편집자 주:이 이야기는 원래에 달렸습니다. 24, 2016. 우리는 우리의 지속적인 bicentennial 범위의 일부로이 이야기를 재 포장하고 있습니다. 이 이야기들은 오늘날 우리 주변의 세계를 형성 한 메인 역사의 주요 순간에 대해 알려줍니다. 이야기는 충분히 간단합니다. 1620 년에 순례자로 알려진 영어 개신교 반대자 그룹이 뉴 플리머스라고 불리는 정착지를 세우기 위해 현재 매사추세츠에있는 것에 도착했습니다. 첫 겨울은 잔인했지만 다음 해까지 그들은 용서하지 않는 환경에서 생존하는 방법을 배웠습니다. 면 수확의 계절이 1621 년 도착,순례자들이 모여 함께 지역 웜파노아그 인도에 대한 세 가지 일 축제하는 동안,그들은 먹을 수 있습니다습니다.
통해 시간이 잔치”라고 설명 첫 번째 추수 감사절,”의 일부가 되었는 국가의 창립 이야기지만,그 중 하나는 많은 일을 할 때주민과 그들의 후손은 제사를 하나님입니다.
평화 않을 오래 지속,그리고 많은 미국의 식민지 시대의 초기 역사 센터에서 최종 사이의 충돌을 식민지고 사람들이 늘고 있다. 그러나 기존 버전을 무시하고 위험에서 나온 두 영국인—토마스 모 및 페르디난도 협곡들을 훼손의 법적 근거에 대한 청교도 정착을 통해 새로운 영국입니다.
200 년 이상 나중에 때,아브라함 링컨 대통령은 선언하는 첫 번째 연방의 날이 추수감사절의 가운데에 남북 전쟁,그것은 좋은 순간한 미국인하는 시간을 기억할 때 다른 사람들에 도달 할 수 있에 걸쳐 문화 나눕니다. 그는 그 순례자들과 청교도들을 쫓아 내려고 시도한 영어 계획자들을 알지 못하거나 편리하게 무시했습니다.
텐션 마운트
청교도들은 순례자들을 따라 1630 년에 매사추세츠 베이 식민지를 설립했습니다. 그곳에서 주지사가 된 존 윈스 로프(John Winthrop)는 영국인이”언덕 위의 도시”를 만들고 싶다고 썼다.”이 라인에서 나온 마태복음 5:14,초기의 예는 어떻게 이러한 영어 볼 여행객을 통해 그들의 행동을 성경의 렌즈가 있습니다.
영어 이주민의 수가 증가함에 따라 알곤 키아 어족의 지역 자원이 긴장되었습니다. 이러한 지역 주민들,집합적으로 Ninnimissinuok,이미 고통에서 끔찍한 전염병이 가능하게 발생으로는 세균성 질환이라고 렙 및 전염성 질환,웨일 증후군,에서 늦은 1610s 수 있는 감소에 그들의 인구에 의해서 90 퍼센트입니다.
더 나쁜 것은 1636 년에 청교도들과 순례자들은 고향이 코네티컷 남부에 있었던 Pequots 와 전쟁을 벌였습니다. 1637 년 말까지,아마도 700 명에서 900 명의 원주민이 폭력 사태로 사망했고,또 다른 900 명 정도가 노예로 팔렸을 것입니다. 영어로 표시 그들의 승리로”하루에 감사의 유지에서는 모든 교회를 위한 승리를 얻을 대 Pequods,및 다른 자비.”
아메리카 원주민에 대한 영어 적대감은 뉴 잉글랜드의 기원에 대한 역사가들의 버전에서 중심적인 자리를 차지했습니다. 하지만 그것은 강력하고 비극적 인 이야기,토착인 미국인기하지 않았 가장 큰 위험존의 식민지.
새로운 위협에 나온
단면 순례자들을 설정하려고 시도하고 새로운 플리머스,영국 전쟁 베테랑이라는 이름 페르디난도 협곡다고 주장했고 그룹의 투자자가 소유한 유일한 정당한 특허를 만들의 식민지 지역에 있습니다.
협곡했 유명세를 얻었 싸우고 후 스페인에 네덜란드령의 방어의 항구 도시 플리머스의 남서부 해안에 영국입니다. 그 후 협곡은 기회를 찾고있었습니다. 에 도착 1605 경우 영어 바다 선장 조 탈출하여 편안한 휴식을 즐길 반환 후 영국으로 항해하는 촬영했고 그를 코스트의 현대 메인하고 다시. 와 함께 뉴스에 대한 해안선과 자원을 탈출하여 편안한 휴식을 즐길 돌아온 다섯 포로 동 Abenakis,회원의 원주민국는 주장 지역이 퍼와 Saco 강 메인. 웨이 머스는 그들 중 세 명을 협곡으로 남겨 두었습니다. 곧 그들은 영어를 배우고 고국에 대해 협곡을 말하면서 북미에 대한 협곡의 관심을 촉발 시켰습니다.
협곡으로,그룹의 투자자,재정적으로 지원되는 탐험하는 메인의 해안에서 1607,하지만 그들은 식민지하기를 희망 시작이 결코 성공했다.
이러한 금융 믿고 그들이 소유한 주장하는 모든 지역에서 스트레칭 40 48degrees north latitude—는 지역에서 펼쳐지는 현대의 필라델피아에 세인트 존,뉴펀들랜드—는 지점들에서 강조된 그들의 헌장입니다. 협곡은 감독들 사이에 남아있었습니다.
척 영혼
그러나,계곡 곧 만난 토마스 Morton,남자는 법적 훈련 문제가 지난했던 간단히 많이 방문한 플리머스 Plantation 후 곧 첫 번째는 영어 도착했습니다. 모튼은 뉴 잉글랜드에서 가장 초기의 영어 식민지에 대한 법적 근거를 훼손하려는 시도에서 협곡과 힘을 합칠 것입니다.
모튼과 순례자들은 서로를 경멸했다. 1626 년까지 그는 매사추세츠 주 퀸시(Quincy)현장의 메리 마운트(Merrymount)라는 곳에서 교역소를 설립했습니다. 그곳에서 그는 현지 Ninnimissinuok 을 즐겁게하여 술과 총을 제공했습니다. 그는 또한 그들이 춤을 추기 위해 80 피트 기둥을 세워 영국 민속 관습을 수입했습니다.
순례자들은 모튼을 현지인들과의 긴밀한 관계와 그가 무장 한 사실 때문에 위협으로 보았고 1628 년에 영국으로 추방했다.
순례자의 실망에,모튼은 다시 영국에서 법적 조치에 직면하지. 대신,그는 1629 년 뉴 잉글랜드로 돌아와 윈스 롭과 그의 동맹국들이 새로운 식민지를 시작하려고했던 것처럼 매사추세츠에 정착했습니다. 곧,모노의 통치자들이 청교도적인 정착,주장하는 방법들은 조직이 자신의 업무에서 날아가는 얼굴의 아이디어는 그들이 따라야 하는 모든 영어 법이 있습니다. 청교도,에 대한 변명을 찾고 그를 보내다,주장했다는 학대 지역 주민(요금을 가능성이 있었다는). 그럼에도 불구하고,그들은 모튼의 집을 땅에 태우고 영국으로 다시 선적했습니다.
감옥에서 짧은 시간을 보낸 후,모튼은 다시 자유로 웠고,이 무렵 그는 협곡과 공모하기 시작했습니다.
1630 년대 중반,협곡은 뉴 잉글랜드에 대한 그의 주장을 인정하기 위해 영국 당국을 밀었다. 그의 주장은 청교도들이 적절한 종교 및 통치 관행을 위반했다고 주장한 모튼이 제공 한 증언에 선회했다. 모 곧 쓰는 청교도를 사용하는 것을 거부하도,표준 텍스트 채용에 의해 영국의 교회는 청교도들은 눈을 때 그들은 기도했기 때문에”그들은 thinke 그래서 스스로 완벽한에서 highe 방법으로 천국이 그들이 그것을 찾을 수 있습니다 blindfould.”
에서 편지를 썼을 절친한 친구,Morton 주장하는 청문회에서 런던에서,매사추세츠의 특허”을 선언했을 위해,매니페스트 인권 침해가 발견되어를 무효입니다.”1637 년에 그러한 증거는 찰스 1 세 왕이 협곡을 매사추세츠 왕립 총독으로 만들도록 설득했다.
그러나 왕은 결코 따라 가지 않았습니다. 영국인들은 식민지의 지도자들을 런던으로 데려 와서 재판을 받지도 않았다. 청교도들은 헌장을 유지했지만 모튼과 협곡은 물러나기를 거부했다.
빠른 타협
1637 년 Morton 은”New English Canaan.”그것에서는,그는 그 비난의 영어 학대하고 죽이 미국 원주민들고의 위반으로 널리 개신교는 종교적 사례입니다. (오늘날에는 원본의 약 20 개의 알려진 사본이 있습니다.)
좋은 이유와 함께,청교도들은 협곡과 모튼을 두려워했습니다. 평화를 만들기 위해,그들이 누그러졌고 1639,협곡을 받은 특허하는 현대인이었던 부분은 원래 권한을 부여하는 매사추세츠 베이 회사입니다. 그때까지 협곡의 요원들은 이미 메인에 농장을 설립하기 시작했습니다. 그 합의는 수십 년 동안 영어의 간섭없이 번영 한 기존의 뉴 잉글랜드 식민지에 대한 법적 도전을 종식 시켰습니다.
하지만 모튼은 꽤 끝나지 않았습니다. 그는 반환되는 매사추세츠,가능성에 대한 에이전트로 계곡 또는 아마도 때문에 그 기대했는 상황을 수도가 향상됩니다. 그가 도착했을 때,그의 책을 본 지방 당국은 그를 다시 추방했다. 그는 협곡의 계획된 식민지로 북쪽으로 후퇴했다. Winthrop 은 그가 거기에서 살았다 고 썼다”가난하고 경멸했다.”
1644 년까지 모튼은 순례자들과 청교도들이 직면 한 가장 무서운 위협과 함께 죽었다.
Peter Mancall 은 로스 앤젤레스의 남부 캘리포니아 대학(University Of Southern California)의 Andrew W.Mellon 인문학 교수입니다. 이 작품은 원래에 게시되었습니다 TheConversation.com.