신사

신사,영어에서 역사,한 남자 자격을 부담 팔만에 포함되어 있지 않는 귀족. 에서 원본과 엄격한 의미의 용어로 표시의 사람,좋은 가족으로부터 파생되는 라틴어 gentilis 고 변함없이 번역된 영어-라틴어로 문서 generosus.

대부분의 경우 기본적인 사회는 구분이 사 nobiles(입주자에서 기사지,얼스,재벌,기사,띵크,또는 자유민)및 ignobiles(농노,시민,그리고 burgesses) 이 단어는 신사가 대략 동등한 nobilis. 이 점에서 위대한 백작과 겸손한 프리먼 사이에는 구별이 없었습니다. 도 늦게 1400 용어 여전히 유일의 감각 generosus 및 수 없을 정확하게 사용될으로 개인적인 설명을 나타내는 순위 또는 품질 또는 제목으로의 클래스입니다. 아직 후 1413 그것은 점점 그래서 사용되는;목록의 토지 소유자에 1431,인쇄에 영주 Aids 포함하는 외에,기사,띵크,yeomen,그리고 농부들에게,공정 된 자로서 나중 되고 나중 된 자로 분류된”gentilman.”

이것의 즉각적인 원인은 아마도 1Henry V 의 법령이었을 것입니다.,제 5 장(1413),는 데 필요한 모든 원래는 영장의 행동,개인적인 호소하고 기소는 관련된 프로세스의 outlawry 는,”부동산,정도 또는 신비”피고의 명시되어야 한다. 더 광범위한 영향은 일에도:의 깊은 경제적 변화의 14 세기와 15 세기,발생에 의해 부분적으로 검은 죽음은,그것이 점점 더 어려운 매력에 대해 어린 아들의 귀에 정착한 땅입니다. 그들은 대륙 전쟁에서 해외에서 그들의 운명을 찾거나 법원이나 훌륭한 고귀한 집의 부양 가족이되는 경향이있었습니다. 그런 사람들은 종종 자신을 신사라고 묘사하기로 결정했습니다.

16 세기에 의해”젠트리”는 공식적으로 별개의 질서를 구성하는 것으로 간주되었다. 동시에,이 구별의 배지는 팔을 품을 권리에 대한 전령의 인식으로 생각되게되었습니다. 긴 하강의 많은 신사들이 코트 갑옷을 추측 할 기회가 없었으며 결코하지 않았다면이 견해는 매우 방해받지 않았습니다. 그럼에도 불구하고,그것은 확고하게 뿌리 박혔다. 그 결과 영국에서는 귀족과 함께 젠트리를 식별 한 것이 멸종되었습니다. 이 개최되었다는 신사 구멍,팔 그것을 따르는 사람은 구멍 팔 신사고,유체에 사회의 조건에 16 세기와 17 세기에 많은 취득 오른쪽 팔을 사람들 ignobiles. 따라서 용어는 귀족이 온유의 구성원에 대한 귀하는 동안,사람이 감당할 수 있으로 해리슨 윌리엄 넣어에 대한 설명(영국 1577),면”라이브없이 노동,그리고 이에할 수 있고 부담 항구,담당하고 얼굴의 신사,””수 있는 돈이 있는 코트와 팔 그에 수여하여 예고한다는 평판을 위한 신사합니다.”

후으로 표시의 사회적 상태는 용어는 신사는 유지되는 특정 값의 인덱스 순위하고 풍요 초까지 19 세기까지 거슬러 올라간다. 1900 년대의 영향을 받고,정치,경제,사회 변화의 빅토리아 시대,말씀을 취득하였 다양한 용도와 의미하는 완전히 반영되는 복잡한 영어의 사회입니다. 한편,여러분이 될 수 있는 단순한 동의어가는 남자의 사용에서 공공 장소 및 행사에 구별하는 남성 사람에서 여성,그리고,다른 한편으로는,합격으로”사회”신사로는 여전히 필요한 소득에서 파생된 원본을 다른 수동 노동력과 소매 무역.

영국에서 이 보고,비록 많이 약해진에 의해 사회적 격변에 의해 생산 두 차례의 세계 대전,어느 정도 통용—보존,소중한,그리고 대표 엄격한 차이 크리켓 필드에 사이에”여러분”그리고”플레이어 합니다.”그러나 일반적으로 현대의”신사”는 반드시 잘 자라거나 잘 벗어나는 것보다 잘 매너 있습니다. “부드러운 남자”로서의 신사의 아이디어는 Bath’S Tale 의 Chaucer 의 아내에서 발견됩니다:

Loke 누가 가장 vertuous 항상
Prive 및 apert,그리고 가장 entendeth ay
을 할장틸 함께 수 있습니다 그
고 그에 대한 gretest gentilman.

그것은 결과를 보면,아마,그것의 가장 높은 표현에서는 리처드 스틸,누가 썼 1714 는”명칭의 신을 수 없을 부착하는 남자의 상황이지만,그의 행동합니다.”