1619,”20. 과 이상한 흑인”도착 떨어져 버지니아의 해안,그들이”구입 victualle”여 노동 배가 영국 식민지. 의 이야기는 이러한 포로 아프리카인들이 무대를 설정을 위해 수많은 학자들과 교사들에 관심있는 이야기의 노예 제도에서 영어 북미. 불행히도,1619 년은 미국에서 아프리카 민족의 역사에 대한 의미있는 조사를 시작하기에 가장 좋은 곳은 아닙니다. 확실히 있는 이야기를 시작하는 1619 년에,하지만 그것도에 적합합을 이해하는 데 도움이 노예제 기관으로서도 우리를 도와 더 나은 이해 복잡한 장소의 아프리카에서 사람들을 초대 대서양 세계입니다. 너무 오랫동안,초점은 1619 년에도 일반 대중과 학자들이 모두 무시하는 더 중요한 문제점 그리고 자동으로 받아들이 문제되지 않는 가정에 영향을 계속 우리에 현저하게 결과적 방법이다. 역사적인 기표로서,1619 년은 교훈적인 것보다 더 교활 할 수 있습니다.
과장의 중요성 1619—여전히 일반적인 설비에서 미국의 역사 교육 과정으로 시작한 질문의 대부분이 우리를 반사적으로 요청을 고려했을 때 첫 번째 문서화의 도착가 소수의 사람들이 아프리카에서는 장소에는 것이 하나가 되 United States of America. 첫째,새로 도착한 아프리카 남성과 여성의 지위는 무엇 이었습니까? 그들은 노예 였나요? 하인? 뭔가 다른? 고,둘째,Winthrop 요르단이 궁금해 서문에서 그의 1968 년래,흰색 블랙을 통해,무엇을 했는 흰색 주민의 버지니아 생각하는 경우 이러한 뭇 사람들이 노를 저어 해변 및 거래에 대한 규정? 그들은 충격을 받았습니까? 그들은 두려워 했습니까? 그들은이 사람들이 흑인이라는 것을 알았습니까? 그렇다면 그들은 신경을 썼습니까?
사실,이러한 질문은 역사적으로 책임있는 방식으로 미국의 아프리카 인 주제에 접근하지 못합니다. 이 쿼리 중 어느 것도 새로 도착한 아프리카 인을 자신의 권리로 배우로 생각하지 않습니다. 이러한 질문은 또한 가정의 도착에 이 사람들이었는 뛰어난 역사적인 순간,그리고 사용에 대해 감사드리고 우리가 우리가 살고 세상을 보다는 오히려 흘리는 유용한 빛에서 유일한 도전의 생활 초반에서 제거한다.
있는 중요한 역사적 correctives 를 잘못된 마커의 1619 는 데 도움이 될 수 있는 더 나은 질문에 대해 과거. 가장 분명히,1619 되지 않았을 첫번째 아프리카에서 찾을 수 있는 영어로 대서양을 식민지,그리고 그것은 확실히지 않는 첫 번째 시간 사람들이 아프리카 출신의 자신의 마크를 만든 부과 그들의 토지에는 언젠가 미국의 일부. 1616 년 5 월 초,서인도 제도의 흑인들은 이미 버뮤다에서 담배 재배에 대한 전문 지식을 제공하면서 일하고있었습니다. 가 있음을 암시하는 증거 점수를 아프리카의 약탈에서 스페인어를 타고 있던 함대의 명령에 따라 프랜시스 드레이크가 도착했을 때는 로어 노크에 섬에서 1586. 1526 년에 노예가 된 아프리카 인들은 현재 사우스 캐롤라이나의 북미 해안에 전초 기지를 세우기위한 스페인 탐험의 일부였습니다. 그 아프리카 출시 반란에의 그 해고 효과적으로 파괴하고 스페인어 이주민’을 유지하는 기능이 합의하는 그들이 버려진 나중에 년. 약 100 년의 앞에 제임스 타운,아프리카 배우 활성화되는 미국의 식민지 생존을 위해,그들이 동등하게 할 수 있을 파괴하는 유럽의 식민지 ventures.
이 이야기들은 1619 의 중요성을 과장하여 추가적인 문제를 강조합니다. 그 날짜와 체사 피크 지역을 특권으로 삼는 것은 그것이 기억하는 것보다 더 많은 아프리카 민족의 기억을 효과적으로 지 웁니다. 에서”이 지대”및”이 곳”이야기 arc 침묵의 메모리보다 더 500,000 명의 아프리카 남성,여성과 어린이는 이미 넘어서 대서양에 대하여 그들의 것입니다,지원 및 무엇이 유럽에서 자신의 노력,제공하는 전문성 및 지침의 범위에서 기업,고통,사망,그리고–가장 중요했다. 는 존 선생님 Hawkins 뒤에 네 개의 슬레이브 거래 탐험하는 동안 1560s 제안하는 정도는 영국 수상 투자에서 노예로 아프리카보다 우리는 일반적으로 회수입니다. 수만 명의 영국 남성과 여성이 제임스 타운 이전에 대서양 세계 전역에서 아프리카 민족과 의미있는 접촉을했습니다. 이 빛에서,1619 년의 사건은 우리가 일반적으로 허용하는 것보다 조금 더 하품을 유발했습니다.
의 이야기 1619 로”영”이야기 또한 무시하는 완전히 다국적의 자연적인 대서양 세계 방법과 경쟁하는 유럽의 능력을 공동으로 촉진하는 인종 노예제도로 그들이 동의하지 않고 싸우는 거의 모든 다른 사람. 에서 1500 년대 초 앞으로,포르투갈,스페인,영국,프랑스,네덜란드어 및 다른 사람을 위해 싸운 자원을 제어하는 새로운 세계 대서양 횡단과 함께 일을 촉진하는 전위의 원주민의 아프리카와 아메리카스 등이 있습니다. 으로 역사가 존하는 다양한 혜택도 받을 수 있음,아프리카 남성과 여성들이 등장으로 거의 경우 버지니아에서 1619 년에 있었기 때문에 이벤트의 체인을 포함하는 포르투갈,스페인,네덜란드,영국입니다. 버지니아는 이야기의 일부 였지만 레이더 스크린에서의 블립이었습니다.
1619 를 너무 많이 만드는 것에 대한 이러한 우려는 일부 독자에게 익숙 할 가능성이 높습니다. 그러나 그들은 심지어 시간이 하나의 매우 구체적인 순간을 지나치게 강조와 가장 큰 문제가 될 수 없습니다. 1619 년을 지나치게 강조하는 최악의 측면은 그 이후로 미국에 살고있는 흑인 경험을 형성 한 방식 일 수 있습니다. 으로 우리는 근 400 주년을 기념 1619 그리고 새로운 작품을 표시하는 시간 제한”기억 firstness”의 도착 몇 가지 아프리카 남성과 여성 버지니아에서,그것을 기억하는 것이 중요 역사적 프레임 형태 역사적 의미를 갖습니다. 어떻게 우리가 선택한 특성을 과거에는 중요한 결과를 위해 우리가 생각하는 방법에 대해 오늘 우리가 상상할 수 있습니다.
에서는 빛,가장 유독 한 결과의 높은 커튼으로 1619 년에는 부담없이 그것을 정규화 흰색 기독교 유럽으로는 역사적 상수하고 아프리카 배우 조금 이상 종속변수로서의 노력을 이해하는 것이 무엇을 의미하는 미국입니다. 올리는 1619 년에는 예상치 못한 결과에 대한의 시멘트를 바르는 우리의 마음에서는 매우 동일한 유럽인들이 살았던 아주 급격히고에 아주 많이 죽음의 문 앞에 줄기의미했다,사실,이미다. 그러나 물론 그들은 그렇지 않았습니다. 유럽인들은 외부인이었다. 선택적인 메모리는 우리를 조절하여 사용 약관과 같은 정착과 식민지 때 우리는 더 나은 것을 제공하여 사고의 영어로 침략자 또는 점령. 1619 년 버지니아는 여전히 Tsenacommacah 였고 유럽인은 비 원주민 종이었고 영어는 불법 외계인이었습니다. 불확실성은 여전히 그날의 순서였습니다.
때 우리는 실수를 고치는 이 곳에 시간으로 본질적으로 또는 필연적으로 영어,우리는 땅을 준비해 가는 미국이 이미 존재 하에서의 배아 패션이다. 때 우리는 할 수 있는 아이디어 가는 독보적,우리가 조용히 묵과하는 개념이며,항상있다,흰색,기독교,그리고 유럽입니다.
아프리카 인과 아프리카 계통의 사람들을 어디에서 떠나게합니까? 불행하게도,동일한 교활한 로직의 1619 을 강화하는 환상은 흰색의 영속성을 필요로 하는 흑인할 수 있습만,입토의 사실상,비정상적인 무상만 허용하는 정도에 맞게 반영하는데 적합하도록 만들 자신이 다른 사람의 가상의 우주도 있습니다. 기 1619 할 수 있는 방법에 액세스하는 메모리 및 dignifying 초기의 존재 검은 사람들을 장소에서는 미국이 될 것이지만,그것은 또한 인쇄물에서 우리의 마음 우리의 국립의 이야기,그리고 우리의 역사는 책 흑인들은 이러한 부분입니다. 때 우리는 상승의 이벤트 1619 년에,우리는 설정한 조건의 사람들을위한 아프리카,남원,낯선 땅에서 낯선 사람.이 방법 일 필요는 없습니다. 우리는 기억할 가치가있는 일이 1619 년에 일어 났음을 무시해서는 안됩니다. 가 확실히 이야기를 말하고 가치가 그 생활,기억할만한 가치가 그러나 역사는 또한 운동에서 만들의 이야기는 음성을 제공하기 위해 과거 참여 존재합니다. 1619 년은 21 세기의 삶의 정치에 더 조율 된 사람들에게는 오래 전에 보일 수 있습니다. 하지만 만약 우리가 더 나은 일을 할 수 있의 기초를 놓아야의 흑인 역사와 역사의 노예 제도에서 북미 지역에서 적절한 상황,다음 아마도 우리는 명확한 미국의 역사를 하지 않는 essentialize 개념의”우리”와”그들”(에 가능한 넓은 범위와 다양한 이해는 그 단어의). 는 것은 꽤 좋은 첫 번째 단계,그리고 그것은 훨씬 쉽게 우리의 치아를 싱크로 풍부하고 다양한 문제는 계속 탁류합니다.
이 이야기는 원래 블랙 관점,온라인 플랫폼에 대한 공공 장학금을 전 세계에서 검은 생각,역사와 문화입니다.