라는 작은 원격 요셉의 고향,오레곤,운전 두 시간 가장 가까운 공항까지 비행을 남쪽에,나는 생각에 대한 내 아버지,카/델라 미국 사람은 그의 생활의 대부분을 보냈습니다.
아빠는 캘리포니아에 도착 아이로 인해 동화책을 제정하여 우리 정부가 1950 년대에는 강제로 이전 미국 원주민들이 그들의 땅에서 도시 지역으로 되”생산”회원들의 사회입니다. 또한 의도적으로 인도의 고아들을 백인 가정의 가정에 배치했습니다. 오늘날 아메리카 원주민의 78%는 오프 예약으로 살고 72%는 도시 또는 교외 환경에 살고 있습니다.
그 정책들은 엄청난 영향을 미쳤다. 이전 된 부족 구성원은 지역 사회와 격리되었습니다. 낮은 작업을 지불하고 높은 비용과 결합된 무능력 예약했을 자주 용해,왼쪽에서 많은 불안정한 상황이다.
의 경우에는 아빠는,이로 번역 성장하는 거리의 리치몬드,캘리포니아,그리고 지출의 많은 자신의 생활을 묘지는 그의 외상에서 아래의 병입니다. 그는 고아가 두 번째 때 나는 할머니가 사망에서 우리의 부족의 영토,그 때 그의 채택된 백색 어머니가 죽을 때 그는 16. 아빠가 알지도 못하는 자신의 출생의 아버지,그리고 그 아버지는 또한 알코올 사망하지 않은 몇 년 후에 그의 아내입니다.우리 아빠의 자녀에 대한 사랑은 깊었지만 그의 고통도 마찬가지였습니다. 그 결과,아버지는 경제적 인 것은 말할 것도없이 내 인생에서 간신히 육체적 인 존재였습니다. 그는 돈으로 끔찍했다:그가 그것을 가지고 있다면,그는 그것을 보냈다.
토착민들은 돈이 없어야합니다. 우리는 결코 그럴 의도가 없었습니다. 나의 부족들은 그것없이 13,000 년 동안 일관되게 우리의 고향을 점령했고,우리는 가장 거친 꿈을 넘어 부자였습니다. 우리는 고급 계절 컬쳐,사냥과 낚시에는 패턴,그리고 방대한 양의 여가 시간입니다. 그러나 우리는 13,000 년의 생계 생활 방식을 돈에 대한 완전한 의존으로 바꾸는 데 약 150 년이 걸렸습니다. 우리에게 그것은 엄청나게 약화 된 상태입니다.
민권 운동과 함께,그러나,자기 결정에 중생을했다. 아메리칸 인디언 운동과 같은 단체는 연방 정부에 정치적 압력을 가하기 위해 설립되었습니다. 많은 도시 원주민들은 도전 과제 이상으로 상승 할 수있는 방법을 찾아 결국”원주민 중산층”을 형성했습니다. 그들은 원래의 공동체에 다시 기여하기 시작했습니다.
이번 여름 제가 결정을 문서화 경험의 일부 140,000 원주민 전화 베이 지역의 가정이다. 그곳에서 원주민 인구의 18.50%가 백인 인구의 10.4%에 비해 빈곤 수준 이하로 살고 있습니다. 빈곤 수준 이하로 사는 사람들 중 24%는”깊은 빈곤”에 처해 있습니다.
에 따라지는 것 같아요 Comenote,이사의 국내의 도시에서 가족 연합”빈곤의 가장 도전적인 측면을 현대 도시의 인도 삶입니다. 안을 인식하는 상당한 양의 우리의 집단은 단단하게 중간 클래스는 모든 기본 사람을 내가 알고있는 중 하나를 경험 빈곤 또는 가족의 일원입니다. 주택과 노숙자는 도전 과제 목록의 맨 위에 남아 있습니다.”
Chah-tah Gould:’도 사람으로 조직,그들은 여전히 이동 파우와우’
Chah-tah Gould 앞에 서 배너 목록의 이름을 회사가 내장된 매장의 상단에 자신의 부족의 매장 shellmound. 요즘은 에머리빌의 베이 스트리트 쇼핑몰로 알려져 있습니다. 그는 자신의 부족의 신성한 의정서를 위반 한 것으로 인해이 시점보다 더 광장에 들어 가지 않을 것입니다: 건물들은 그의 조상들의 무덤을 멸망시키고 있습니다.
때때로,그의 친구들에게 갈 것을 몰고 잊지와의 관계에 대해 토지–그는 항상 그들을 요구를 중지 그래서 그는 그 밖으로 얻을 수 있습니다.
평생 오클랜드 거주자 인 Chah-tah 는 몇 안되는 Ohlone 부족 회원 중 한 명입니다. 이 Ohlone 갔을 거의 멸종 후 세대의 노예와 식민지에 의해 스페인,멕시코,미국,그들은 현재 각축을 위한 연방 인식입니다.
그의 어머니,Corrina Gould 는 쇼핑몰 건설에 반대하는 리드 주최자 중 하나였습니다. 반면 일부는 무덤에 묻었고,많은 믿는 수백의 무덤과 인간의 유물은 여전히 거짓말을 아래 개발이다. 검은 금요일에 매년 기본 사람들이 모여 항의 밖에 몰 및 알 구매자의 역사에 대한 장소입니다.
“많은 도시 원주민이 위탁 가정에서 자랍니다.”라고 Chah-tah 는 말합니다. “성장은 그들에 맞추기 위해 노력하고,그리고 이음쇠에서 오클랜드가 점점으로 갱 물건,싸움,모든 것을 다음과 같다. 그것은 도시가 아닌 원주민에게조차도 많이 발생합니다.”
“나는 예약에 같은 느낌,그것은 완전히 다른 이야기입니다. 그들은 그들의 문화를 중심으로 자랍니다. 그러나 그들이 여기로 전환 할 때,그것은 완전히 다른 게임입니다. 에 맞게,그들은 행동과 다르게 생각을 시작하고,그것은 거의 질병과 같은 지점에 도착. 차가워지기 위해서,당신은 술을 마시기 시작하고,담배를 피우기 시작합니다.이 모든 다른 것들. 나는 그런 물건에 들어갔다. 운 좋게도 나를 위해 나는 그 모든 것에서 벗어났다. 나는’이것은 내가 누구인지가 아니다’는 것을 깨달았다.”
그러나 희망이 있습니다. “갱과 물건에 빠져있는 사람들조차도 여전히 포우 워즈에 간다.”차 타가 말한다. “나는 많은 원주민들이 그들의 문화를 알고 있다는 것을 좋아한다.”
나는 그가 부정적인 영향으로부터 멀리 떨어져있는 방법을 묻습니다. “많은 센터와 프로그램이 있습니다.”라고 그는 말합니다. “그러나 나는 당신이 네이티브 커뮤니티에 머무르기 위해 노력을 기울여야하는 것처럼 느낍니다. 여기서 당신은 인생을 다루어야합니다-당신도 알다시피,미국식 생활;세금,직업,그런 모든 것. 그래서 그것은 당신이 선택해야하는 시점에 이릅니다. 물질적인 것이 될 수 있는 우선권을 놓치지 전체의 경험의 어떤 당신의 사람들이 있습니다.”
미셸 로트: ‘나는 찾을 수 없는 자리 정부에게 나지 않는 무단 침입에’
스포츠 큰”No DAPL”pin 에 그녀의 모 위의 사진에서 미셸 많은 껍질을 부담”뿌리학에 대해”그 아들을 앓고 폐 질병입니다. 그는 뿌리의 약용 증기를 흡입하기 위해 커피 포트에 뿌리를 찌는 배경의 수건 아래에 앉아 있습니다.
미셸를 만났고 그녀의 아들에서 노숙자 캠프 항의 버클리에서 아래에는 Bay Area Rapid Transit line(Bart),볼 수있는 숙취해 그녀. 그것은 연상시키는 소형 서 락 캠프로,항의 징후에 대한 기업의 탐욕과 함께 거꾸로 미국의 국기와 베테랑 평화를 위해 플래그입니다. Michelle 은 전직 간호사이며 캠프 위생병과”아줌마”역할을합니다.
미셸은 리더에서 노숙자 활동가 그룹을 먼저 그들을 위한 집을 설명하는 자로서”그룹의 unhoused 사람들은 조직의 거리에서 버클리에 대한 상호 지원하고 촉진하는 정치적 메시지에 대한 노숙자,노숙자,소득 불평등과 민영화의 풍경에서 우리에게”.
“나의 행복을 사용하는 것이 바람,물,그리고 태양을 충족하는,나의 필요를 아직 나는 찾을 수 없는 자리 정부에게 나가지 침입니다. 그러나 나는 지구인입니다.”라고 Michelle 은 말합니다.
마이클 말이’나는 아직도에 깜짝 놀라게 지식의 부족의 문화는’
Sonora 의 Yaqui 인 Michael Horse 는 현재 TV 시리즈 Twin Peaks 에 출연하는 수상 경력이있는 아티스트입니다. 그는 최근에 오클랜드 계획위원회를 말하를 대신하여 반복되는 땀 lodge 식–기본적인 영적 전통이었다에 의해 금지되어 도시의 그룹 후 이웃에 대해 불평하 전체가 금연 화재에서 사용 가열하는 방법에 대한 자세한 내용은 로지 한 달에 두 번(일부의 고소인에서 볼 수 있는 첫 번째와 두 번째 행을 그 뒤에).
다른 많은 주민들과 이웃 나섰다는 것을 증언 전체가 금연 귀찮게 하지 않았다,그들과 비교하여 전체가 금연에서 수많은 바랍에서 일어나는 명백한 지역,또는 다른 사람의 뒤뜰 캠프입니다.
그럼 이상 100 지지자들은 종교 법의 아메리칸 인디언 자유를 인용,의식을 허용하는 대신 증언 나타났다. 기획위원회는 금지령을 뒤집었다.
“나는 아직도 원주민 문화에 대한 지식이 부족하다는 사실에 놀랐다.”라고 Michael 은 말한다. “그것을위한 투쟁을하고있다 그래서 많은 년을 교육하려고하는 사람들,특히 공무원,우리의 권리의 법률에 따라 연습 우리를 우리의 종교 의식과 기도로서 우리 자신의 방법이 있다.”
세인트 패트리샤 Onge:’은 압도적인 경험의 인종차별이었다 그렇게 변화시키는’
Patricia St Onge 는 경쟁 된 sweat lodge 가 건설 된 부동산을 소유하고 있습니다. 그녀는 모 호크 부족의 후손뿐만 아니라 입양 된 라코타입니다. 나는 그녀의 집에서 패트리샤를 방문했는데,이는 또한 지역 영적 실무자를위한 공동체 영적 공간 역할을합니다.
“나는 작은 프랑스 캐나다 영토에서 뉴햄프셔에서 자랐습니다.”라고 Patricia 는 말합니다. 기 때문에”내가 하얀 피부 권한에서 살고 있었 커뮤니티에이 없는 인도 사회를 말하지 않았 문화합니다. 나는 아프리카 계 미국인 남자와 결혼했고,우리에게는 아이가있었습니다. 우리가 뉴 잉글랜드에서 가족으로서 경험 한 인종 차별주의의 압도적 인 경험은 너무 변형적이었습니다. 내 아이들이 어렸을 때부터 우리는 이웃 사람들이 집주인에게 우리를 퇴거 시키라고 청원했습니다.”
후 일련의 움직임을 다양한 도시의 지역에서 1980 년대 후반에,그들은 마지막으로 이동해 그래서 오클랜드 패트리샤 갈 수 있었을 졸업한 학교입니다. 패트리샤는”우리가 여기에 도착했을 때 우리는 장소를 찾았고 일자리를 찾았습니다. “보스턴 내 남편이 사회복했던 클라이언트가 오히려 하지 않았 사회에서 노동자든 보다는 흑인 남자에 대한 사회적 노동자입니다. 우리는이 모든 것 때문에 가족으로서 정말로 가까워졌습니다.”
그녀의 가족에 대한 인종 차별주의에 대한 패트리샤의 경험은 그녀의 원주민 유산과의 연결을 추구하게했다. “우리가 마지막으로 가지고 오클랜드,1987 년에 첫 번째 중 하나는 것이었을 찾는 인도 지역 사회,그리고 나는 오클랜드 종족 하고 있습니다. 그래서 우리는 거기에 가서 참여하기 시작했습니다.”
Patricia 는 Habitat For Humanity Oakland 의 창립 이사가되어 비영리 컨설턴트로 일했습니다. 그녀는하지만 그녀의 가족의 정체성에 또 다른 문화적 도전에 직면했다 전에 오래되지 않았습니다. 약 5 년 전에 땀 롯지에 대한 불만이 시작되어 결국 도시를 금지하게되었습니다.
이번 7 월 패트리샤를 방문한 주까지는 금지령이 마침내 뒤집혔다.
미끼 Gallerina:’나는 끝없는 사랑이 가득한 경험이 내 인생에서’
I met 미끼 Gallerina 후 그녀는 간증는 방법에 대한 전통적인 기본 행사가 그녀를 도왔을 치유하에서 남용하고 있습니다.
Decoy 슈워트너 하우스,치리카와 아파치는 부족 구성원과 아티스트,임대료에서 침실 감소 목장 스타일”저택에 위치한”오클랜드 언덕으로 여러 룸메이트. 나는 집주인이 최근에 그녀가 다시 물 채우기를 허용했던 가정의 한때 인상적인 풀 사이드에서 그녀를 인터뷰했다.
“두 개의 년 후에 어머니와 아버지는 결혼,이혼 알코올 중독으로 인해 모두에서 자신의 부속,”says 미끼. “어머니,할머니,이모와 나는 재배치 행위를 통해 베이 지역으로 이사했습니다.”
미끼는 어머니와 숙모와 복잡한 관계를 가졌지 만 할머니는”나를 완전히 인정하고 받아 들였다. 나는 그녀가 나에게 한 가지 부정적인 말을 한 적이 없다는 것을 기억하지 못하고 격려 만한다.”
“제 13 년이 왔을 때,할머니는 정신 분열증이있는 삼촌을 돌보기 위해 떠났습니다. 과거에는 그녀가 스스로 여행 할 때 항상 돌아올 것입니다. 이번에 그녀는 단순히 내 인생에서 사라졌고 내 온 세상이 바뀌 었습니다. 나는 그녀와의 연결뿐만 아니라 메스 칼레로와 오클라호마에있는 수백 명의 친척들의 모든 존재,사랑과 수용을 잃었습니다.”결과적으로,그녀는 부모의 지원없이 십대 중반에 스스로 남겨졌습니다.
그녀가 15 살이었을 때,미끼는 18 세의 남자에 의해 강간당했습니다. 그녀는 거의 완전히 침묵하고 철회되었습니다. “나는 23 세 정도의 남자에 의해 약 18 살 때 다시 강간당했습니다.”라고 그녀는 말합니다. “나는 몇 년 후 자살 시도 생존자를위한 지원 그룹에있을 때까지 강간으로 확인하지 못했습니다. 내가 들이 다른 사람의 이야기 나는 스스로에게 말했습니다,’는 나에게 일어난’,절대적으로 감정적 연결을 생각했다.”
아메리칸 인디언과 알래스카 원주민 여성 중 56.1%는 평생 동안 성폭력을 경험했습니다(가해자의 70%이상이 비 모국어입니다).
나는 깊이를 강에 미끼의 말씀을 때 그녀는 말 그녀는 그래서”축복”결코 가질 수가 창녀하거나 중독자였습니다. 그 말에는 냉소의 온스가 없었지만 오히려 전심적 인 감사가있었습니다.
“나는 내 인생에서 끝없는 아름답고 사랑으로 가득 찬 경험을했습니다.”라고 그녀는 말합니다. “나는 예술을 공부 내 전체 생 춤,노래,쓰기,visual arts,performance,구슬과 함께 작업의 놀라운 유명 아티스트 이후 나은 작업을 수행합니다. 나는 거의 모든 예술적 형태를 흡수하고 생산할 수있는 능력을 갖게되어 축복을 받았습니다. 창조주는 이러한 것들에 대한 차량으로 나를 선택,내가 말할 수있는 전부입니다. 나는 예술적인 것들 PTSD,나는 고통에서 만성,깊은 자살 우울증,강박장애,낮은 자부심,그리고 자기 학대하는 행동에 대한의 대부분은 내 인생이다. 그와 나란히 나는 용기 있고,끈기 있고,친절하고 사나운 정신입니다.”
그녀는 그녀의 이야기가 비슷한 투쟁에 직면 한 다른 사람들에게 영감이 될 수 있기를 희망합니다.
Isabella Zizi:’우리는 소수 집단 내에서 혼합 된 소수입니다’
이사벨의 할머니,완 Jean Bulletti,로 옮겨 베이 지역에서 그녀의 예약에는 1950 년대. 완 기독교화되었다고 주었는지 그녀의 전통적인 방법으로,하지만 그녀는 조용히 묵 active 그녀의 인생에게 도달하는 권리를 빼앗 그룹이 있습니다. 그녀는 결국 리치몬드에서 아메리카 원주민 건강 및 문화 센터를 만드는 데 도움을주었습니다. 오늘날 이사벨라는 주최자로서 그 일을 계속합니다.
그녀의 부족 공동체 밖의 도시 환경에서 오프 예약으로 자라는 것은 도전으로 판명되었습니다. “우리는 실향민이 되었기 때문에 우리가 진정으로 누구인지 문화적으로 알 수 없습니다. 나는 그것이 우리에게 역사적인 외상을 입히는 것처럼 느껴지고,우리는 정말로 연결을 끊기를 원합니다. 그것은 우리가 소수 집단 내에서 혼합 된 소수이기 때문에 환영받지 못하고 완전하다고 느끼지 못하게합니다.”
그래서 그녀는 들어갈 곳을 찾는 데 어려움을 겪었습니다. 원주민은 이렇게 분산 및 통계적으로 희소는 거의 그것을 만들 수 있습 피어군에서는 예약 환경입니다. “내가 뭘 할거야? 나는 누구와 이야기 할 것인가?”그녀는 자신이 십대 때 생각하는 것을 발견했습니다. “그 단계를 거치면 우울증이 생깁니다. 그것은 도시 도시에 살고있는 우리를 폐쇄시킵니다.”라고 그녀는 말합니다.
그녀는 나이가 증가되었에 더 많은 참여 기본 행동,이사벨을 발견했을 강화하는 방법은 그녀의 토착 정체성입니다. 이사벨라는”나는 모든 원주민이 예약에 살고있는 그 틀에 박힌 사고 방식을 깨뜨리는 것처럼 느껴진다. “나는 내 자신의 영토에 살지 않지만,나는 여전히 내 토착 방식에 연결되어있다. 우리가 여전히 의식을 실천하는 많은 방법이 있습니다. 우리는 할 수 있에서 기도하거나에 있는 아름다운 원으로 다른 원주민 여기에 베이 지역 중 하나에서 대부분의 도시는 장소의 알고,”그는 웃으며 말한다.
호텔 모건:’그들은 알지 못했에 대한 우리의 투쟁까지 우리는 우리의 목소리가 들릴’
Star Morgan 은 18 세의 Navajo Nation 회원입니다. 나는 그녀가 그녀의 문화와 연결되어 있다고 느끼는 곳에서 만나고 싶은지 물었다. 그녀는 베이 지역 전체를 내려다 보는 샌프란시스코 왕관의 언덕 꼭대기 인 트윈 봉우리를 선택했습니다. 쌀쌀한 해안 안개가 우리 주변에서 굴러갔습니다. 우리 재킷을 압축하면서,나는 그 물기 효과에 대해 논평했고 스타는 불만을 비웃었다:”나는 이것을 좋아한다!”
그녀가 17 살이었을 때,스타는 낯선 무리와 함께 스탠딩 록 시위 캠프로 여행 할 수있는 방법을 찾았습니다. 그녀는 150 명이 넘는 사람들이 동결 이하의 온도에서 그들을 분사하는 경찰 물대포에서 저체온증을 계약했을 때 역류 다리에있었습니다. 수많은 상처는 지속적인 경찰에서 무기 포함하여 근처의 손실을 눈과 팔에 대한 두 명의 젊은 여성보다 많은 노인 스타(내 자신의 딸이에서 촬영 고무 총알이면서 바닥에 무릎을 꿇고 기도).스타는 웃으며 말한다. “우리는 함께 붙어 통일되기로되어 있습니다. 그래서 스탠딩 록에 갔을 때 놀라웠습니다. 물만 보호하기 위해 300 여 부족이 모였습니다! 우리는 우리의 입장을 고수했습니다. 정말 힘을 실어주는 느낌이 들었습니다. 사람들이 서로 바위에 거의 또는 돈이 없고 그냥 옷들은 그들의 뒤에 서서 무엇을 위해 맞다.”
스타는 우울증,불안 및 외상 후 스트레스 장애로 강렬하게 고생했으며 그녀의 삶에서 심각한 폭력을 목격했습니다. 그녀는 그녀의 남동생을 앓고 양극성 장애,에 의해 구타 경찰은 이해하지 못하는 그의 이상한 행동;그는 지금 영구적인 두뇌 손상합니다. (청소년 범죄 및 정의 센터에 따르면 아메리카 원주민은 미국에서 경찰 폭력을 경험할 가능성이 가장 높은 인종입니다.)
그녀는 멘티에서는 네이티브 멘토링에서 공중 보건 프로그램을 장려 하는 신체적,정신적,정신적 건강을 위해 원주민 청소년들. 프로그램을 제공합니의 다양한 활동을 방지하는 약물 남용을 촉진 리더십,통신고 자기 능력을 키우고 기술이다.”나는 침묵을 유지하는 사람 중 하나가되고 싶지 않다”고 그녀는 말한다. “나는 가서 뭔가를하고 싶다. 사람들이 물만 보호하기 위해 온통 온 것을 아는 것은 치유였습니다. 그것은 정말로 나쁘고 동시에 정말로 좋은 것의 균형과 같았습니다.”
내과 대화를 성급 호텔 나에게 왼쪽에 반영하지 않는다는 사실 어디에도 나라 동일한 원주민 값들을 초월을 넘어 경제학. 그것은 돈과 전혀 관련이없는 가치 체계입니다.비록 돈이 여기에 머물러 있더라도 우리의 원주민 방식도 마찬가지입니다. 두 사람이 합동으로 존재하는 것이 가능한가? 나도 몰라. 하지만 내가 말할 수 있는 것이 가능해 원주민들이 생존과 번영에도 불구하고 부조화할 수 있는 배치에서 그들의 경로입니다. 그것은 도시 다시 시간지,에서의 거절 서 록스 수릴 파이프라인 보수,청소년에서 자신의 몸에서 라인,또는에서의 저항 Ohlone 를 갖는 그들의 무덤을 모독하여 소비.
훌륭한 시범의 가치가 여전히 전시되어 오늘날 많은 사이에서 태평양 북서부의 부족을 연습 Potlatch 문화의 가치는 사람의 재산은 측정해 그들이 얼마나 줄 수 있는 거리를 자신의 부족과 영광의 관계와줍니다. 당신이 멀리 줄 수있는 것이 많을수록,당신이 얻는”부유 한”사람으로서의 사회적 존중과 가치가 높아집니다. 당신의 값에서 문화를 측정하여 당신은 얼마나 많은 줄 아는 방법을 많이 가지고 발생합니다.
나 같은 값을 설명하는 겸손 강도와 회복력 나에서 발견되는 모든 기본 사람을 만났는 과정에서 같은 이야기를 들려주었습니다.
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