의 신비로운 음료의 역사에서 포르투에서는 Soma–음료를 의식의 중요성을 인도에서 이루어집니다. 식 Soma 했을 부여 불멸과 함께,두 가지 주요 신이라고 Agni 으로 묘사이 걸리는 그것에서 풍부한 양입니다.
평범한 인간에 의한 소마의 소비는 베다 의식에서 증명됩니다. 리그보다 더 구성되었다 베다 5000 년 전,말한다: “우리는 소마를 마시고,우리는 불멸이되었고,우리는 빛에 왔고,우리는 신을 발견했습니다.”이란 인들은 신성한 아베스타에서 호아마라고 부릅니다.
지만의 후손들은 고대 힌두교 및 Zoroastrians 계속 수행하는 그들의 오래된 의식의 정체성,공장에서는 소마의 추출 또는 발효가 손실되었습니다.
애매한 Soma 대신에 비 정신 작용 대체물이 사용되기 위해 왔습니다. 지난 200 년 동안 대마초,대황,인삼,아편 및 야생 치커리를 포함한 다수의 후보자가 제시되었습니다.
Soma 형사
그러나 러시아 고고학자들은 퍼즐을 풀었을 수도 있습니다. 2009 년에는 굴착 깊은 매장 챔버의 숲에서 몽골 러시아 몽골 탐험 연구소에서의 고고학 및 민족,시베리아의 지점 러시아 과학 아카데미(SB RAS)발견한 수를 놓은 모직 직물이 수천년전부터 이어오고 있습니다.
고고학자들의 작업이 아직 완료되지 않았지만 복원 된 첫 번째 조각들은 몇 가지 놀라운 사실을 밝혀 냈습니다. 발견 된 섬유 조각은 진한 빨간색 모직 직물의 여러 천으로 구성된 카펫의 일부였습니다.
그것은 꽤 여행을했다–천은 시리아 또는 팔레스타인에서 회전했다,북서부 인도에서 수 놓은 몽골에서 끝났다. 그 발견은 그 황당함 때문에 기적적인 것에 지나지 않습니다.
나탈리아 V.Polosmak 수석 연구원,SB RAS 기록:”그것을 찾는 2000 년 후에는 순수한 기회;그것의 놀라 울 정도로 좋은 조건은 거의 기적입니다. 그것이 의미가 없었던 사람의 무덤으로가는 길을 어떻게 만들 었는지는 오랫동안 영원하지 않다면 수수께끼로 남을 것입니다.”
자수는 버섯을 중심으로 한 고대 조로아스터 교의 의식을 묘사합니다. 의 중간에 소재,왼쪽 제단은 왕이나 제사장이 옷을 입고에서 스마,긴 자수 카프 탄 벌어진 열리 아래에 있습니다. 그는 그의 손에있는 버섯에 초점을 맞추고 있습니다.
Polosmak 은”신성한 버섯”이 잘 알려진 정신 활동 종인 psilocybe cubensis 와 유사하다고 말합니다. “의 무게를 증거를 소마,고대의 의식,음료가 준비되어 버섯에서의 가족 strophariaceae 포함하는 고유한 신경 자극 시스템 실로.”
모든 연구자들은 동의는 고대의 인디언과 이란 사용에 대한 숭배를 목적으로 음료를 포함하는 정신 물질입니다. 논쟁은 음료의 정체성과 그것을 소비 한 사람들의 의식에 어떻게 영향을 주 었는지에 관한 것입니다.
카펫의 이야기
Polosmak 에 따르면 카펫에 묘사 된 남성은 Indo-Scythians(Saka)또는 Indo-Parthian stock 중 하나입니다. 그들이 수행하는 의식을 나타내는 그들이 인정한 형태의 조로아스터교 증거의 상징이의 아슈르 마쓰다,하나님의란에 의해 표시되는 신성한 불에 제단에 있습니다.
버섯왕(또는 대제사장)들고 자신의 손에 있습 제공하는 화재나 그것은 성결하게 될 수 있는 화재로 사용되기 전에게 신성한 음료.
“노스 웨스턴 인도의하는 시간을,어디서,모든 가능성을,의식이었의 만남의 장소는 세 ethnos,세 문화–인도,이란,그리고 그리스어입니다. 그들의 각각 자신의 신에게 허용하고 숭배하지만 자신의 그러나 또한 외국인의 신들이었다 일반적인 것입니다.”
Polosmak 더 설명:얻을”루트의 헌신 앞에 펼쳐진,우리주의 같은 겉으로는 사소한 세부 사항으로 묘사의 꿀벌과 나비 깔린 천. 이 곤충들은 숭배의 가장 오래된 상징이며,현재와 매우 다른 의미를 갖는 데 사용됩니다.”
꿀벌은 꿀,인드라,비슈누,크리슈나의 상징이었습니다. Atharva Veda–네 번째이자 마지막 Veda-는 영적 추구를 꿀 만들기와 비교합니다. 꿀의 살균 특성은 일부 식료품을 보존하면서 중요하게 만들었습니다. 예를 들어 멕시코에서는 꿀이 실로시 빈을 함유 한 버섯을 보존하기 위해 오랫동안 사용되어 왔습니다.
나비도 장수의 함의를 가지고 있었다. 그리스 신화에서 나비는 영혼의 여신 인 프시케를 의인화했습니다. 그리스 단어 정신은 영혼과 나비를 모두 의미합니다. 미술에서 영혼은 종종 장례식 불에서 날아 다니거나 하데스로 여행하는 나비로 묘사되었습니다. 영혼이라는 단어는 종종”신성한 불”을 의미합니다.
“나비와 꿀벌에서 묘사 된 배경의 캔버스도를 상징한 왕국의 영혼을 다른 세계–세계의 조상들이는 전사를 가진 후 소비 신성한 버섯,”says Polosmak.
“이제 퍼즐이 함께 맞습니다. 곤충과 버섯은 밀접하게 연결되어 주변 세계를 기적으로 만듭니다.”기억 Rig Veda 말한다:”우리가 마셨 soma,우리가 불사하고,우리가 빛이,우리가 발견한다.”
이것은 다른 러시아 천재의 선견지명을 불러옵니다. Indologist 과 리그 베다 타티아나 번역기 Yelizarenkova 썼다 정확히 십 년 전에는 몽골을 찾:”판단에 의해 리그베다 찬송가,Soma 었지만 자극지만 환 음료입니다. 그것은 어려운 것이 더 특히지 않기 때문에 후보자 중 누구도 만족하는 모든 소마의 특성과 일치하 Soma 설명에서 찾을 찬송가 부분적으로만 그러나기 때문에 주로 언어의 스타일링 리그 베다는 고대 기념물의 컬트를 반영 시적인 기능의’인도-유럽 시적인 연설은’강한 장애물을 Soma 식별합니다. 응답에 의해 제공될 수 있습 고고학자와 자신의 발견에서 북쪽-서쪽 인도,아프가니스탄,파키스탄(에 있지 않고 멀리 떨어진 중앙아시아).”
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