의 환각제할 수 있는 촉발 이탈리

이탈리에서 일어난 1692 및 1693 고의 삶은 적어도 19 명,그는 미국인 강박 관념이다.

그것은 linnda R.Caporael 이 그녀의 1976 년 종이 Ergotism 에서 떠 올랐던 무시 무시한 생각입니다:사탄은 살렘에서 풀 렸습니다. 검색에서의 구체적인 설명을 위해 마녀 사냥 매니아,그녀는 우연히 이론 그래서 야생은 그냥 사실이 될 수 있습니다:에 곰팡이가 나쁜 빵 증상이 발생의”마술”몰고 Salemites 를 핍박합니다.그녀는 범인으로 ergotism 을 불렀습니다. 그것은 호밀에서 자라는 곰팡이에서 유래하는 상태입니다. 그것은 overbaked 곡물처럼 보입니다:

그러나 그 효과는 훨씬 더 심각합니다. 만약 사람들이 수집,그것들을 개발할 수 있는 괴저 시키며,(는 원인이 되는지를 떨어)또는 급격 시키며,(을 포함할 수 있는 경련,질식,찌르고,심지어 환상). 그 증상은 살렘의”요술”에 먹이를 떨어 뜨린 사람들이보고 한 것과 비슷하게 들렸 기 때문에 카포 라엘을 밀고 나갔다.

살렘 마녀 재판이 나쁜 빵

있는 다른 의학적 이론에 대한 세일럼 마녀시험

맥각하지 않지만 설명을 위해 이탈리(지만,같은 시키며,이러한 설명에 있는 프린지에 대한 역사가). 일부는 슬레이브,Tituba,투약한 여자와 jimsonweed 발생하는 증상을 경험 마법의 동안,다른 이론이 제시하는 뇌염 lethargica(잠자는 질병에서 깨어)되었을 수 있는 현재에 살렘입니다.

의심의 여지없이 이론은 논란의 여지가 있습니다(나중에 더 자세히 설명합니다). 그러나 Caporael 과 나중에 지원 학자들은 Mary Matossian 과 마찬가지로 곰팡이가 살렘 사람들 사이에 있다는 강력한 사례를 제시합니다.

에는 농업 수준에,성장하고 있는 조건에 맞았을 위한 약물을 번성—젖은 시즌에 1691 었을 것입에 대한 완벽한 맥각 확산에서 밀. 또한,Salemites 가능성이 있었을 알 맥각했고,Caporael 찾을 나중에 편지를 보여주는 맥각은 중요한 문제였습니다.

사회적 조건도 이론을 뒷받침합니다. Caporael 노트는 그것을 가능성이 높은 장관이 지불되었에 곡물의 서쪽 부분에서 마을,그리고 그의 딸과 조카의 첫 번째 것을”고난 당하는 자”에 의해 마녀의 증상입니다. 또한,고통 받는 자(수 있습니다 사람들에게 고통을 시키며,)집중되어 있었의 서쪽 부분에있는 마을 곳,맥각했을 가능성이 번성.

마지막으로,그리고 아마도 가장 중요한의 효과는”마녀의 저주”일치하는 잘 급격 시키며,증상,지금 문서화에 온라인 아카이브 살렘의 기록이다.가장 흥미로운 증상은 철저히 현대적인 약물을 포함합니다. 친숙한 환각제 인 LSD 는 1938 년 ergot 에서 처음 합성되었습니다. 그것은 잘못된 것을 상상 Salemites 으로 종이 dot-터지는 당일 치기 때문에 나쁜 빵지만,일부 의 증상 시키며,하 닮 LSD(에 불구하고 낮은 강도). 거리에서 떨리는 불빛에 대한 마을 사람들의 보고서는 소녀시대의 효과와 비슷하게 들립니다.

그것은 매력적인 생각입니다:그 모든 마녀 비난은 몇 가지 나쁜 여행 때문이었습니다. 그러나 비행 빗자루만큼이나 현실적이라고 생각하는 사람들도 있습니다.

최상의 경우에는 이탈리지 않았으로 인해 발생하는 나쁜 빵

가장 일반적인 정치에 대한 설명 시험

역사가들을 보낼 수 있습의 전체 경력을 통해 빗질관을 개발한 이론에 대해 살렘 그래서 많은 이야기에 대해 위기에 있습니다.

일반적인 하나를 따기,그러나,고전 플레이 도가니의 덜 섹시한 버전과 같은 무언가에 당신을 이끌. 그것은 대략 말하자면,살렘과 같은 책에 그려진 그림이 소유하고 있습니다: Salem 사회 분열에 의한 정치적 분쟁 사 세일럼 마 및 세일럼 마을뿐만 아니라,편광부장관 사무엘 Parris. 패리스의 지불과 기능에 대한 분쟁이 심화됨에 따라”요술”고난이 그의 집에 나타났습니다. 하지만 그것은 종종 명시적으로,이론될 수 있는 그는 자신의 딸과 조카가 가짜”고난,”이는 악화된 기존의 정치 균열을 사이 도시와 마을의 원인,파도의 비난을”고난,”과 시험.

Caporael 의 이론은 대부분의 경우 프린지,특히 역사적인 서클에서 그렇습니다. 하지만 많은에서는 과학 분야 인용 된 그녀의 랜드마크 종이(뿐만 아니라 많은 미디어에서),그것의 대부분 무시로서 역사 연구의 살렘입니다. 가장 보컬 한 반대자들은 그녀가 단지 잘못 된 것이 아니라 평범한 잘못이라고 말했다.

Nicholas Spanos 는 Caporael 의 이론이 bunk(Alan Woolf 와 같은 다른 학자들과 합류했습니다)라고 주장하는 두 개의 논문을 썼습니다. Spanos 의 이의 제기는 기지에서,보고 된 증상 중 일부가 ergotism 의 증상과 일치하지 않았다는 것을 포함하여 수없이 많습니다. 예를 들어,멍이 든 피부는 흔하지만 기록에서 찾기가 어렵습니다.

Spanos 또한 넘나들며 구멍에 Caporael 의 주장되는 이탈리던 고립 이벤트가 지적,작은 마녀시험 인근에서 역사적인 마을. 그리고 그는 카포라엘의 이론에 대한 함의에 명시적입니다:

Ergotism 은 아마도 일부 도시에 영향을 미쳤을 것입니다. 우리는 살렘에 대해 결코 알지 못할 수도 있습니다.

Caporael 지 않은 풀 그녀의 이론도 그녀에서 영감을 얻었는 1951 년 대량 중독에서 Pont-Saint-Esprit,프랑스,널리에 기인하는 시키며,발발(그러나 음모론 지금 주장하는 그것의 일부분이었 CIA 실험 LSD). 다른 학자가에 기인의 대부분의 경우 대량 히스테리처럼 춤추는 전염병의 1518 그리고 많은 유럽의 마녀는,시험을 시키며,. 그것도 알려져 있으로 세인트 안토니오 화재,주문 후의 승려로 취급 광범위한 질병에서 중세 시대(하지만 그들은 아마 자주의 경우 괴,지 않은 경련,시키며,).

역사적인 선례가 있더라도,특히 살렘에서는 에르고 티즘에 대해 우리가 알게 될 것이 너무 많습니다. 우리는 300 년 된 빵 조각에 대한 법의학 검사를 할 수 없습니다. 하지만 역사가 일반적으로 피하에 대한 과학적 설명의 위기는 없 회사에 대한 합의에 무엇이 발생 시에 살렘입니다.

살렘 마녀 재판에 대한 현재의 역사적 설명에 대해 근본적으로 마술적인 것도 있습니다. 많은 시키며,론,다음과 같 Spanos,비난하”대용량 히스테리”및 경계에 대한 분쟁을 마녀 비난 주물 살렘으로의 피해자에 특히 악순환의 소원합니다. 다른 사람들을 비난 소셜 다이내믹 사이에서 십대 소녀는 경우로,1600 년대 청교도 세일럼 되었 헤더스 또는 말은 여자입니다. 그것이 가능한 몇 가지 공통점이 사는 대량 및 히스테리의 아이디어를 소유—그들은 두 가지의 설명이 없이는 식별 가능 촉매합니다.

Caporael,그 원본은 겸손에서 그 결론짓으로 세 번째 방법은:아마도 의료 설명을 제공하 차량에 대한 열정. 어쩌면 맥각에 대한 책임의 증상이지만,살렘의 청교도 매니아와 정치적 분할 돌리는 경우로 마녀 사냥 전염병입니다. 그녀의 논문이”살렘에있는 한 사탄이 경련성 에르고 티즘이었을 수도 있다고 주장하는 이유가 있습니다.”

궁극적으로 살렘 마녀 재판을인지하는 방법은 당신이 더 두려워하는 위협에 달려있을 수 있습니다. 사소한 토지 분쟁만으로 공동체가 파괴 될 수 있다고 믿고 싶지 않다면,맥각보다 시련이 의미가 있도록 도와줍니다. 그러나 좋아하지 않는 경우에 당신은 생각이 사회에 무너질 수 있습기 때문에 약간의 덩어리의 곰팡이 빵,다음 당신은 것으로 기대 사회의 설명합니다.

어느 쪽이든,그것은 할로윈에 완벽합니다:어떤 이론이 시련을 설명한다고 믿더라도 결과는 여전히 무섭습니다.