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질문의 달
다음에 답을 이 기본적인 질문 각각의 승리 임의의 책입니다.
생명은 성장(재생산 및 신진 대사)을 통해 처리,작용,반응,평가 및 진화하는 존재의 측면입니다. 중요한 차이 생활고 비명(또는 비 생물)는 생명 에너지를 사용에 대한 물리적인 의식과 개발. 생명은 성장하고 결국 죽는 것,즉 증식을 중단하고인지하는 것입니다. 예를 들어 바이러스가인지 적이라고 말할 수 있습니까? 예,자극에 반응하는 것처럼;그러나 그들은 번식하고 성장하기 때문에 본질적으로 살아 있습니다. 컴퓨터는인지 할 수 있다고하더라도 생물학적으로 발달하지 않고(성장)자손을 생산할 수 없기 때문에 비 생활 적입니다. 그것은 인지를 결정하는 생활,다음:그것은 오히려 증식 그리고 성숙을 향해 국가의 죽음과 죽음에만 발생하는 생활 물질이다.
또는’삶의 의미(목적)는 무엇인가?’정말 힘든 일입니다. 그러나 나는 삶의 의미가 우리가 그것에 부과하는 이상,우리가 그것을 요구하는 것이라고 생각합니다. 나는 내 보이 스카우트 모토를 재확인하기 위해 왔어요,주거나 몇 마디를,삶의 의미는: 선을 행하고 선을 행할뿐만 아니라 선을 받도록하십시오. 이 충고에서 안개가 자욱한 용어는 물론’좋다’;그러나 나는 우리 모두가 공유하는 직관적 인 힘에 맡깁니다.
있는 물론,많은 직관적 예제의 하:을 검색하여 아기 울음에 쓰레기통에 의하여;을 구출하려고 사람의 삶이 바뀌었을 것입니다. 우리 중 대부분은 살해를 피할 것입니다;그리고 우리 중 대부분은 우리가 직관적으로 잘못 찾은 다른 행위를 자제 할 것입니다. 그래서 우리의 자연스러운 직감은 우리를위한 삶의 의미를 결정합니다; 그리고 그것은 다른 종뿐만 아니라 그 직감이 삶의 많은 부분을 통해 공명하고 그 목적을 부여하는 것처럼 보입니다.
Tom Baranski,Somerset,New Jersey
도예가 Edmund de Waal 이 그의 앞에 물건을 놓고 이야기를 시작합니다. 무생물의 푸른 녹,칩 및 수리의 징후가 그 역사를 암시하더라도,그 이야기는 살아있는 관찰자에 의해 이야기됩니다. 살아있는 것은 그 자체 안에 그 이야기를 담고있는 대상입니다. 삶의 이야기는 DNA 에 기초한 게놈에서 개최됩니다. 어쩌면 다른 방법에 대한 기억을 이야기에 발견될 수 있습니다,하지만 환경에 따라 일반적인 화학 프로세스,일반적인 방법이 등장한다.
지만 우리는 단지 예의는 지구는 생명이 진화를 채우는 모든 가능한 틈새 시장을 보호하고 더욱 다변화 그 틈새시장. 이것은 목적이 있다고 생각해서는 안됩니다. 인생은’계획’을 구현하지만 끝을 지정하지 않고 반복적으로 획득 한 방법 만 구현합니다. 무생물 프로세스는 순환적일 수 있지만 반복적이지는 않습니다:과거의 실수로부터 배우지 않습니다.
인생은 많은 수준에 존재합니다. 생명체는 또한 에너지와 물질이 변형되는 과정이지만 비 생명체도 마찬가지입니다. 차이점은 삶의 과정이 포함 된 이야기와 친밀하게 연결되어있는 반면,비 생명은 우리가 그것에 부과하는 이야기에 무관심하다는 것입니다. 그러나 인생은 단지 이야기 일 뿐이므로 물질을 통해서만 행동 할 수 있습니다. 그러므로 삶은 본질적으로 도구 제작자입니다. 그 도구는 잠재적으로 존재하는 모든 것이며,그 작업장은 잠재적으로 전체 우주입니다. 그렇다면 왜 인간은 자신이 일부인 삶을 훼손 할 위험이 있습니까? 왜냐하면 그들은 그것에 자신의 제작 이야기를 부과하려고하기 때문입니다. 그러나’도구를 만드는 동물’인 인간은 계획되지 않은 실험에서 스스로 삶의 도구입니다.
Nicholas Taylor,Little Sandhurst,Berkshire
먼저 기술적 정의. 인생은 스스로를 재현하고 DNA 로 인코딩 된 진화 된 특성을 전달하는 자체 조직화 화학입니다. 에서 열역학,그것을 감소시키는 능력을 가지고 지역 엔트로피 또는 해체,따라서 로컬로 contravening 세 번째 열역학 법칙.
그러나 인생은 정말로 무엇에 관한 것입니까? 두 개의 가능성은,생활하거나 의미 없이 사고로부터 발생하는 법률의 물리 운영에서 의미가 우주에,또는 그것의 단계에 계획된’실험’. 나는 이것이 끝이 될 수 없기 때문에’단계’라고 말합니다. 현재의 삶의 상태는 아직 끝이 되기에는 너무 불안정하고 미개발 상태입니다. 그리고 나는 삶의 진화 적 성격이 그 미래가 알려지지 않았다는 것을 암시하기 때문에’실험’이라고 말합니다. 그러므로 우주 자체가 목적을 가지고 있다면,진화 실험의 결과가 어떻게 될지 탐구 할 가능성이 가장 큰 것으로 보인다.
그러나 결과는 어떻게 될 것인가? 는 경우에,많은 물리학자들은 지금 믿고 우주의 정보만,다음을 활용한 모든 자원의 우주에서 하나의 거대한 진화하는 프로세스할 수 있는 그럴듯 제공하는 유용한 결과 종에 대한 영리를 만들기에 충분을 우주에서 첫 번째 장소입니다. 에서 이러한 해석,생 것이 궁극적으로 정리하는 모든 물리적 자원의 우주로 자기를 의식 정보는 다음과 상호작용할 수 있는 창조주(s).
Harry Fuchs 박사,Flecknoe,Warwickshire
인생은 이기심의 구체화입니다! 인생은 이기적이기 때문에 그것은 그 자체에 대한 두 가지 방법으로 그것은 그것의 자신의 생존,그리고 그것은 그것의 자신의 재현합니다. 이 욕망은 적응 형 자동 촉매 화학 시스템에 구현되어 삶의 구체화 된 마음을 형성합니다.
그 자체가 아닌 것은 다른 것입니다;그리고 다른 사람들의 수집은 그 환경을 구성합니다. 유기체해야 합파괴적으로 사용하는 다른을 만족시키는 생식 욕망하지만,이를 달성하기 생산하는 추가적인 다른–그러나 이제는 하나도 구현하고 자신의 이기적인 목표는 수단을 만족하는 이 목표입니다. 그러므로,그 욕망을 만족시키는 유기체에 의해서조차도,그 욕망의 지속적인 만족은 달성하기가 점점 더 어려워집니다. 이 딜레마에 대한 부분적인 해결책은 유 전적으로 관련된 실체가 협력 사회를 형성하는 것입니다.
그러므로 진화의 기본 메커니즘은 점점 더 복잡한 경쟁 및 사회적 환경 내에서 구체화 된 욕망의 반복이다. 이 광대 한 번호의 반복,이 프로세스 힘은 어떤 생활 양식을 통로를 따라 해결하는 욕망에 대한 생존과 재생을 개발하여 더욱 복잡하고 적응할 수 있는 마음입니다. 이를 보완하여 그들의 근본적인 세포의 구현된 화학 전문가와 기관(지만 아직도 기반으로 화학)는 우리가 그 두뇌,할 수 있을 신속하게 프로세스 전기 신호가 있습니다. 고급 마음을 할 수 있를 수집 및 처리하는 방대한의 입력 데이터를’돌’파생된 출력에 다시 해당 환경원,는 행동입니다. 그러나 고급 그것은 수 있습니다,유기 체는 여전히 생존과 생식에 대 한 동일한 기본 요구에 의해 구동 됩니다. 그러나 창조적 인 과정은 유기체를 세계의 점점 더 심미적 인 경험으로 인도합니다. 이것이 우리에게 우리가 경험하는 세상이 풍부하고 아름다운 이유입니다.
Dr 스티브 브루,세인트 아이브스,사우스랜드 몰 등이 있습니다.
에서 우리의 과학적인 시대,우리 모습을 생물학자 정의’생명’습니다. 결국,그것은 그들의 주제입니다. 나는 그들이 아직 합의에 도달하지만,생물학적 정의는 것 처럼,’생활의 배열과 분자의 자질을 자기 생계와 자기 복제’. 이런 종류의 정의는 생물 학자의 목적을 제공 할 수도 있지만,나에게는 다섯 가지 결함이 있습니다. 첫째,생물 학자에 의한 생명체의 정의는 필요한 포괄 성 때문에 생물학 외부의 유용성이 거의 없을 것입니다. 우리 인간은 아메바를 포함하는 존재의 클래스에서 자신을 발견 할 것입니다. ‘생명’은 가장 낮은 것을 포함하여 모든 유기체의 제한된 공통 특성 일 것입니다. 둘째,삶의 과학적 정의는 반드시 외부적인 것입니다. 나는 그것을 정의하는 것과는 반대로 인생이 무엇인지를 아는 것이 내부에서 그것을 아는 것을 필요로한다고 생각합니다. 비 지각 유기체는 살아 있지만 생명을 알지 못합니다. 셋째,과학적 정의에서 가치를 갖는 삶을위한 장소가 없습니다. 그러나,많은 말할 것 삶은 값을 자신의 오른쪽에있는 그것은 단지 우리 인간은 값을 삶과 그 가치,그러나 그것은 본질적으로 가치. 넷째,삶 전체가 목적이나 목표를 갖는 문제가 있습니다. 이 개념은 과학적이지는 않지만 과학의 도구가 있다면 진화론 적 목적을 탐지하는 데 적합한지 궁금해합니다. 다섯째,과학자들에게 생명체는 생물학적 조건과 과정의 집합입니다. 그러나 도처에,그리고 언제나 사람들의 생각 후의 삶 생물학적 죽음,생명의 성령에 따라 반드시 물리적인한 존재입니다.
생명의 과학적 정의는 그 맥락에서 유효하지만,그렇지 않으면 나는 그것이 빈곤 한 것을 발견한다. 고 있다고 생각하는 계층의 존재를 생활에서 비각에,지각,인간,그리고 아마도까지 하나님입니다. 내가 물을 때,’인생은 무엇인가? 나는 어떤 삶이 가장 높은 형태인지 알고 싶다. 내가 믿고 생활에서 최고의 영은:그것은,활성 지각,느끼고,생각하고,목적이,존중,사회,다른 존중,에 관한,and caring.
존 Talley,Rutherfordton,NC
들을 매혹하는 과학적인 논쟁에서 무엇을,어떻게,어디에 생명을 만들었습니다. 그러나 해결되지 않을 수도있는 질문이 남아 있습니다. 에서 이 진공,철학자들과 종교 사상가도 의미를 부여 하는 삶을 제안하여 목표:플라톤의 제안의 취득한 지식,아리스토텔레스는 연습 덕분,그리고 금욕주의자,불굴의 정신과 자기 제어합니다. 오늘의 철학자 에코 실존주의보기에는 생명의 부조리지만 그들 또한 우리에게 해야 합니다 우리는 의미를 넣어 삶에 우리 자신의 가치에 무관심한다. 하지만 인생은 그냥 여행에서 무덤,은’의미’할 수 있도록 충분한 여행자 여행의 끝에서 느끼는 가치가 무엇입니까?
아마도 Ivan Tyrrell 과 Joe Griffin 이 치료법을 기반으로 한 가설이 도움이 될 수 있습니다(human Givens,2003 참조). 그들은 우리가 환경으로부터 만족을 추구하는 진화 된 요구로 태어 났다고 설명합니다. 이들은 육체적,정서적 요구하는 때,그들을 충분히 만족하도록 개인의 건강을 극대화 그 또는 그녀의 능력을 달성하는 삶의 의미를 분명히 할 수 있습니다. 그리핀 와 티렐 있는 검증된 경험적으로 할 때에 충분한 요구를 충족하는 개인을 즐길 것이 정신적 육체적 건강,지 않으면 손상이 있는 독성 환경에 있습니다. 일부의 이러한 요구에 의해 확인되었 매슬로에서 자신의 계층의 요구에서’그는 1943 년 종이’이론이 인간의 동기 부여’심리적인 검토,50(4),그러나 그리핀 와 티렐 더 많은 초점을 명확하게 정서적인 요구와 같은:
•를 달성하고 유능한 느낌
•을 충족하는 우리의 감각 자율성과 제어
•을 정서적으로 연결된 다른 사람과의 커뮤니티
•의 감각을 가지고 상태에서는 사회 그룹
•대한 개인정보 보호 및 나머지 을 반영하여 통합하고 학습
•고 예를 의미에서의 생활
의미가 어렵지 않으면 불가능을 달성하기 위해,이러한 요구 사항을 충분히 만족하고 있습니다. 불행하게도,현대 사회를 찾는 의미를 통해 생활에 유물론,손해의 우리의 생물학에 필요 불만을 선도하고 결과를 찾을 수가 없다. 결과는 정신 질환 건강의 기하 급수적 인 증가입니다. 슬프게도,그렇다면 우리 중 많은 사람들이 의미있는 삶의 여정의 만족을 경험하지 못할 것입니다.
카릴 A. Fuchs,Flecknoe,셔
인생은 영원하고 깨지지 흐름의 무한 르는 동시에는 이벤트에 의해 뜻밖의 체인이 이 우주의 요소에 우리는 모든 중단에서,그가 어떻게든 이 존재한 경험의 지각 있는 존재입니다. 동물의 생명(제외하고는 인간의)보여줍니다 인생은 간단한 문제의 것에 의해,겸손의 일과 먹고 자고 재생하게 된다. 동물들은이 필수품들 사이에서 그들의 날들의 균형을 맞추고,그들의 몸이 그들에게 요구하는 것만을 수행합니다. 초목의 수명은 동물과 멀지 않습니다. 그들은 같은 결과를 얻기 위해 자신의 방식으로 먹고 자고 재현합니다. 그래서 인생은 아름답고 자연스럽게 조화로운 차입의 에너지입니다.
그러나 우리는 그것을 당연한 것으로 받아 들였습니다. 우리는 힘을 잃기 전 간단하게 행복 할 먹고,자고,재생,우리는 믿음이 필요하는 이유,살아있는 목적과 목표에 도달하는,그래서 그는 우리의 세상을 떠날때(뭔가가 우리가 만든 두려움)우리는 다시 볼 수 있고 자신에게 우리가 했으로 뭔가 우리의 삶입니다. 인생은 우리가 그것을 하나 주려고 노력했기 때문에 목적을 잃어 버렸습니다. 진실은 우리가 바다 옆의 모래 나 하늘의 구름보다 더 중요하지 않다는 것입니다. 더 이상 중요하지 않습니다. 그러나 중요한.
어떤 인종,종교,성별,할 때 첫 번째 단계는 외부의 문가 아침에 신선한 공기를 느낄 폐에 아침에 태양의 얼굴,당신은 당신의 눈을 감고 미소입니다. 그 순간에 당신은 그것이 있어야하는 것처럼 삶을 느끼고 있습니다. 정의,이해,생각 없음. 순수한 행복의 바로 그 느낌. 왜냐하면 그것이 바로 삶이기 때문입니다.
Courtney Walsh,Farnborough,Hampshire
의 모든 웹스터의 정의는’인생’,하나에게는 최고의 커버,그것이”의 순서는 신체적,정신적 경험을 하는 존재입니다.”사실,삶은 연속체의 성취,실패,discovery,딜레마에,도전,지루함,슬픔,실망,감사,주고 받는 은혜의,공감,평화,그리고 우리의 반응하는 모든 종류의 자극터치,사랑,우정,손실 수거나 단순히 존재하는 또 하려고 달성하는 작업에 어려운 시간을 통해,아마도 학습 두 가지. 누구나 이야기가 있습니다. 나는 때 놀라게 학습에 대한 새로운 무언가를 아는 사람이나 친구가 관리하기가 매우 어렵거나 사라지가 그들의 앞에 있다. 그것은 당신이 중요한 그 도전 시대의 반대편에 나오는 방법입니다. 당신이 착륙하는 방법,그것에 도착하고,계속 truckin’.
인생을 계획 할 수 없습니다:운명이 있고 단순한 불운이 있습니다. 실패는 분쇄 실망을 가져올 수 있습니다,또는 당신은 시도하고 새로운 계획을 만들 수 있습니다. 사람할 수 있는 폐기물을 과도한 양의 시간을 애도 그들이 가지고 있지 않은 것 또는 계획 작동하지 않는다. 그러나 누가 후회하는 많은 시간을 낭비하고 싶습니까?
인생에는 행복한 놀라움,소중히해야 할 작은 순간이 있습니다. 그것은 문제의 무게 좋을 때나 나쁠 때나–도전은 모두 종료와 함께 생활을 돌이켜 보았는 가치가 있었다 거대한 노력이다. 나는 것이 있다는 의미는 아닙니다 소리 같은 낙천적이–나가지–그것은 단지 더한 위해 노력하는 소량의 균형을 유지합니다. 내가 그걸 관리 할 수 있다면,나는 좋다.
Cheryl 앤더슨,케닐워스,미
“생명의 그러나 걷는 그림자,가난한 사람 선수,
는 스트럿 및 안달이 그 시간에 따라 단계
그 다음에 들어 더 이상 없습니다. 소리와 분노로 가득 찬 바보가 말한 이야기
은 아무 것도 의미하지 않습니다.”
(맥베스,Act V,현장 V)
이 단어는 셰익스피어의 맥베스 요약 재미있는 아이디어에 대한 자연의 삶입니다. 첫 번째 라인에 표현한 세 개의 자국의 존재를 의 불교 사고,Anicca,무상,그리고 치앙마이에,비-자기:”걷는 그림자”는로 정형화되지 않고 영 속으로 아무것도 상상할 수 있다;”가난한”나도를 만듭나 지시하는 자신의 역할,그리고 캐릭터 재생되는 것만이 존재하기 때문에 저자이다. 맥베스의 전체 진술,특히 마지막 문장은 존재의 세 번째 불교 표식 인 Dukkha,불만을 표현합니다.
두 번째 줄의 무대 은유는 경계 또는 한계를 나타냅니다. 으로 과학적인 연구 자연의 삶은 종종에 초점을 맞추고,소재,에너지,그리고 시간적 한계 내에 있는 생명이 존재합니다. 삶의 시간적 한계는 죽음으로 알려져 있습니다. 의 정신에서 이러한 해석,의 아이디어는”들을”더 이상한 것이라고 볼 수 있는 생활을 지속적으로 진화하는 새로운 형태면서 버리고 있습니다.
맥베스는 생명이”이야기”라고 말하면서 유전 과학의 계시를 예상하면서 미스터리 전통의 지혜를 암시합니다. 자,이것은 언어 기반 또는 코드 기반 삶의 본질을 나타냅니다. 독자는 이것을 DNA 와 RNA 와 관련하여,또한 요한의 복음과 관련하여 고려할 수 있습니다.”(“바보가 말한”이라는 문구의 의미는이 문의 범위를 초과합니다.)
다섯에서는 간결하고 시적인 라인 셰익스피어는 정의로 생활이 무상,비-자기주도,만족스럽지 못한 제한되는,끊임없이 변화하는,궁극적으로 중요하지 코드입니다.
Devon Hall,Albuquerque,New Mexico
인생은 그 자체의 비상 사태의 실현입니다. 그러나 그것은 그것의 끝이 아닙니다;그것은 단지 의미의 창조를 향한 수단 일뿐입니다. 따라서 인생은 가치와 의미를 창조함으로써 끊임없는 과정이됩니다. 그러므로 삶은 영원한 초월이며,항상 미래로 나아가고,현재를 창조합니다. 인생은 또한 수용입니다:finitude 의 수용; 자신의 책임에 대한 수용;다른 인간의 존재와 선택에 대한 수용. 인생은 고정되어 있거나 절대적이지 않으며,모호하며,삶은 존재에 의해 수반되는 가능성입니다. 인생은 인류의 의식이다;그것은 세계와 우주에 대한 인식이다. 그래서 인생은 슬픔이다;인생은 죽음이다. 인생은 고통과 파괴입니다. 그러나 인생은 또한 행복입니다;인생은 살아 있습니다. 인생은 기쁨과 창의력입니다. 인생은 생존 할 원인을 찾고 있으며,아직 죽지 않을 이유를 찾고 있습니다. 그것은 젊음과 노년기이며,그 사이에 모든 것이 있습니다. 전반적으로 인생은 아름답습니다-추함은 덧없는 것입니다. 시체와 해골은 lugubrious;살아있는 육체는 resplendent,모든 몸은 조각상입니다. 인간의 삶은 사랑과 증오이지만,우리가 다른 사람들과 함께있을 때만 삶이 될 수 있습니다. 두려움과 증오로서의 삶은 전혀 실생활이 아닙니다. 어떤 사람들에게는 생명이 하나님입니다. 우리는 모두 그의 자녀가 될 것입니다. 우리는 그럼에도 불구하고 지구의 산란입니다.
인간 존재는 자유–복수의 성화입니다.
Greg Chatterton,Cupar,Fife
고대인이 시장에서 철학을 할 수 있다면 어쩌면 나도 할 수 있습니다. 그래서 나는’인생은 무엇인가?’라는 질문을 문자 메시지로 일부 현대 기술을 고용했다.’내 모든 연락처에. 나는 서정적 인 왁싱을 피하기 위해 질문의 맥락을 설명하지 않았다. 다음은 답장의 샘플입니다. 생명입니다:의식의 자신과 다른 존재와 영혼을 체험은 당신이 그것을 만들다;당신의 기회를 성공,가족,생활 할 수 있는 만큼되지 않는 죽음;보다 더 큰 부분의 합;복잡한 화학 organisation;에게 다른 것을 다른 사람들이;신비의 여정;지 않는 것,견적서는 노래,”baby don’t hurt me”;생활이 시작된 후에는 죽음입니다. 내가 좋아하는 카페에서 단골에게 물었다. 그들은”사람의 최고 끝은 하나님을 영화 롭게하고 영원히 그를 즐기는 것입니다.”퇴행성 질환을 앓고있는 사람은 다음과 같이 대답했습니다.”인생은 쉬**그러면 당신은 죽습니다.”우리 지역 신문에서 인터뷰 한 같은 질병을 가진 또 다른 사람들은”내 인생은 다른 환자를 돕는 임무입니다.”동료는”어떤 사람들은 내 인생이 있다면 스스로 쏘고 싶어 할 것이지만 나는 행복하다.”내가 질문을 제기서 내 아트 클럽 그리고 우리는 그림은 없는 것일 수 있습니다…
었을 찾을 수 놀라게 했다 더 즉각적인 정의의 삶을 자신(따라서 아이디어를 물어)그리고 그 합의가 없(하나만 답변을 반복했),그러나,또한 생명입니다.
나는 때때로 내 저녁 산책의 전환점에 도착했을 때 인생을 고려한 자신을 붙잡는다. 그것의 어두운 곳을 만드는 별을 쉽게,그리고 천국은 좋은 장소를 시작,이후 삶으로 우리는 그것을 알기 시작했다(무거운 원자와 같은 탄소는 우리의 몸은 처음에 형성에서 죽어가는 적색 거 stars). 이게 두 가지에 대해 내 삶:그것은 점 때문에 우주의 엄청난다;그러나 그것의 중요한 점은 우주에서 내가 할 수 있기 때문에 그것을 고려하십시오.
크리스틴 커 Gourock,렌프류셔
다음 질문의 달
이제 우리가 무엇을 알고 있는 인생은,다음 질문은,어떻게 살아야 하는? 귀하의 윤리적 조언을 400 단어 미만으로 제공하고 정당화하십시오. 상금은 우리 책 산에서 준 무작위 책입니다. 제목 줄 또는 봉투는’달의 질문’으로 표시되어야하며 6 월 9 일까지 수령해야합니다. 당신이 책을 얻기의 기회를 원하는 경우에,당신의 육체적인 주소를 포함하십시오. 제출은 귀하의 답변을 물리적 및 전자적으로 재현 할 수있는 권한을 의미합니다. 감사합니다.