이 있는 문구를로에서 찾을 가능성이 심각한 철학으로 텍스트에 있는 프로필 수:’너 자신을 알라!’구가 심각한 철학적인 혈통:에 의해’소크라테스 시간,그것은 더 많거나 적은 받은 지혜(분명히 끌로로 앞마당의 아폴로 신전에서 델파이)비록 형태의 구에 도달하면 다시 고대 이집트입니다. 그리고 그 이후로 철학자의 대다수는 그것에 대해 할 말이있었습니다.
하지만’자신을 알아라!’또한 자조 호소력이 있습니다. 당신의 목표는 자신을 받아들이는 것입니까? 글쎄,당신은 먼저 그것을 위해 자신을 알아야합니다. 아니면 좋은 결정을 내리는 것입니다–당신에게 옳은 결정입니까? 다시 말하지만,당신이 자신을 알지 못하면 이것은 어려울 것입니다. 문제는이 중 어느 것도 자아에 대한 현실적인 그림과 우리가 결정을 내리는 방법에 근거하지 않는다는 것입니다. 이 전체’자신을 아는’사업은 보이는 것처럼 간단하지 않습니다. 사실,그것은 심각한 철학적 뒤죽박죽일지도 모릅니다–나쁜 충고는 말할 수 없습니다.
일상적인 예를 들어 봅시다. 당신은 지역 카페에 가서 에스프레소를 주문합니다. 왜? 그냥 순간적인 변덕? 새로운 것을 시도? 어쩌면 주인이 이탈리아 사람이고 오전 11 시 이후에 카푸치노를 주문하면 그녀가 당신을 판단 할 것이라는 것을 알고 있습니까? 아니면 그냥 에스프레소 종류의 사람입니까?이 옵션 중 마지막 옵션이 귀하의 선택을 가장 잘 반영한다고 생각합니다. 당신은 당신이 생각하는 사람의 종류와 메쉬라고 생각하기 때문에 당신이하는 일을 많이합니다. 당신은 달걀 베네딕트 종류의 사람이기 때문에 달걀 베네딕트를 주문합니다. 그것은 당신이 누구의 일부입니다. 그리고 이것은 우리의 매일 선택의 많은 것을 위해 간다. 당신이 철학이션 서점이고 공정한 거래의 섹션에서는 식료품의 상점 때문에 당신은 당신이 철학에 대한 관심은 글로벌 정의,그리고 무슨 철학자 관리에 대한 글로벌 정의는 않습니다.
우리 모두는 우리가 어떤 종류의 사람들인지에 대해 상당히 안정적인 아이디어를 가지고 있습니다. 그리고 그 모든에 대한 최고 우리가 생각하지 않아도 너무 힘을 주문할 때 커피 매일 아침. 이러한 아이디어에 대한 어떤 종류의 사람들 우리는 또한 동반에 대한 아이디어를 어떤 종류의 사람들 우리는지 나를 코스트코에서 쇼핑을,내가지 종류의 사람입니다. (자신에 대해 생각하는이 방법은 쉽게 환경 설정을 moralising 에 밀어 수 있지만,여기에 웜의 수 있습니다 열지 말자.)
그러나이 정신 설정에 깊은 문제가 있습니다:사람들이 바뀝니다. 낭만적 인 사랑,말,또는 이혼,또는 자녀를 갖는시기에 우리가 크게 변화 할 때 떠들썩한시기가 있습니다. 종종 우리는 이러한 변화를 알고 있습니다. 당신이 아이를 낳은 후에,당신은 아마 당신이 갑자기 아침 사람이되었다는 것을 알 것입니다.
그러나 대부분의 변화는 점차적으로 그리고 레이더 아래에서 발생합니다. 몇 가지 메커니즘의 이러한 변경은 잘 이해하고,같은 단순한 노출 효과’:더 노출되는 무언가를 더 좋아하는 경향이 있습니다. 다른,더 많은 괴로워 하나 더 귀하의 욕망을 위해 무언가는 좌절하고,더 당신을 싫어하는 경향이 있습니다. 이러한 변화는 점차적으로,종종 우리가 아무것도 눈치 채지 않고 발생합니다.
이게 문제입니다면 우리는 변화하는 동안 우리의 셀프-이미지,동일하게 유지 될 수 있 깊은 심 사가 누구인지,그리고 사람을 우리는 생각한다. 그리고 이것은 갈등으로 이어집니다.상황을 악화시키기 위해 우리는 예외적으로 우리가 변화 할 수있는 가능성조차도 기각하는 데 능숙합니다. 심리학자들은이 현상에’역사 환상의 끝’이라는 멋진 이름을 부여했습니다. 우리 모두는 우리가 지금 누구인지는 완제품이라고 생각합니다:우리는 5 년,10 년,20 년 안에 똑같을 것입니다. 그러나,이러한 심리학자들을 발견,이것은 완전히 망상 우리의 기본 설정 값은 매우 다를 것이 이미에서 그리 멀지 않은 미래입니다.이것이 왜 그렇게 큰 문제입니까? 에스프레소 주문에 관해서는 괜찮을 수도 있습니다. 어쩌면 당신은 지금 카푸치노를 약간 선호하지만,자신을 에스프레소 종류의 사람으로 생각하므로 에스프레소를 계속 주문합니다. 그래서 당신은 아침 음료를 조금 덜 즐기고 있습니다-그렇게 큰 문제는 아닙니다.
그러나 에스프레소의 사실은 인생의 다른 선호도와 가치에 해당합니다. 어쩌면 당신은 진정으로 철학을하는 것을 즐기곤했지만 더 이상 그렇게하지 않을 것입니다. 그러나 철학자가되는 것이 당신의 자기 이미지와 같은 안정된 특징이기 때문에,당신은 그 일을 계속합니다. 당신이 좋아하는 것과 당신이하는 것 사이에는 큰 차이가 있습니다. 당신이하는 일은 당신이 좋아하는 것에 의해서가 아니라 당신이 생각하는 사람의 종류에 의해 지시됩니다.
실제 피해의 이러한 상황은 그 뿐만 아니라 당신은 많은 시간을 하지 않으면 뭔가 특히 좋아한(종종의 긍정적으로 싫어하). 대신,그것은 인간의 마음이 이런 종류의 뻔뻔스러운 모순을 좋아하지 않는다는 것입니다. 이 모순을 숨기기 위해 최선을 다합니다:인지 부조화로 알려진 현상.
숨어 입을 벌리는 모순 사이에 우리가 무엇을 좋아하고 우리가 무엇을 상당한 정신과 노력이 나뭇잎 작은 에너지가 아무것도. 고 있는 경우 약간의 정신적 에너지 왼쪽으로,그것은 훨씬 더 어렵 스위치 TV 또는 저항하는 반 시간 보고 Facebook 또는 Instagram.
‘자신을 아십시오!’,맞지? 우리가 우리의 생활에 있는 변화의 중요성을 심각하게 가지고 가는 경우에,이것은 다만 선택권이 아니다. 이 순간에 자신이 어떻게 생각하는지 알 수 있을지도 모릅니다. 그러나 당신이 자신을 생각하는 것은 당신이 누구이며 실제로 좋아하는 것과 매우 다릅니다. 그리고 며칠이나 몇 주 안에이 모든 것이 어쨌든 바뀔 수도 있습니다.자신을 아는 것은 끊임없이 변화하는 가치로 인정하고 평화를 만드는 데 장애가됩니다. 당신이 자신을 그런 종류의 사람으로 알고 있다면,이것은 당신의 자유를 상당히 제한합니다. 되었을 수도 있다고 하는 사람인 것을 선택한 에스프레소는 사람이나 기부를 자선 사람이지만,이러한 기능이 내장되어 있으로 귀하의 자기 이미지,당신은 거의 말이 어떤 방향으로의 생활을 것입니다. 어떤 변화라도 검열되거나인지 부조화로 이어질 것입니다. André Gide 가 단풍에 쓴 것처럼(1950): ‘자신을 알고 자하는 애벌레는 결코 나비가되지 않을 것입니다.’