근본주의에서 그리스도의 교회|예 신조|블로그에 의해 스코틀랜드 맥나이트

떤 역할을 하는 근본주의에서 연주 그리스도의 교회는 해석학의 활용에 관한 여성의 역할에서 교회가?

지난 주 저의 기사에서 저는 그리스도의 교회에서 여성의 역할에 대해 논의했습니다. 내가 탐구하는 방법”공개,포퓰리즘 해석학의 활”서 태어난 운동을 계속하는 이 일이 결코 성취하지 않았으되었으로 이어질”일반”을 의미의 텍스트입니다. 여기에서 전체 기사와 그리스도의 교회에 대한 간략한 역사를 읽을 수 있습니다. https://www.christianitytoday.com/scot-mcknight/2020/march/kelly-edmiston-and-women-in-churches-of-christ.html?fbclid=IwAR0jaFnpCQ9iINYgjRJU6XFiTBazjGZeXBDXxDbWNxLgxz5mV73vXgYVtOo

이 문서에서 나를 검사합니다 역 사이의 상관 관계를 근본주의와 여자 선도하는 공공 장소에서 역할을에 교회도 있습니다. 요컨대,근본주의가 증가함에 따라 리더십의 여성들은 급락했다.

기독교 근본주의 란 무엇인가?:

• 1919 년경에 시작된 문화적,신학적”신학적 자유주의와의 전쟁”. (돌의 백과 사전-캠벨 운동,p.345)
• 주도 모더니즘에 대한 반응:
  • 거부의 임계/역사적인 접근 방식은 성경
  • 는 믿음”권한 성경의”의 의미는 성경이었다”불능의 오류가 있습니다.”(Ibid. 345)
  • 진화론의 거부
  • 여성 참정권에 대한 비판 여성들을 집 밖으로 내쫓을 것이다.
  • 피임이 가족을 훼손 할 것이라는 비판. (https://www.nytimes.com/2019/05/25/opinion/the-day-christian-fundamentalism-was-born.html)

그것은 분명 그의 시작 부분에서 회복 운동,여성은 led 에 공개 역할을 수행합니다. 다음은 연구 할 수있는 몇 가지 이름입니다.

• 메리 T. 접목
• 마리아 모리슨
• 메리 오글
• 메리 Stogdill
• 엘렌랜트 Gustin
• Emi B.Frank
• Melissa Garrett Terrell
• 로라 G.Garst
• Mary L. 아담
• 조세핀 W.Mith
• 클라라 헤일 Babcock
• Jessi Coleman Monser
• Sadie 맥코이 크랭크
• Bertha 메이슨 풀러
• 클라라 Epsy Hazelrigg

(이 Encylopedia 석/Campbell 이동,페이지 777)

이러한 모든 여성들은 공개적으로 규정하고 많은 제공으로 전도하고 선교사들입니다. 그들은 총회에서 침례를 베풀고 교회를 심고 설교를 설교했습니다. 으로 움직임으로 분할 그리스도의 교회/Disciples/기독교 교회,그의 말에,20 세기 여성 선도하에서 공중에서의 역할 그리스도의 교회 거의 사라졌습니다. 왜?

중 하나로 그리스도의 교회 역사가 그것을 둔다:

의 감소는 여성들의 봉사에서 공개 역할 때문이었”교회의 강력한 관계를 이상의 신흥 근본주의 운동으로 모두 지적하고 인기있는 운동이기 때문에 성별과 가족의 문제입니다. 근본주의 정기 간행물은 엄선 된 경전을 반복적으로 사용하여 국내 영역을 영화 롭게했습니다(예:고전 1:1). 14:34-35 및 1 팀. 여성들이 교회에서 침묵을 지키도록 명령하기 위해”(이비드,779).

여성의 근본 주의적 이상을 전파하는 시간의 일반적인 잡지를 생각해보십시오. 그녀는 부엌에서,스토브에서,그리고 그녀가(분명히)선택한 전통적인 역할에 대해”승리”합니다.

이 근본 주의적 이상은 여성 리더십 역할을 부인하는 은둔 적 틀 안에서 완벽하게 들어 맞습니다. 이 틀에서 여성은기도를 인도하거나 설교를 설교하지 않습니다. 대신,그녀는 집에 머물면서 가족을 위해 요리하고 청소하는 것에 만족합니다. 이것은 그녀의”하나님이 정하신”역할입니다.여기에 문제가 있습니다. 처음부터 그리스도의 교회는 그들의 교리와 교회 관행이 1 세기 교회에서 직접 파생되었다고 주장 해 왔습니다. 이 때문에 많은 그리스도의 교회는 오늘 여전히 주장하는 아카펠라 음악(우리는 보이지 않는 초기 기독교인이 사용되는 악기에서 예배). 그리스도의 일부 교회는 또한 교회 건물에 부엌이없고 성경 수업이 없다고 주장합니다. 그 이유는 초기 교회에 부엌이나 성경 수업이 있다는 것을 보지 못하기 때문입니다. 그리스도의 교회는 초기 교회가 그렇게했다고 믿기 때문에 매주 주님의 만찬을 관찰합니다. 그들은 이것이 초기 교회에서 보는 모델이기 때문에 침술로만 침례를 실천합니다. 그러나 그리스도의 교회가 있지 못했습을 그리는 그들의 교리고 연습에 관한 여성의 역할에 첫 번째 세기에서 교회 및 대신 허용된 근본주의의 원동력이 될 뒤에 자신의 해석학의 활용. 만약 그들이 그들이 무엇을 믿고,그들이 믿고 그들이 소홀히 이러한 주목할 만한 첫 번째 세기 여성을 위한 모델에서 리더십이다.

Junia:

Junia 는 첫번째이자 유일한 성경에서 명시적으로 확인된 사도로. 사도들은 1 세기 세계 곳곳을 여행하고 가르치고 복음화했습니다. 바울과 디모데,바나바 실라와 아폴로는 모두 안드로 니쿠스와 주니아와 마찬가지로 사도였습니다.

로마서 16:7,”나와 함께 감옥에 간 동료 유대인인 안드로 니쿠스와 주니아에게 인사하라. 그들은 사도들 사이에서 탁월하며,내가 있기 전에 그리스도 안에있었습니다.”

피비:

피비는 신약에서 교회의 교사와 지도자를 지칭하는 집사로 식별됩니다. “집사”는 그리스어로 된 단어가 아닙니다. 우리가 그걸 만들어 냈어.

많은 학자(Scot McKnight 포함)는 피비가 로마인들에게 보내는 편지의 택배라고 생각합니다. 때문에 운반되었으로 부과 책임을 설명하는 문자,비 아마도 편지를 읽고 큰 소리로 응답되는 질문에 로마도 있을 수 있습니다. 그러므로 피비는 로마인들에게 보내는 편지에 대해 처음으로 논평했다. 로마서 16:1

Tabitha:

Tabitha 는”제자”—mathetria 라는 단어의 여성적인 형태로 묘사됩니다. 이 단어는 말 그대로”제자”또는”제자”는 제안할 수 있습니다 어떤 시점에서,감성을 공부에서 직접 예수님처럼 마리아의 베다니. 행 9:36

기도는 지도자들과 선지자들:

바울에서는 여성은 기도와 예언 교회에서는 왜 예수님은 그들에게 이렇게하는 방법에 대한 타당성과. “그리고 그녀의 머리로기도하거나 예언 한 모든 여성들은 그녀의 머리를 불명예스럽게 밝혀 냈습니다. 만약 여자를 커버하지 않는 그녀의 머리(동안 기도하고 예언하고),그녀는 그녀가 머리를 잘라면 그것은 치욕 여자를 위해 그녀가 머리를 잘라 또는 깎아,그녀는 그녀의 머리입니다.”

고린도 전서 11:5-6 괄호가 추가되었습니다.

대신에서 찾고 있는 사도 교회로 가이드에 대한 적절한 역할의 여성 교회에서,그리스도의 교회가 허용된 근본주의가되는 원동력 뒤에 자신의 해석학의 활용.

Christa Sanders Bryant 가 이에 대한 좋은 예입니다. 여기에서 여성의 역할에 대한 그녀의 견해를 읽을 수 있습니다. https://christianchronicle.org/should-women-preach-mixed-gender/여성은 샌더스 브라이언트는 일반적인 교회에서 그리스도의 남쪽에있는 근본주의 여전히 선택의 무기 위해”전쟁을 수행에 자유주의.”이 여성들은 상당 부분 자신의 직업이나 교육을 포기하여’집에 머물러 라.”엄마와 가정 학교 자녀. 그들은 아이들이 공립학교에서 성교육이나 진화론에 노출 될 수 있다고 두려워합니다. 오늘날 근본주의는 여전히 성경을 읽는 것에 대한/역사적 접근을 거부하고 있습니다. 근본주의의 오늘 연료의 가부장적 세계관을 리드하는 여자를 제출하는 첫 번째 그들의 아버지와 그의 남편이”영적 지도자 지위를 기반으로”에베소서 5:23,그리고 사실 아담을 만들었기 때문에 첫째로,이를 회수 감소의 가족입니다.그러나 근본주의는 문제가 아니다. 문제는 본문을 해석하는 데있어 근본주의의 역할을 인정하지 않고 대신 1 세기 교회의 대표자라고 부르는 데 있습니다.

경우 같은 여자 크리스 타 샌더스트럴다 더 쉽게 충분한 권한이 부여하는 집,홈교,자신의 아이들과 추구하는 석사 학위를하면서 계획을 사용하는 지식이 혼합된 성별 설정하는 괜찮습니다. 에서 가르 칠 수있는 모든 여성 대학 교실을 찾는 샌더스 브라이언트에게 행운을 빕니다! 그러나 그것은 그녀의 선택입니다.

경우 같은 여자 크리스 타 브라이언트 샌더스(및 다른 사람이 많은 사람을 잡을 complementarian 값)를 인정한 역할의 근본주의의 해석에 있어서 텍스트,그들은이 같은 것을 말할 수 있습니다.

“우리가 인정하는 많은 첫 번째 세기 여성에서 제공하는 호스트의 공개 역할을 포함하여 사도,지도자와 설교자들입니다. (구약의 예는 말할 것도없고). 이것이 스톤/캠벨 운동이 많은 여성 지도자들과 함께 시작된 이유입니다. 그러나,그것은 우리의 경험으로,오늘 우리가 싸우는 자유주의와 함께 근본주의에 이르는 우리가 성경을 해석하는 믿음에 이러한 공개 역할은 남성의 전유물로만 여자는 더 적합한에 따라,제출하고 지원합니다.”

그리스도의 교회가 그들이 믿는 말을 믿을 때입니다. 운동이 사도 교회를 대표하는 것이라면,그들은 리더십에서 여성에 대한 표를 놓치고 있습니다. 운동이 기독교 근본주의의 한 지점이라면,그들은 올바른 길을 걷고 있습니다.