식민지 eraEdit
1770 년대에 미국의 흑인 중 1%이상이 조직 된 교회와 관련이 없었습니다. 숫자는 1789 년 이후에 빠르게 증가했습니다. 성공회 교회를 만들었다 체계적인 노력을 개종,특히 버지니아에서,그리고 확산하는 정보에 대한 기독교,능력과 성경을 읽지 않고,많은 것을 변환합니다.
일부의 노예로 가져 전통적인 믿음과 사례,특히 관련된 이슬람하고 어떤 경우에는 마술,그들과 함께서 아프리카. 무 아프리카 종교 의식 있는 것으로 알려진 찍은 곳에서 열 식민지만,이슬람교 실행된 이슬람 몰래 또는 지하철의 시대에 걸쳐의 노예로 아프리카 사람들에 북아메리카. 의 이야기를램은 전체 bukhari 가 포함되 이브라힘 이 소리,이슬람 왕자 서부 아프리카에서는 40 여 년 동안 노예에서는 미국에서 1788 년 이후 전에 해방되고,보의 생존 이슬람 믿음과 실천 사이에서 노예로 아프리카에서 아메리카. 에서 20 세기 중반 학자들이 논의되었는지 여부를 독특한 아프리카 요소에 내장 된 검은 미국의 종교적인 사례로,음악과 춤. 학자들은 더 이상 종교와 관련하여 그러한 문화적 전달을 찾지 않습니다.
블랙 종교적인 음악은 유럽의 전통적인 종교적인 음악 그것을 사용합니 춤과 소리 링다고 강조한 감정과 반복을 더 강렬하게.
많은 흰색 성직자에 개신교의 복음주의 적극적으로 추진되는 모든 기독교인이 동등 하나님 앞에서,메시지를 제공하는 희망과 생계를 억압받는 노예입니다.
첫 번째 위대한 각성(ca. 1730-1755)에 의해 수많은 순회 self-proclaimed 선교사들에 의해 1760s 침례교인들었던 드로잉 버니,특히 가난한 백색 농부로,새로운,더 많은 민주주의 종교입니다. 침례교 모임은 노예를 그들의 봉사에서 환영하게 만들었고,소수의 침례교 회중에는 25%의 노예가 많이 포함되었습니다.
의 형성에 교회(18 세기)의 편집
학자들이 동의하지 않는 범위에 대한의 네이티브 아프리카의 콘텐츠를 블랙으로 기독교 등장에서 18 세기 미국,그러나 분쟁이 없는 기독교의 검은 인구에 기초하고 복음주의.
흑인들 사이의 공동체 성장의 중심은 흑인 교회 였고,일반적으로 최초의 공동체 기관이 설립되었습니다. 시작위 1800 과 아프리카계 감리교 성공회 교회,리프트니스 시설에 교회와 다른 교회,흑인 교회가 성장의 초점이 될의 흑인 커뮤니티입니다. 흑인 교회-지역 사회와 독특한 아프리카 계 미국인 영성의 표현과 차별에 대한 반응이었습니다.교회는 또한 자유 흑인들이 백인 비방 자의 침입없이 아프리카 유산을 축하 할 수있는 이웃 센터로 봉사했습니다. 교회는 또한 교육의 중심지이기도합니다. 교회는 지역 사회의 일부 였고 교육을 제공하기를 원했기 때문에; 그들은 해방되고 노예화 된 흑인 공동체를 교육했습니다. 자치권을 추구하면서 리차드 알렌(Richard Allen)과 같은 일부 흑인 종교 지도자들은 별도의 흑인 교단을 설립했습니다.
두 번째 위대한 각성(1800–20s)은”아프리카-기독교의 발전에서 중심적이고 정의적인 사건”이라고 불려왔다.”
자유 흑인 종교 지도자들은 또한 1860 년 이전에 남쪽에 흑인 교회를 세웠다. 후 각성,많은 기독교인들에 합류했 세례 침례 교회는 그들의 참여,역할 등으로 장로들과 설교자들입니다. 예를 들어,첫 번째 침례 교회 및 Gillfield 세례 침례 교회의 Petersburg,버지니아,모두가 조직적 교회에 의해 1800 고 처음 세례 침례 교회에서 도시입니다.
설교편집
역사가 Bruce Arnold 는 성공적인 흑인 목회자가 역사적으로 여러 역할을 수행했다고 주장합니다. 여기에는 다음이 포함됩니다:
- 블랙 목사님은 paterfamilias 의 자신의 교회에 대한 책임이 목양 및을 잡고 함께 지역 사회에 전달,그 역사와 전통,그리고 행동으로 영적인 지도자,현명한 상담,예언적인 가이드입니다.
- 블랙 목사님은 상담과 이불을 강조하고,유지하고 육성하는 능력을 하나님의 도움이 양의 시간을 통해 불화,의심 및 권고는 그들 자신을 보호하기 위해에 대한 감정의 열화를 보이고 있습니다.
- the black pastor 는 커뮤니티 주최자이자 중개자입니다.
Raboteau 에 대해 설명합의 일반적인 스타일 까만 설교를 처음 개발 초기 및 일반에 걸쳐 20 세기와 21 세기를
목사가 시작 침착,말하기 대화면 웅변 가끔산을 혼자 차지하기 위해 범행을 계획,산문,그는 점차적으로 시작을 말하는 더 급속하게 흥분하고,성가 자신의 말과 시간이 일정한 곳에 마지막으로, 는 감정적인 피크에서는 이 노래를 불렀다욱 색조 및 병합으로 노래,박수,그리고 나갔습니다.
많은 미국인들이 종교적인 측면에서 큰 사건을 해석했습니다. 역사가 윌슨 떨어지는 대조의 해석에 미국 남북 전쟁 및 재건에 흰색 대 블랙 Baptist 설교에서 알라바마. 백 침례교인:
하나님이 그들을 징계하고 주어진 그들을 특별한 임무를 유지해 정통,엄격한 biblicism,개인적인 경건을,그리고 전통적인 경쟁 관계가 있습니다. 노예 제도는 죄가 없다고 주장했다. 오히려 해방은 역사적인 비극이었고 재건의 끝은 하나님의 호의를 나타내는 분명한 신호였습니다.
날카로운 대조적으로,흑인 침례교도는 남북 전쟁,해방 및 재건을 다음과 같이 해석했다.
하나님의 자유의 선물. 그들은 감사 기회 운동하는 그들의 독립성,예배,자신의 방법을 긍정한 그들의 가치와 존엄을 선포하는 아버지 하나님의 형제애의 남자입니다. 무엇보다도 그들은 자신의 교회,협회 및 협약을 형성 할 수있었습니다. 이 기관들은 자조와 인종 고양을 제공하고 해방 복음이 선포 될 수있는 장소를 제공했습니다. 그 결과,검은 설교자가 계속하는 것을 주장하게 하나님께서 도와주고 보호하라 하나님이 자신의 바위에서 폭풍우 치는 땅입니다.
사회학자 블랙 베냐민 메이스 분석 내용의 설교에서 1930 년대 그리고 결론을 내렸다:
그들은 개발하는 데 도움이에서 흑인 자만,유를 향해 생명. 들을 보기를 지원하는 하나님 자신의 좋은 시간에 자신의 방법에 대해 가져올 것이는 조건으로 이어질 것 이행의 사회적 필요합니다. 그들은 하나님이 일이 모든 권리 밖으로 작동하는 것을 그것을 볼 것이라고 느끼는 흑인을 격려한다; 이 세상에 없다면,확실히 세상에 올 것입니다. 그들은 하나님께 영향력에서 주로 넘어,그리고 가정 준비를 위한 충실 가정이 자신의 고통을 종료의 시련과 고난을 둘러싸고 있는 그들을 땅에서.
후 1865Edit
흑인,한번 해방에서 노예제도,매우 활성 형성에서 자신의 교회의 대부분은 그들을 세례 또는 감리,그리고 그들의 장관들을 모두는 도덕적이고 정치적 리더십 역할을 수행합니다. 프로세스에서의 자기-분리,실질적으로 모든 블랙 미국인 왼쪽 흰색 교회에서는 인종적으로 통합된 교회는 남아 있었(외에도 몇 가지 가톨릭 교회에서 루이지애나). 네 개의 주요 조직은 남쪽을 가로 질러 서로 경쟁하여 자유인으로 구성된 새로운 감리 교회를 형성했습니다. 그들은 아프리카 감리교 성공회 교회;아프리카 감리교 성공회 시온 교회; 색깔의 감리교 교회(1870 년 설립 및 구성된 전원 백색의 감리교 교회,남아)와 아니라 투자 감리교 성공회 교회(북부 화이트 감리교),는 조직의 임무입니다. 1871 년까지 북부 감리교 인들은 남쪽에 88,000 명의 흑인 회원을 보유하고 있었고,그들을 위해 수많은 학교를 열었습니다.
재건 시대의 아프리카 계 미국인은 정치적으로 공화당의 핵심 요소 였고 장관은 강력한 정치적 역할을했다. 자신의 장관이 있었는 강력한 정치적 역할이었던 독특한 이후 그들은하지 않았다 주로에 따라 다릅 화이트 지원 대조적으로,교사,정치인들,기업인과 세입자 농. 에 작용하는 원칙을 강론에 의해 찰스 H.Pearce,는 불꽃관에서 플로리:”사람이 이 상태에서 할 수 없이 그의 전체 면세로 장관을 제외하고 그는 외모에 대한 정치 이익은 그의 사람들,”100 개 이상의 검은 장관으로 선출되었 주의 의회에서 재건하는 동안. 몇몇은 의회에서 복무했으며 한 명은 미국 상원에서 히람 레벨스(Hiram Revels)를 역임했다.
Urban churchesEdit
자선 활동은 병자와 궁핍의 치료에 관한 풍부. 더 큰 교회에는 주일 학교와 성경 공부 그룹 외에 체계적인 교육 프로그램이있었습니다. 그들은 나이든 회원들이 성경을 읽을 수 있도록 문맹 퇴치 수업을 가졌습니다. 내쉬빌의 피스크(Fisk)와 같은 사립 흑인 대학은 종종 교회의 지하실에서 시작되었습니다. 교회는 어려움을 겪고있는 중소기업 공동체를 지원했습니다.
가장 중요한 것은 정치적 역할이었습니다. 교회는 항의 모임,집회 및 공화당 협약을 주최했습니다. 눈에 띄는 평신도 장관을 협상 정치적 거래와 자주 실행을 위한 사무실 때까지 disfranchisement 했다 효과에 1890. 1880 년대에,의 금지는 술이었다 중요한 정치적 관심사는 허용되는 공동으로 같은 생각을 가진 흰색 개신교입니다. 모든 경우에 목사는 지배적 인 의사 결정자였습니다. 그의 급여 원거리에서$400 년이상의$1500,플러스 주택에서 50 센트는 일은 좋았 지불에 대한 미숙 물리적 노동.
점점 더 감리교인들은 도달하는 대학이나 신학교를 졸업한 자신의 장관이지만,대부분의 침례교는 것을 느꼈다 교육에 부정적인 요소는 언더컷 강렬한 신앙심과하고 웅변 기술들을 요구의 목사.
후 1910,블랙으로 사람이 주요 도시에서 북쪽과 남쪽에,거기 등장 패턴의 몇 가지 아주 큰 교회들과 함께 수천 명의 멤버와 지원이 이끄는 영향력 있는 설교자였다. 동시에 수십 명의 회원이있는 많은”점포”교회가있었습니다.