첫 번째 부동산이었다는 작지만 영향력 있는 클래스에서 18 세기 프랑스 사회를 포함하는 모든 구성원의 가톨릭 성직자. 첫 번째 부동산이 누리는 특권은 프랑스 혁명 기간 동안 불만의 중요한 원천이되었습니다.
구성
혁명 이전에 프랑스 사회는 3 개의 재산 또는 명령으로 나뉘어졌습니다. 첫 번째 부동산을 포함 around130,000 안수 구성원의 가톨릭 교회에서 대주교과 감독들을 교구 제사장들,승려,사 및 수 있습니다.
첫 번째 부동산은 사회 질서에서 권위있는 장소를 차지했습니다. 하나님을 믿는 것,종교와 세상을 지배 후반 18 세기 유럽,그래서 일반 사람들이 교회와 성직자 유일한 수단을 이해하거나 액세스하는 하나님과 사후세계를 나타냅니다.
결과적으로 가톨릭 교회는 사람들에 대한 지적이고 이데올로기 적 거점의 무언가를 즐겼습니다. 또한 프랑스의 사회적 정치적 틀의 필수적인 부분이었습니다.
왕권 강화
종교는 또한 왕위에 대한 왕의 신성한 권리를 강화함으로써 왕권을 뒷받침했다. 추기경과 대주교와 같은 고등 성직자는 왕에게 정치 고문으로 봉사했습니다. 국가는 가톨릭 교회에게 종교 문제에 대한 가상 독점을 준;프랑스에는 다른 승인 종교가 없었다.
교회는 사회 정책과 복지를 담당했으며 또한 국가의 일부 기능을 수행했습니다. 그 성직자 실시되고 등록된 결혼례과 장례식,그들 전달하는 교육 및 분산 어린이 자선을 불러오고 있다. 농촌 지역에서는 지역 교구 사제(또는 큐레)가 중심 인물이자 지역 사회의 영향력있는 지도자였습니다.
교회의 중요성으로 인해 방대한 양의 부를 축적 할 수있었습니다. 교회를 소유의 약 10 퍼센트의 모든 토지 프랑스에서 수집한 수익의 약 150 만 달러 livres 각 년,주로에서 임대료하고 십일조(의무부에서는’교회는 세금’그에 의해 지불되었음에 해당 교구).
세금 면제
교회의 방대한 연간 수입은 주세 면제로 보완되었습니다. 그러나이 면제는 그 도전이없는 것은 아닙니다. 장관 로비에서 정부는 중에 17 세기와 18 세기 종종 요구되는 교회에 기여 큰 점유율을 향해 실행의 상태에 있습니다. 이러한 요구 사항을 생산할 수 있는 높게 긴장과 치열한 협상에서 특히 전쟁의 시대 때는 정부 자금 조달에 대한 군사적 필요합니다.
타협안으로 교회 지도자들은 5 년마다 지급되는 돈 그라투잇(‘자발적 선물’)을 국가에 제공하기로 합의했습니다. 초기 1700 년대의 첫 번째 부동산을 지불하지 않 gratuit 의 사이에 세 네 백만 livres–상당한 금액 하지만 여전히 주위에 두 퍼센트 교회의 총 수익을 높일 수 있습니다. 돈 그라투이트는 사실상 뇌물이었으며,교회가 면세 상태를 유지하기 위해 지불했습니다.
부유층 더 높은 성직자
교회의 상당한 부하는 경향이 축적,상단에 보다는 오히려으로 필터링하의 낮은 계층입니다. 대부분의 교회의 높은 성직자–기,대주교와 감독을 취득한 중요한 수준의 개인 재산에서 토지 임대료,sinecures 또는 간단한 접목.
상당수의 고등 성직자들은 두 번째 부동산의 풍요로운 귀족들과 닮지 않은 부유하고 편안한 삶을 살았습니다. 주교와 대주교의 약 3 분의 2 는 왕관에서 선물로 주어 지거나 정맥으로 구입 한 고귀한 칭호를 가지고있었습니다.
교구 교회에 보냈 방대한 양의 돈을 건축하고 유지하는 거대한 성당 등 Val-de-그레이스 및 파리 노트르담. 이 건물들은 프랑스 사회에 대한 교회의 지배력을 상징하는 도시와 마을을 가렸다.
성직자는 개인 세를 지불 면제되지 않았다:그것의 일원은 군 복무를 위해 부름받을 수 없었다. 성직자에게 비난의 심각한 범죄의 수도에서 교회의장에서 다른 말로,동료들에 의해 회원의 성직자보다에는 회원에게 책임이 있습니다.
비판의 교회
하는 동안 첫 번째 부동산의 보유는 프랑스 사회에 없었다는 심각한 위험이었다는 비판을 받습니다.
의 대부분을 프랑스 시민 남아 있었 독실한 종교,그러나,늦은 18 세기 프랑스의 사회는 웅웅거리로 불만 및 비판의 조직화된 교회도 있습니다. 계몽주의 글과 사상은 교회의 권력의 기초에 의문을 제기했다.
있었고,특히,성장 불만이 더 높은 성직자나는 이러한 감독들과 대주교는 행동에 자신의 개인적인 이익보다는 이익을 하나님의 교회입니다.
이탈도 교회에서
증거를 보여준 성장하는 각성과 신뢰의 부족에 교회도 있습니다. 1700 년대 후반까지 신권이나 종교 명령에 동참하는 사람은 적었고,사망 후 교회에 재산을 남겨 두는 사람은 적었습니다.
의 증가는 사람들로부터 멀어진,가톨릭 교회 중 하나를 파리 프리메이슨,개신교는 종교는 종교적인 무관심과 무관심입니다. 교회에 남아있는 많은 사람들은 그것이 부패의 개혁과 정화가 필요하다고 믿었습니다.
이 상승하는 불만은 평신도에게만 국한된 것이 아닙니다. 성직자의 더 낮은 계급 사이에서 또한 성장 불안이 있었다. 안수받은 모든 사람들이 첫 번째 재산에 속해있는 동안,그들의 계급에는 정치적,신학 적 관점의 다양성이있었습니다.
불행한 교구 사제들
모든 성직자의 약 1/3 은 교구 사제들 또는 큐레들이었다. 이 성직자의 대부분은 교구에있는 사람들에 의해 잘 교육되고,근면하고,동정심 있고 존경받습니다. 그러나 교구 사제들은 종종 더 높은 성직자들에 의해 무시 당했고 교회에 의해 가난하게 지불되었습니다.
중 1700 년대,걸 등장하기 시작했다 사이에 몇 가지 제사장들 사이에서 살고 가난한 자의 부동산이었에 증인 자신의 고난에 그 왕자의 교회도 있습니다. 많은 제사장이 환영의 소환 Estates-일반 mid-1789 년,그들이 잘 표현(208 의 첫 번째 부동산 대리인에서 Estates-일반었 교구 제사장).
에서 많은 까이에 드 doleance,더 낮은 성직자라는 더 큰 민주주의와 상담 교회에서 결정뿐만 아니라,검토의 교회의 면제서에서 과세 대상에서 제외됩니다.
자유의 더 낮은 성직자를 반영하여 그들의 작업에서 부동산-일반적인 경우 149 그들의 대리인을 선택에 가입하는 제삼동산을 형성합니다.
역사의 view:
“그래서 인구가 보존되 그 날카로운 인식의 선택 사이 영원한 구원하고 저주가 다음 생에서,명성의 첫 번째 부동산을 보장 하는 교회를 위해 혼자서 제공되는 수단을 구원의 회원 중요한 위치를 차지하의 모든 단계에서,사회에서는 겸손한 국가의 교구실 자체; 그리고 정치적으로 상태의 첫 번째 부동산 반영되는 힘의 종교에 프랑스와 정당화되 왕의 제목의 그의 대부분의 기독교는 위엄이 있었다.”
JH Shennan
1. 첫 번째 부동산은 프랑스의 세 가지 사회 계층 중 하나였습니다. 그것은 추기경과 대주교에서 성직자,승려 및 수녀에 이르기까지 카톨릭 종교 질서에 안수 된 모든 사람들을 포함했습니다.5. 이러한 비판을 발견될 수 있 순위 내의 교회 자체의 많은 회원들은 더 낮은 성직자가 요구하는 더 큰 말하고 더 많은 책임을 묻습니다.
인용 정보
제목:”The First Estate”
저자: 제니퍼 Llewellyn,스티브 톰슨
출판사:알파 역사
URL:https://alphahistory.com/frenchrevolution/first-estate/
출판일:September23,2020 년
액세스한 날짜:March24,2021 년
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