백 훈족들의 레이스 크게 유목하는 사람들이었는 부활했던 지파 중앙아시아입니다. 그들은 중앙 아시아 땅에서 서부 인도 대륙까지 줄곧 뻗어있는 광대 한 지역을 통치했습니다. 되어 있지만 대개는 유목족,그들은 그럼에도 불구하고 채택한 라이프 스타일의 땅은 그들을 정복하지만 여전히 유지의 호전적인 자연입니다. 자신의 규칙에서 시작 5 퍼센트 CE 지만,그들에 머물렀 지역에서 상당한 양의 시간들의 왕국 떨어졌다고 결국 통합되므로 잘 인도하는 문화의 사례와 전통을 되 풀 그것의 일부입니다.
기원의 흰색 훈
우리는 확신을 가지고 말할 수 없는 민족이나 종족 그룹 백 훈족에 속하지만 어느 가정을 만들 수 있습니다. 으로 지금까지 그들의 물리적 근원에서 Litvinsky 의 역사의 문명의 중앙아시아,가 언급의 중국 소스 식별 그들을 다양하게 중 Ch’e-shih 의 Turfan(지금의 위구르 지역의 중국),K’ang 추 또는 경기도 광주에서는 남부 카자흐스탄 또는 광범위한 Yueh 다우 지파 중심부에서 중국이다. 이 Yuehzhi 는 Hsiung Nu 로 알려진 부족의 다른 밴드에 의해 점령 된 중국 영토에서 쫓겨났습니다. Yueh Zhi 의 이들 부족 중 하나는 White Huns 또는 Hephthalites 였습니다.
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에 따라 리처드 Heli,중국 연대기 상태는 그들은 알려져 있었으로 너희-ti-li-do,또는 개발구 하지만 그들은 또한 알려져 있으로 사람들의 후아 같은 연대기. 이러한 소스에서 거기는 모호함을 발생할 수 있는 쇼는 무언가가 손실되었에서 번역 사이의 장기화하는 변환훈 대신에게 나아와 연결될 훈제 부족입니다.
일본의 연구원 카즈오 팽이 무시한 이론을 기반으로의 유사성에 이름이라는 사실로 인해 너무 많은 언어 변화는 우리가 말할 수 없는 특정 이름을 잃지 않는 무언가에서 번역이 있습니다. 그의 접근 방식으로 이해 Hephthalite 기원은 그들이 어디에 없었다는 증거는 대신 그대로 두었습니다. 이 방법으로 그는 자신의 기원되었을 수 있습에서 Hsi-mo-ta-소호의 남서 Badakshan 근처 Hindukush,는 이름 snowplain 또는 Himtala 에 현대적인 시간이 될 수 있습 Sanskritised 형태의 Hephthal.
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참고 여기에 2007CE 에서 구리 스크롤 형태의 아프가니스탄을 해독 스탠포드 대학의 교수 폴 해리슨의 작품입니다. 두루마리는 492-93CE 에서 날짜가 기입되고 Hephthalites 의 기간에서이다. 그것은 분명히 언급하는 그들은 불과했던 이란의 이름을 포함한 다스에 대한 이름을 포함하여 그들의 군주나 왕이다. 그들의 일반적인 이름에 관한 한,그들이 다양하게로 알려진 스베타 Hunas 또는 Khidaritas 산스크리트어,Ephtalites 또는 Hephthalites 에서 그리스어,Haitals 아르메니아어,Heaitels 아랍어와 페르시아어,Abdeles 에 의해 비잔틴 역사 Theophylactos Simocattes,중국 그 이름은 너희-ta-li-하 한 후,그들의 첫 번째 주요 통치자 너희-tha 또는 Hephtal.
이름의 다양한 있다는 것을 보여 주는 모호함으로 특정 정체성의 이 특정한 레이스는 역사적으로 그들은하지 않는 설정된 원산지를 정의하는 그와 별도로 여러 다른 지파는 존재하에서 그 지역을 동시에,대부분의 유목 근원이 있습니다. 중국 작가 웨이 치에는 것으로 밝혔에도 불구하고 이러한 클레임,우리가 확신 할 수 없습니다 그들의 진정성으로 정보를 원격에서 온 국가 및 언어에서는 잃은 많은 의미에서 번역,그래서 그것을 찾는 것은 불가능하의 기원 Hephthalites 에서 이러한 계정입니다.
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또한 제안 된 그들의 기원에 대한 흥미로운 정의가있다. 지금까지는 피부색으로 인해”흰색”훈이라고 불리는 것으로 간주되었습니다. 그러나 이것은 분명히지 않는 경우,다양한 부활했던 오래 전에 나 자신을 네 개의 그룹으로 함께 기본적인,각각 특정 색이다. 북 훈족 따라서 되었다”Black”훈족,”White”한다 서쪽 부족,”녹색”또는”Blue”했다는 남부 그리고”빨간”훈족이 점령의 동부 지역. 에도 불구하고 그래서로 식별되는 공정한 피부는 이름 자체로는 적은 육체적인 외관과 함께 할 수 그들의 자기 고안한 방법의 부족 책임이 있습니다.
지역&일반 관례
Procopius 의 가이사랴(6 퍼센트 CE)을 인용한 여러 번에 걸쳐 간행물을주는 먼저 실제의 설명 이러한 사람들이 및 그 사회에서 다음과 같은 단어가:
“The Ephthalitae 는 주식의 훈족의 사실뿐만 아니라에서 이름이나 그들은하지 않습과 어울려는 어떤 훈족의 우리에게 알려진을 위해,그들이 땅을 차지하지 않는 인접도 아주 가까운이 그만 그들의 영역에 바로 자리 잡고 있을의 북쪽에 페르시아; 실제로 자신의 도시라는 Gorgo 있으며,이에 페르시아어 국경,그리고 그 결과의 중심을 자주 콘테스트에 관한 경계선 사이의 두 개의 수 있습니다. 왜냐하면 그들은 다른 훈족 민족과 같은 유목민이 아니지만 오랫동안 좋은 땅에 세워졌습니다. 이것의 결과로 그들은 중앙 군대를 가진 회사를 제외하고 로마 영토에 어떤 침략도 한 적이 없다. 그들은 훈족들 가운데 유일하게 추악하지 않은 하얀 몸매와 반항력을 가진 사람들입니다. 그것은 또한 사실 그들의 생활과는 달리는 자신의 친척도 없으며 그들이 살고 있는 야만적인 생활로 그들은,그러나 그들은 그에 의해 지배되는 하나의 왕이,그리고 그 이후 그들이 소유하는 합법적인 헌법들을 관찰한 정의와 공의의 거래에 모두 자신의 이웃에서,아무도보다 적은 로마와 페르시아.”
-가이사랴의 프로코피우스(책 I.ch. 3)
그들이 인정 하나의 왕이 되지 않으로 나누어 부족했던 적절한 헌법에 대한 매일 지배구조,그리고 간주되었고 공정한에 의해 그들의 이웃니다. 그들의 매장 시스템에서 또 다른 잘 알려진 유럽 및 Chionite 훈족으로 그들이 묻혀있는 그들의 지도자들에 고분의 흙과 돌을 가진 동료들을 제 삶에서 그들을 보여주는,또 다른 장례문화와 아마도 서로 다른 종교적 신념입니다.
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의 시작은 흰색 Hun 의 침입으로 인도
백 훈족 등장한 다음,지역에서의 Transoxiana 에서 늦은 3 세기 세륨에 의해 시작 4 세기의 CE 그들은 점령했다는 지역의 Tokharistan 와 모자를 만들기 시작했(북부 아프가니스탄). 이 사람들의 집단은 대단히 호전적이었고,출현 한 이래로 그들은 원산지의 남쪽에있는 영토를 빠르게 정복했습니다.
대부분 연구자들의 마음에는 흰색 훈족도 결합하고 강화 번호 Chionites 에 Transoxiana 으로,이러한 두 가지 부족들은 관련이 있습니다. 아직도 다른 학자들이 생각하는 이색 한다 자손의 쿠샨라,그들은 자신이라고”멋진 Shahis”같은 Kushans 았다에,동전부터 발견되었습니다. 사실 대부분의 인도 원본을 구분하지 않 사이에 만들어졌 Kushans,Kidarites 고 한 전반적으로,그렇게 혼란으로 남아 있을 정확히 고대의 근원과 같은 푸라고 할 때들은 이야기의”Hunas”.
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경우가있을 수 있습니다,우리가 알고있는 기간 동안 Hephthalites 했다고 전국의 제어를 위해 이 지역의 시간이었다 일반적인 소동에서 대륙과 인접한 지역이다. 이번에,동시에,Sassanians 들과의 전쟁에서 Kushans(또는카,Kidarites 또는 Hephthalites 로,자신의 id 를 설명하에서 다른 다양한 소스로),사람이 자신이었다 바쁜 내부의 문제를 언급하지 않도하에 개최하는 지역에는 동쪽으로하고 있었으로 경쟁하 Guptas 습니다.
Guptas 는 마침내 Kidarites 에 단호하게 반대하고 그들을 격파하여 기원전 460 년경 펀 자브의 거점으로 되돌려 보냈습니다. 이 시점에서 Kidarites 자신을 빼앗았고 자신의 좌석에서의 전원이 들어오는 Hephthalites,아직 다른 지파에서 동일한 주식으로 그들을 그럼에도 불구하고 노력했을 설정하는 그들의 지배 영역 이전에 개최하여 그들의 라이벌이다.
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이전에 470CE 는 흰색 Hun 공습으로 인도했을 시작했거나 적어도 높은 지점에 도달 할 때,굽타 왕 Skandagupta 죽었습니다. Tegin(또는 주지사)Khingila 는 475CE 의 Kidarites 에서 Gandhara 를 데리고 인도로 이러한 공습을 이끌었다 고합니다. 이후 그들은 그들의 후손 카불 펀자브 계곡에,도시는 약탈과 도시에 도달 할 때까지 좌석의 굽타에 전원 Pataliputra.
white hun rulers
White Huns 의 인도 제국의 통치자를 자세히 설명하기 전에 그들의 역할이 정확히 무엇인지에 대해 구별해야합니다. 인도의 흰 훈족의 첫 번째 왕은 Tunjina 또는 Khingila 라는 이름으로 알려져 있습니다. 그러나이 이름뿐만 아니라”Tegin”의 제목과 함께 제공됩니다. 이 제목은 주지사 또는 군벌을 나타냅니다. 그러나 부하라 근처에 자리하고 있다고 하는 백 훈족의 대군주에게 주어지는 카간의 칭호는 전혀 다른 것이 있다. 증거는 백색 훈족 나온 사람들도 있었지만,동일한 혈통의 다른 측면에서의 그들의 지배라 설립된 외곽 독립적인 왕국에는 인도에서 작업과 함께 더 넓은 영역에서 중앙아시아입니다. 이와 같이,흰 훈족은 인도의 후나스와 중앙 아시아의 헤프탈리트로 나눌 수있다. 그들은 별도의 규칙을 유지했지만 그럼에도 불구하고 접촉과 동맹 관계를 유지하여 필요할 때 군사적으로 서로를 도왔습니다.
목록의 통치자
통치자와 관련 여기에는 Indo-Hunas,그들은 가장 밀접한 관련을 우리의 주요 주제의 간다라 지역입니다. 다양한 계통은 장소,하지만 대부분의 학자는 것에 동의하는 다음과 같은 연대기:
- Tunjina(Khingila);처음 시작하는 인도의 침략으. 455-484CE
- Toramana;Tunjina 의 아들. 484-515CE
- Mihirakula;Toramana 의 아들. 515-533CE
- Pravarasena;Mihirakula 의 막내 이복형. 537-597CE
- Gokarna;Pravarasena 의 아들
- Khinkhila;Gokarna 의 아들. 600 및 633CE
- Yudhishthira/Judhishthira;Khinkhila 의 아들. 633 657CE.
- Lakhana;Yudhishthira 의 아들. 657-670CE
Lakhana 의 시간에 White Huns 는 Peshawar 계곡을 통해 Ghazni 로 후퇴했습니다. Ahmad Hasan Dani 인용되었으로 명명 Yudhishthira 으로 마지막 임금이 이런 이유에서와 같이,Lakhana 시간 Hunas 되었으로 전달되었습니다. 그것은 인도에서 Hephthalite 규칙은 싸움의 거의 20 년 후에 종료 한 것으로 촬영이 시간에 있습니다.
인도-후나 부족의 마지막 hunnic 왕은 670CE 후 주위에서 purvaditya 지배로 알려져있다. 이 왕들은 매우 후기의 시간이었고 아마도 전임자와 비교하여 매우 작은 지역의 군주 였을 것이라고 언급해야합니다.
이 지역은 훈”만다라”또는 센터였으며 주요 제국이 붕괴 된 후에도 오랫동안 존재했습니다. Malwa,Madhya Pradesh,Rajasthan 및 East Gujrat 는 인도의 Huna 센터로 알려져 있습니다.
가루다인 기둥이 언급의 패배 Hunas 에 의해 왕에 대한 그것이 건립되었고,발표된 850 세륨,보여주는 지속적인 존재에의 흰색 Hun 후손들은 지역에 있습니다. 심지어 나중에 증거는 훈 만다라 왕의 딸과 결혼 Medapatta 의 통치자를 언급 Atpru 비문에 존재,날짜 977CE.
훨씬 다른 증거로 제공하는 범위 내에서는 훈 확산에서 인도 그리고 또한 그들이 말하는 조상들의 많은 지역의 부족과 같이애 대표님,Gujars 및 Jats 도 Abdalis,Karluks 및 Khalachs 아프가니스탄에서 중앙아시아입니다.
이 꽤 많이 사용자 정의 인도에서 시간에 어디서 정복자는 것이 점차적으로 동화 속으로 원어민의 인구를 통해 사람들이,때로는 로 변환되는 계급으로 자신과 함께 일어났 Gujars 가”로얄 목자”의 Kashatrya 계급과 Jats 되었다 용감한 전사하고 나중에 상승했다는 또 다른 전사 그룹 시크교. Rajputs 자체는 그들의 호전적인 능력을 유지하고 나중에 계급으로 힌두교 종교로 시작되었다. Aradi 국을 통해 다양한 참조는 이것 때문에는 사실은 브라만 계급이 보았의 사용을 통한 강력한 사람으로 배의 힌두교는 따라서 시작을 통해 특별한 행사에서 7 세기 세륨. 그들의 뿌리는 그들의 음악과 전사 배경에서 여전히 분명합니다.
중요 통치자들의 인도 확실국
가 많이 있지만 통치자에서 긴 라인의 승계의 Hephthalites 만 더 중요한 것 arfe 논의,그들을 지배하고 더 크고,더 강력한국에서 처음보다는 작은 정사는 또는 도시국에서와 같이 나중에 시간.
Toramana
우리의 처음 언급 Toramana 에서 온 지역의 마디 Pardesh 인도에서는 비문을 선언하고 그 Maharajadhiraja(왕 중의 왕). 또 다른 비문에 Kura 주요 기둥의 작은 마을에서 꾸라 펀자브에서,파키스탄도 언급”Maharajadhiraja 스리 Toramana”것을 보여주는,그 지배 적어도 중앙에서 인도로 Punjab 동안 5 세기 세륨는 이 비문이었습니다. 세 번째 언급은 Gwalior 비문에서 비롯된 것이지만 이것은 그의 상속인 인 Mihirakula 의 통치 기간에 이루어졌습니다. 문 또한 정확한 날짜를 만들어진,그는 15 년의 Mihirakula 의 통치 말고 우리는 Toramana 지배 484-515CE. 이 비문은 심지어 힌두교의 시비 트 분파의 일부인 아버지와 아들의 종교를 언급합니다.
도 화폐 증거에 관한 통치의 Toramana 의 정도와 그의 왕국을 보여주는 그의 나라는 확장에서 박트리아,동부 이란하고 모든 방법을 절반의 땅니다. 그의 통치는 카슈미르의 바자르에서 18 세기 CE 에서 그의 당시의 동전이 여전히 사용되고있을 정도로 중요했습니다. 알려져 있지만 그 일부에서 화폐 증거는 본래의 종교 Hephthalites 태양 숭배,그들은 채택했 Shivite practices 그들은 시간에 의해 설립에 자신을 간다라를 보여주는 기능을 준수 또는 적응하는 일반적인 조건보다 엄격한 자신의상까지 아울러 살펴본다.
측면에서의 물리적 강도,Toramana 것으로 간주됩만에 두 번째 씨 아틸라 Hun,로 잘 알려져 있는 재앙의 유럽 같은 시대를 설립하는 데 훈족에 가능한 가정 상태이고 강력한 왕으로 영 범위 내에서 중앙아시아를 중심 인도입니다. 그는 재 구성한 다양한 서로 다른 지파로 전체 응집력과는 잘 구축되 군대와 정부 시스템을 갖는 두 개의 좌석의 힘;중 하나에서 카불에서 북쪽과 Purushapura 고 중 하나의 남쪽에 인도에서 malwa 의(현재 날 라자스탄 및 Madhya Pradesh). 그것은으로 인해 그의 높은 구조화된 시스템의 관리 및 규칙을 사람들이 받아들은 그를 예약으로 정복한 사람이 아니었 불필요하게 억압적이거나 부당한 것입니다. 이를 허용 규칙을 통해 넓은 지역 및 준 흰색 훈족하고 부족들은 그들의 상태를 국가의 대부분을 위해 한 세기에 가깝습니다.
Mihirakula
지만 그는 가치의 측면에서 군사 정복을 위해 Hephthalite 국 Mihirakula 기억하지 않습 같은 방법으로 그의 아버지이었다. 그가 되었다고 생각 가혹하고 잔인한 통치자였지 사랑에 의해 그의,과목으로 간주는 이유는 확실 이름을 두려워했고 결국은 반대에 대륙에 의해 현지 통치자입니다. 그는 언급에서 그의 아버지와 함께 그왈리어의 비문 530CE 만 세 년 후 그는에서 언급한 Mandasor 비문의 533CE 는 recounts 자신의 패배에 의해 부족의 왕자 Yasodharman 보여주는 빠른 하락의 자신의 힘입니다.
의 추가 증거를 그의 통치가 발견에서 동전을 모두 찾을 통해 박트리아 카슈미르의 일부는 인도에서는 다양한 배의 이미지를 표시 태양 하나님,아슈르 마쓰다의 Zoroastrians 또는 트라이던트 시바의 것을 보여주는 있지만 통치자가 되었고,동일 분야에서 Hephthalite 제어했다는 자신의 지역에 지배적 인 종교에도 불구하고자되고 있는 경향이 한 방법이다. 의 언급에 의하여 그 중국 순례자 태양 영 온 카슈미르는 동안 그는 판결은 있는 그는 매우 잔인하며 오만한 통치자,그가 지불하지 않았으로 인해 존중하는 중국 황제에 의해 서 때 그의 편지를 읽지만,대신에 말했다”왜 내가 지불해야 관련하여 한 조각의 종이?”.
로 알려져 있지만,위대한 전사지 지었다는 것으로 간주의 인자는 보관에 의해 통제는 모든 것을 의미한다. 그리스 선교사 인 Cosmas Indicopleustes 는 530CE 에서 인도로 항해했으며 2000 코끼리와 큰 기병을 묘사하면서 군사력에 대해 썼습니다. 그는 미히 라 쿨라의 지휘하에 있지 않은 영토에서 가져온 약탈(또는 공물)에 대해 이야기했습니다. 그의 이름은 그의 이름의 두 번째 부분 인”kula”또는”gula”의 다른 발음을 가리키는 Gollas 로 쓰여집니다.
의 증거의 잔인가에 주어진 카슈미르 역사적인 기록은 Rajatanagini,는 곳에 그것을 설명하는 방법 그는 핍박을 받은 불교이고 엄격하게 따라 Shivite 힌두교입니다. 그는 심지어 시바 예배를 위해 그곳에 거주하는 동안 카슈미르에 성전을 지었다. 그의 군대는 간다라 중부,카슈미르 및 북서부 아대륙에서 1400 개의 수도원을 파괴했다고한다. Mardan 과 Swat 와 같은 더 먼 지역은 쉽게 접근 할 수 없었기 때문에 절약되었고 결과적으로 어느 정도의 자율성을 남겼습니다. 이상하게도 그의 박해 이전에 그는 실제로 종교에 관심이있었습니다.
후에서 자신의 패배 533 세륨에 의 Yasodharman,서쪽에서 Mihirakula 도 자신의 능력을 통합 동쪽에서 그의 제국의 주위에 파트나만으로 패배했 왕 Baladitya 가,누가는 불교를 죽이지 않았다 Mihirakula,다음 물러가 카슈미르. 그는 결국 승 카슈미르어 왕좌를 통해 교활하고 기만하지 않았을 유지 관리를 위한 힘이 너무 길에서 죽어가는 533CE 의 질환입니다. 동 카슈미르에서,그는 개혁주의 힘과 공격을 간다라 지역 다시 죽이고,전체 왕실 가족이 있고 레코딩이 불교 사원과 사리탑. 그는 또한 불교 신앙을 가진 사람들의 절반을 학살했다.
기 시작합
그는 어린 아들의 Toramana 다른 아내었고,격렬하게 반대하여 그의 형제 Mihirakula 하는 이유 그가 숨겨져 있 후 Toramana 사망하고 남에서 북쪽으로 인도하는 순례자의 죽음까지는 그의 동생입니다. 그런 다음 그는 25 세의 나이에 533 세 또는 537 세 중 하나에서 카슈미르 왕위에 올랐습니다. 그는 것으로 알려져 지배 60 년까지 597CE 으로 간주 되었다 강력하고 충성하는 동맹국 사람들이 자신의 주제와는 달리,자신보다 훨씬 더 재미 있습니다. 그는 또한 카슈미르에서 스리나가르를 설립하고 시바 예배를 위해 도시 근처에 사원을 키운 것으로 간주됩니다.
그것은 중기 시작합의 통치는 우리는 단어의 사용을”사슴”참조하여 훈족하는 상징을 사용 역사를 통해 언급된 법원에서 시인이다. 또한,에서 화폐 증거를 우리가 알고 있는 Hephthalite 거점이었다으로 동일하기 전에,즉 카슈미르,북-웨스턴 펀자브 남부 모자를 만들기 시작했고 간다라. 이 동전에 우리는 또한 경어”Kidara”의 이름과 함께 왕 같은 장소에서 카슈미르는 것을 보여주는 흰색 훈족했을 증명하기 위해 노력하고 그들의 고대의 쿠샨 뿌리기 위해서는 시멘트 그들의 규칙이 있습니다.
사회와 문화
라이프 스타일
지만 처음에는 유목민들은 이동에서 목장하는 목초지와 사이 추위와 따뜻한 기후 Hephthalites 마지막으로 정착으로 다양한 도시를 한 후 그들은 자신의 규칙을 확립을 통해 대륙과 중앙 아시아. 초기 계정에 의해 중국 순례를 설명하는 그들의 유목 생활을 말하고,그들이 어떻게 이동 인구 전체를 새로운 영역과 함께 왕과 그의 전 코트 그러나 나중에 글은 어떻게 그들은 정착했으로 방어 인구가 도시의 모든 걸 정복한 영역입니다. 도 표시된 클래스 사이의 차이는 엘리트와 일반적인 사람과 함께 엘리트 분명 이상의 생산하고 사치와 일반적인 사람들이 이관을 하는 작업이 훨씬 좋아하는 다른 사회입니다.
종교적인 사례
중국 순례자들,즉 Sung Yun,증거를 제의 종교의 Hephthalites,특히 간다라는 화재의 예배,하지만 전반적인은 다음과 같은 이방인 외국인 또는 악마습니다. 의 아이디어를 화재 예배 또는 태양 숭배하지 않지만,에서 특별한 시간의 역사는 여전히 연결할 수 있도록 Hephthalites 으로는 이란의 원산지 즉 초기 조로아스터교는,추가로 신빙성을 제공하는 아이디어의 팽이는 흰색 훈족들은 이란의 원산지와 아 훈족에서는 모두(Heli,2007 년)및 이들이 나중에 통합되어 힌두교뿐만 아니라.
매장관은 말했었던 비슷한 다른 훈제 또는 몽고 인종 부족으로 돌 케 발생하우스의 무덤이 그 구덩이를 보유,관는 때때로의 나무입니다. 물품은 또한 죽은 사람,특히 그가 평생 동안 사용했던 사람과 함께 무덤에 놓여있었습니다. 중앙 아시아 백인 훈족은 또한 무덤 내에서 죽은 사람의 노예 또는 친한 친구를 수반했다. 부모가 죽었을 때 아이는 한쪽 귀를 잘라 것입니다. 이러한 매장 또한 우리에게 모순이와 함께 조로아스터교가 죽은 시체는 오픈에 남아있지만,증명할 수 있습니다 분리의 지점이란 부족했던 지역의 중앙 아시아의 관습이 있습니다. 그들의 매장 관행은 또한 터키의 기원에 대한 아이디어와 확률에 넣습니다.
일 처 다 부는 문서화된 측면의 자신의 라이프 스타일,어디서나 여자와 결혼했는 많은 형제들과 함께 가장 오래된 동생이라고는 아버지의 어린이는 그녀가있을 수 있습니다. 머리 장식으로 입을 수 있었 뿔,그리고 그들의 숫자를 표시하는 방법에는 많은 남편이 여자 그들이 입고 있었다.
불교에서 이 시간입니다되었다고 거의 같은 발전 패턴을 하기 전에 하지만 점차적으로 Hephthalite 통치자들기 시작했을 차별하는 그것에 대하여는,아마도 때문에 증가 다른 종교들이 그들의 주체는 위협을 극복하기 때문이다. 이것은 또한 그들이 왜 처음에 시도하는 통합 인구 종교적으로 조폐 다양한 동전이나 나중에 갔에 대해 전적으로 불교도 다른 종교들 처럼 마니교과 새로 도착하게 되었습니다. 그러나,그들의성과 지속적인 준수 불교의 본론으로 6 세기 세륨고만 감소하기 시작 후 Hephthalites 에서 제거되었 전원에서는 대륙을 보여주는,그 후 힌두교 왕조는 진짜 이유는 뒤에 이상 감소입니다.
에서 모든 텍스트 포인트가 되는 영역의 간다라고 생각되었을 것입니다 hub 의 모든 종교는 지역의 매우 관대하다. 힌두교,Zoroastrians,페르시아의 추종자들은 미트라,그리고 Ardoksho 은 모든 존재했다고 여기서 허용 처음에는 흰색으로 훈족하는,이미 언급했듯이,에 분명하다는 자신의 동전과 비문.
과 관련하여 불교(에 의존했던 여행하는 승려와 무역 수익과 함께 준수하는 통치자를 번성)도 급증에서 인도에서 Puranic 힌두교의 가르침의 통치 기간 동안 Guptas. 이 가르침은 새롭게 구성된 푸라 나스를 기반으로 한 부활 힌두교의 가르침을 중심으로 전개되었습니다. 그것은 이 시간 동안을 통해 작성된 법률의 힌두교(지에서 증거하기 전에 이 시간),는 지배하는 클래스를 찾을 수립하는 그들의 패배를 모르는 규칙에서는 대륙. 이 거친 부문의 사회 질서 꽤 많은에 대하여 전체 불교와 자이나교 철학,그리고 결합된 서지 정복에 의해 Guptas 기반으로 종교적인 철학의 팬-인도 제국이 주도하는 전체적인 상태 백업이 거부의 다른 종교를 믿습니다. Pre-굽타의 기간은,다른 종교들 처럼 자이나교와 불교할 수 있었다 자신을 개발하는 더욱 완벽하게 그들에 의해 위협하지 않는 종교는 철학을 찾고 있었을 강화하는 역할을 합니다 그 자체로 지역입니다.
언어
많은 이론이 제시되었으로 언어의 Hephthalites 지만,없는 결정적인 증거가 발견되었습니다. 투르크와 다양한 인도-이란은 어떤 제안한 언어 있지만 충분한 증거를 우리에게는 다른 지역에 의해 통제되 Hephthalites 의 영향하에 있었던 다른 언어와 같은 박트리아,팔라 Sogdian 다른 사람의 사이에 함께 많은 스크립트와 같은 박트리아,Kharoshti,문자 및 팔라.
무엇이라고 말할 수 있습니 확실히는 박트리아어의 공식 언어 Hephthalites 는 자체 개발의 그리스어 스크립트입니다. 스크립트가 아주 읽기 어려운,그리고 몇 가지 예의 그것을 발견되었다는 나타내지 않는 많은 양의 재료는 Hsuan-Tsang,중국어 순례자를 기록하고 있다. 또한 중국 chronicle Pei-shih 국는”그들의 언어는 다르다에서는 후안(몽고 인종),Kao-che 및 다양한 후진타오(투르크 부족)”(실크로드 기초)와 유사한 계정에 의해 제공 웨이 슈(도서의 웨이). “후”언어는 중국인이 후진타오라고 불렀던 중앙 아시아의이란을 사용하는 사람들을 가리킨다. 에서 이상의 계정에 의해 중국어 순례자 Xuang Zang,우리는 이해할 수 있는 언어의 박트리아 원산지와 그리스의 베이스 및에서 여전히 이용하여 최대 8 세기 세륨.
마을&마을
많았지만 의 시골 마을에,도시 센터의 Hephthalites 었다 그럼에도 불구하고 매우 중요한 행정 및 무역 목적입니다. 도시는 두 부분으로 지어졌다;성채와 도시 마을 모두 고도로 요새화되었고 mudbricks 와 구타 점토로 지어졌습니다. 이들에 대한 우리의 가장 명확한 이해는 주로 중국 순례자 Hsuan-Tsung 에서 비롯됩니다. 그는 가장 큰 알려진 도시 강한 요새 하지만 얇은 인구 했다 라고 발크의 되 고의 씁니다. 그것은뿐만 아니라 마을 밖에서 큰 수도원과 3000 승려를 수용 100 수도원을했다.
Termez 는 Hsuan-Tsung 이 묘사 한 또 다른 센터로 Balkh 와 같은 크기로 약 70ha 라고 말했습니다. 10 했다 수도원 및 약 1000 승려와 중앙 도시 및 지역 지역에 의해 둘러싸인 벽으로 가능한 성채도 있습니다.
결론
에서 모든 연구를 공부한 우리는 식별할 수 있는 흰색으로 부드럽게 했다는 사실 아주 문제가 있는 사람들이다. 그들은 문제에서는 모든 것이 그들의 기원에서,그들의 종교,그들의 관습,이름,부족 제휴 etc. 아래에 있는 모든 분쟁 또는 통합된 그래서와 긴밀하게 사람들의 비슷한 다른 그룹,정확히 파악하는 깔끔한 경계할 수 있는 결정적으로 말하는 것은 전적으로 백색 Hun 은 쉽지 않은 장래성이 있습니다. 이것은 결합으로 분명한 사람들의 능력을 완전히 통합과의 정복하는 지역을 더 흐리게이 통치자와 지배하고만 우리에게 고립 된 참조습니다. 중요한 문제에서 소스를 다양하게 하거나 그룹들과는 다른 유목 또는 무리를 구별 그들을 완전히 또한 그것이 확인하기 어려운 경계를 이룹니다.
그럼에도 불구하고,누구든지 그들에 대한 충분한 증거는 아직도 존재를 우리에게는 그들의 영향력이 지역 내에서 빠르고 잔인하고 아마에서 부정적인 의미가 있습니다. 그것은 잔인했에서는 매우 짧은 시간에 그들은 관리를 침투하는 매우 깊이 인도 아대륙을 채택하는 종교가,세관,도시와도국으로 자신의 가정. 그들이 기피하는 그들의 이전의 유목민의 삶과 천천히 그래서 많은 부분의 직물의 인도는 사회라도 오늘날 도시와 마을은 베어링들의 이름 형태로 존재 Hunavasa,Hunaganva Hunajunmu,Madarya,Kemri 에도 지방 사람들이 영원한 가정한다. 그래도 제한된 시간 그들이 지배,그들은 관리를 깊게 파고로 이 지역의 좌 유산 지속습니다.