의 사랑을 고려한 것은 모호한 체계적인 신학자들에게만 관심의 추상화에 대한 운동이 아니다. 그것은 쉽게 수 있습을 생각하는”하나님은 사랑이시다”라고 기능하는 문은 무엇이든 함께 우리 인간의 마음입니다 좋습니다. 확실히 필요 적게 정신적 노력을 하는 우리 자신의 마음을 생성하는 우리의 신학하기보다는 주제들을 체계적인 공부 하나님의 자기 계시고 축복을 받을 수 있다. 그러나 하루가 끝날 무렵,내 마음의 투영보다 조금 더 많은 하나님은 결코 나를 만족시킬 수 없습니다. 예배와 같은 하나님처럼 될 것이라고 방에 갇혀있으로만 자신을 회사의 신학적인 독방,끔찍한 자기애 유아론,그리고 궁극적으로 폼의 자기 예배하고 우상 숭배의 유사에는 몇 가지 방법을 지옥 그 자체. 이 길에는 만족감이 없으며 쓴 실망 만 있습니다. 그것은 명상에서 신뢰할 수 있는 자기 계시는 하나님의 충만 가져올 것입니다 나머지에 대한 우리의 영혼의 나머지 부분에서 그 중 하나는 무한히 초과하는 우리 자신은 아주 작은 유한성,하나의 즐거움을 수 있는 소진되지 않습니다.

진정으로 인식되는 하나님의 사랑은 항상 우리에게서 사랑의 반응을 이끌어냅니다.

그 성경적 충만 함에서 신성한 사랑의 묵상은 결코 그 자체로 끝나는 것이 아닙니다. 우리의 나머지 부분에서 결코 하나님을 찾는 그것의 이행에 자신을 항상 우리를 이끌고 밖으로 자신이 그를 향해와 다른 사람을 향해. 하나님의 사랑은 배운 것뿐만 아니라 살아가는 것입니다. 우리를위한 하나님의 사랑은 그분을 위해 그리고 다른 사람들을 위해 우리 안에서 사랑을 낳습니다. 진실한 사랑을 우리는 성경에서는 경우에,우리는 그것이 진정한 것입니다,우리 안에 거하고 반환하지 않습니다 빈,같은 기적의 은혜,우리는 우리만의 반사를 헤아릴 수 없는 하나님의 사랑 다른 사람에게 표시되었습니다.

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