권에 Gramsci

권

“권은”대부분 그리스어에서 파생됩 egemonia,그 egemon”을 의미하는 지도자,통치자,종종 의미에서의 상태를 다른 것보다 자신”(윌리엄스,키워드 144). 19 세기 이후,”권”일반적으로 사용되었습을 나타내는”정치적인 우위,일반적으로 한 상태이 다른”(윌리엄스,키워드 144). 에 따라 페리 앤더슨의”Antinomies 의 Antonio Gramsci,””권”획득해 특별히 마르크스주의 캐릭터에서 사용하는(“gegemoniya”)의 러시아 사회는 민주당에서,늦은 1890 년대를 통해 소비 혁명 1917 년(15). 이 헤게모니 감각은 레닌이 분명히 말한 것처럼 프롤레타리아트가 다른 착취당한 계급보다 행사 한 지도력을 언급했다: 로”지속적으로 혁신적인 클래스 현대 사회의해야합니다,지도자의 투쟁에서의 모든 사람들을 위한 완벽한 민주주의 혁명,투쟁에서 모든 작업 및 악용에 대한 사람들의 압제하고 착취”(qtd. 앤더슨에서 17).

이탈리아의 공산주의 사상가,활동가,정치적 리더 Antonio Gramsci(1891-1937) 아마도 이론가 가장 밀접하게 관련된 개념의 패권. 로 앤더슨,노트 Gramsci 사용”권”을 이론화 뿐만 아니라 필요한 조건을 성공적으로 전복의 자본가 계급에 의해 프롤레타리아와 그 동맹국(예를들면 농민)뿐만 아니라 19 세기 후반과 20 세기 초 서유럽 국가(SPN20)의 부르주아 권력 구조. Gramsci,특히 나중에 그의 작품에 포함 Quaderni del Carcere 또는 교도소 노트북(서면 동안 늦은 1920 년대와 1930 년대 초에 감금되어 있는 동안 파시스트의 감옥),개발하고 복잡한 변수의 사용 기간; 대략 말하기,그람시의”권”이란 프로세스의 도덕적이고 지적 리더십을 통해 지배 또는 하위 클래스의 post-1870 산업의 서유럽 국가에 동의 자신의 지배에 의해 지배 클래스는 단순히 강제적 또는 강요 받아들이기로 열등한 위치. 그것은 주목하는 것이 중요하지만,그람시의 감옥 글 일반적으로 사용하지 않는 마르크스주의와 같은 용어”클래스,””자본가 계급,”와”프롤레타리아”(기 때문에 그의 작품을 읽을 파시스트를 검열),Gramsci 정권의 형태로 제어 운동에 의해 지배적인 클래스에서는 마르크스주의의 의미는 그룹을 제어하는 수단의 생산;그람시 사용하는”기본”그룹에 서서 완곡에 대한”class”(SPN5n1). 에 대한 Gramsci,지배적인 클래스의 서유럽 국가의 자신의 시간은 자본가 계급의 정의에서 공산당 선언으로”클래스의 현대 자본주,소유자의 의미의 사회적 생산과 고용주의 임금 노동,”동안 매우 중요하다(때문에 잠재적으로 혁명을 선도하는)하위 클래스는 프롤레타리아,”클래스의 현대적인 임금 노동자가가 없으므로 생산하는 수단의 자신의 감소,판매가 자신의 노동력-전원하기 위해서”라이브(SPN473n5). 그람시의 사용권 이해할 수 없어서 개념을 개발하고 그들을 포함하여”국가”및”civil society”(보 계급에서 인도).

국가 및 시민사회

에 대한 Gramsci,권의 형태를 제어 운동을 통해 사회의 상부 구조,반대로 그것의 기초 또는 생산의 사회적 관계의 주로 경제 문자입니다. 에는 마르크스주의와 문학,레이몬드 윌리엄스를 식별하는 다음 세 가지 방식으로”상부구조”에서 사용되는 작업의 칼 마르크스,포함:

1. (a)법률적,정치적 형태로 표현하는 기존의 실제 관계의 생산;
2. (b)형태의 의식을 표현하는 특정 클래스의 세계;
3. (c)프로세스에서는,통해 전체적 활동의 범위,남자가 의식의 근본적인 경쟁 및 합니다.

이 세 가지 감각은(a)기관;(b)의식의 형태;(c)정치 및 문화적 관행”(77)에 각각 우리의주의를 환기시킬 것입니다. (식민지 교육,크리켓,앵글로 필리아 참조.)분석의 목적을 위해 Gramsci 는 상부 구조를”두 가지 주요”로 분할합니다. . . ‘레벨’:하나는이 될 수 있습’이라는 시민 사회,’는 앙상블의 생물 일반적으로 불리는’개인,’및’정치적,사회’또는’상태입니다.'”시민 사회를 포함한 조직이 같은 교회,노동조합,그리고 학교,로 Gramsci 노트는 일반적으로 생각으로 개인 또는 비 정치적입니다. 의 주요 작품은 그람시의 프로젝트를 표시하는 시민사회의 방법의 수립 및 구성이 인간 관계의 의식이 깊이 정치,그리고 한 사실이 고려 될 필수적인 클래스의 지배(과의 가능성에 이를 극복하기),특히 서부 유럽에서. 에 따라 Gramsci,시민사회에 대응하권면서,사회 정치적 또는”상태”무엇이 Gramsci 것은”좁은 의미”(SPN264)—해당하”‘직접 지배’또는 명령”(SPN12 일)(성별시 및 국가). Gramsci 한 묘사는 이러한 상대적으로 두 가지 형태의 제어,다음과 같다:

• “사회적 패권”이름”‘자연의 동의에 의해 주어진 훌륭한 대중의 인구하는 일반적인 방향에서 부과 사회생활에 지배적 인 기본 그룹으로 본 동의서’역사적으로’의 명(및 결과의 신뢰도)는 지배적 인 그룹 즐기 때문에 위치의 기능과 세계에서의 생산이다.”
• “정치적인 정부의”이름”기구의 상태는 강제력이 있는’법적으로’적용 분야에는 해당 그룹의하지 않는’동의’중 적극적으로 또는 수동적으로. 이 장치는,그러나 구성에 대한 전체회의에서 기대의 위기의 순간의 명령 및 방향 때는 자발적인 동의는 실패했습니다.”(SPN12).

지만 그들은 이해에 유용한 다른 모드 또는 측면을 사회의 제어,Gramsci 유지되지 않습니다”사회적 패권”및”정부의 정치적으로”순전히 다른 카테고리지만,오히려 그들을 함께 제공에서”완전한 상태입니다.”

완전한 상태

는 동안 그람시간을 사용하”상태”좁게 참조”정부의 강제적 인 장치”(265),또한 그는 배포하는 광범위한”일반적인 개념의 상태”(SPN263)또는”완전한 상태”(SPN267),모두 포함하는 기능의 사회적 패권과 정치적으로 정부는 위에서 설명한. 에서 이러한 일반적 또는 완전한 감각,

1. 상태가”독+권”(SPN239)
2. “상태=정치 사회+시민 사회에서 다른 단어권에 의해 보호됩의 갑옷 강제”(SPN263)
3. “상태가 전체의 복잡한 실용적이고 이론적으로 활동하는 판결 등 뿐만 아니라 정당화 유지 지배력 그러나 승리를 관리하는 active 의 동의 사람들을 통해 누구 규정”(SPN244).

개념의 완전한 국가인에서 파생된 역사적인 변화에서의 형상과 간의 관계 상태와 남북회는 Gramsci 에 대해 설명합의 관점에서는 평행 교대에 군사 전략,전쟁에서의 이동이나 기동,전쟁의 위치입니다.

전쟁의 용량으로 전쟁의 위

Gramsci 이론화했습니다 역사적 변화를 모드에서의 정치 투쟁하여 그리기 사이의 평행선의 정치적 투쟁과 군 전쟁입니다. 세계 대전을 개최 전환(1)의 전쟁 기동/운동이나 정면 공격(SPN238)을 특징으로,상대적으로 급격한 움직임의 군대,(2)전쟁의 위치나 트렌치,전쟁 포함하는 상대적으로 움직 군인들이 발굴하고 상대적으로 강화 고정 라인의 권리는 존중될 것이라고 말했습니다 에 대한”현대적인 상태”지에 대한”후진국 또는 식민지”—전쟁의 조종 점점 더 방법을 제공합니다 전쟁의 위치는”아,현실에서,구성하여 단순히 실제적인 트렌치지만,전체 조직 및 산업시스템의 영토는 거짓말을 뒷면 군대의 분야에서”(SPN234). 1870 년 이후의 서유럽 국가를 의미하는”현대 국가”는 다음과 같이 표시됩니다:

1. 더 넓은 식민지 확장
2. 복잡성이 증가 크고 무거움의 내부 및 국제 조직의 관계 국가의
3. 출현의 대량 정당하고 경제적 노동 조합
4. 감성의 사회
5. 떨어지는 자율성의 시민사회에서 활동 상태
6. 중요성이 증가의 시민권
7. 감소하는 자율성의 국가의 시장에서 경제 관계는 세계의 시장이다.

Gramsci 을 주장한다는”거대한 구조물의 현대 민주주의는 모두,국가의 조직,및 복합물으로의 협회에서 시민 사회,구성의 예술에 대한 정으’트렌치 및 영구적인 요새의 전쟁에서 전면에 위치…”(SPN243). 에서 다른 통로를 비교하는 사회 구조를 참호와 요새,그람시의 중요성을 강조 시민사회 중 하나,(1)에 의해 제안 그것보다 더 강한 상태로 정부의 강제적 인 장치: “국가가 떨렸을 때 시민 사회의 튼튼한 구조가 한 번에 드러났습니다. 국가만 외부 도랑,뒤에는 하나가 서서 강력한 시스템의 요새와 토목 공사”(SPN238);또는(2)생략하 모두 참조 상태로”정부 기술적으로 이해되”(SPN267):

“시민사회가되었다”매우 복잡한 구조를 하나에 저항하는 치명적인”incursions”의 즉각적인 경제적 요소(기,우울증 등.). 시민 사회의 상부 구조는 현대 전쟁의 트렌치 시스템과 같습니다. 전쟁에서 그것은 때때로 일어나는 치열한 포격을 보였을 파괴하고 적의 전체 방어 체계는 반면,사실 그것만 파괴되는 외부 주변(SPN235).따라서 Gramsci 는 서유럽 국가의 권력 구조뿐만 아니라 그러한 국가에서 성공할 수있는 공산주의 혁명의 종류에 대해서도 논쟁을 일으킨다. 그는 주장에 대해 보는 경력과 위기에서 스스로 충분에 대해 가지고 전복의 자본주의의 관계 생산 및 설치의 프롤레타리아로 컨트롤러의 것을 의미의 생산. 경제적 위기는 혼자가되지 않 직류 전기를 통 악용 클래스로 철 것입니다;그것 때문에는”변호인은”나의 힘이 그들을”포기,자신의 위치를 사이에서 유적”(SPN253). Gramsci 또한 주장에 대하여는 작업할 수 있는 전복의 자본가 계급을 통해 간단하게 군사 공격—”해결하는 하나의 마음에 군사 모델에 여러분에게 행복한 에너지를 속:정치,여기에는 너무가 있어야합니다,우선 군사적 측면 및만 정치를 만들 가능성에 대한 기동과 운동”(SPN232). 정치 투쟁에 대한 Gramsci 반드시 포함한 투쟁에 대한 패권,클래스의 투쟁이 될 상태의 역할을 차지한 상태로는 교육자입니다.

권으로 교육

에 따르면 Gramsci,하나의 가장 중요한 기능의 상태가”을 올리는 위대한 대량 인구의 특정한 문화와 도덕적 수준의 레벨(또는 유형)에 해당하는 필요의 생산력을 개발하고,따라서 관심사의 판결 등”(SPN258). 판결 등에서 그람시의 이탈리아(그리고 다른 서유럽국의하는 그는 씁니다)는 자본가 계급이지만,그것은 보인다는 그의 발언할 수 있는 기능 또한 청사진으로 공산주의에 대한 규칙이 있습니다. Gramsci 수익을 주장하는 상태에서 한 점 Gramsci 주장에 해당하는”근본적인 경제적 그룹”또는 판결 등(자본가 계급)체(SPN16)—구현 교육적인 프로젝트를 다양한 채널을 통해,모두”공개”와”개인과 함께,””학교는 긍정적으로는 교육적인 기능 및 법원으로 억압과 부정적인 교육적인”기능을 구성하는”가장 중요한 상태에서의 활동이 감각 ut,현실에서,”Gramsci 관리 “무리의 다른 소위 전용 사업 및 활동하는 경향이 같은 말 — 지배 계급의 정치 및 문화 헤게모니의 장치를 형성하는 이니셔티브 및 활동”(SPN258). 권,따라서 프로세스는”교육적인 압력에 적용하는 하나의 개인하도록 자신의 동의를 얻고 그들의 협업,돌고 필요성과 강제로’자유입니다.'”는”자유”에 의해 생산 악기의 판결 등을 따라서 형는”무료”체의 요구에 경제적인 기초,”의 지속적인 개발 경제적 장치의 제작”(SPN242). 그것은 어려운 상태를 결정의 이 교육을”자유”에서 그람시의 쓰이지만,그람시지를 주장”엄청난 정치 값을(즉,가치에 대한 정치적 리더십)”에서 논의 정당한 Gramsci”보여주어야의 특정 내부의 생활은 그들이 동화되는 원칙적으로의 도덕적 행위 규칙는 상태에서는 개인정보를 관리합니다. 당사자의 필요성은 이미 자유가되었다”(242). 당은”전체 질량이 교육되어야하는 집단 사회의 유형”(SPN267)을 예시한다(식민지 교육 참조).

에 대한 논의의 방법으로는 교육적인 관행,특히 그들의 문학 연구에 사용되었을 설정하도권에서는 식민지 시대를 설정 참조하십시오 가우리 비스와 나탄의 마스크의 정복:문학의 연구와 영국의 규칙에서 인도입니다. 비스와 나탄의 텍스트 방법을 보여 줍니다 영국의 문학적 학문으로 떠오르에서 훈련 콜로 설정하기 전에 그것의 제도화 영국에서는 자체와 함께”황제의 사명을 교육하고 문명화 식민지 시대의 과목에서 문학 및 생각,영국의”이렇게”serv 을 강화하는 서양 문화권에서 엄청나게 복잡한 방법으로”(2-3). 로 비스와 나탄 주장,프로세스의 도덕적이고 윤리적인 형성이 인도의 식민지 주제의 연구를 통해 영어 문학이었다 친밀하게 연결된 통합과 관리의 영국의 규칙에서 인도입니다.

레이몬드 윌리엄스에서 패권

에 관심있는 독자 간결하고 화려한 박람회의”권은”장을 참조하시기 바랍니다에 전념에서 레이몬드 윌리엄스의 마르크스주의와 문학(1977). 윌리엄스의 열쇠점에는 다음이 포함됩니다.

1. 권 구성 살았던 경험,”의 의미는 현실에 대한 대부분의 사람들은 사회에서의 감각기 때문에 절대적 경험을 넘어 현실하는것은 매우 어려운 대부분의 사회의 구성원 이동의 대부분의 지역에서 자신의 삶”(100).
2. 패권을 초과하는,이데올로기에서”그 거절을 동일시하는 의식을 가진 명확한 공식적인 시스템을 수 있습과 일반적으로 추상으로’이데올로기'”(109)
3. 살권은 프로세스,시스템 또는 구조물(할 수 있지만 그것은 도식화 등의 목적을 위해 분석).헤게모니는 역동적이다,”그것은 단지 수동적으로 지배의 한 형태로 존재하지 않는다. 그것은 계속해서 갱신되고,재창조되고,방어되고,수정되어야합니다. 그것은 또한 지속적으로 저항,제한,변경,모든 그것의 자신의 압력에 의해 도전.”
4. 권도 중화 반대,”결정적인 패권 기능을 제어 또는 변형 또는 통합”(113). 하나는 설득력있게 주장 할 수 있습니다.”지배적 인 문화는 말하자면,한 번에 자체 형태의 반 문화를 생산하고 제한합니다.”
5. 권은 반드시 총,”그것은 잘못된 것으로,일반적인 방법을 줄이기 위해,모든 정치적,문화적 이니셔티브와 기여 약관의 될 것입니다.””그 안팎에서 본격적인 휴식. . . 종종 실제로 발생했습니다.”

나누기가 더 명백하면”우리가 개발의 모드를 분석하는 대신 줄이는 작품을 완제품,및 활동하는 고정 위치로는 식별할 수 있는 능력을 가진,선,유한요 하지만 중요한 개방성의 많은 실제 이니셔티브와 기여”(114,역점 광산)에 자리잡고 있습니다.

작품 인용

• 앤더슨,페리. “Antonio Gramsci 의 Antinomies.”새로운 왼쪽 검토 100(1976):5-78.
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• Quaderni del carcere/Antonio Gramsci;a cura di Valentino Gerratana. 토리노:G.Einaudi,1977.
• 안토니오 그람시의 감옥 노트북에서 선택. 에드. 및 트랜스. 퀸틴 호어와 제프리 노웰 스미스. 런던:로렌스와 위시 아트,1971.
• Viswanathan,Gauri. 정복의 가면:문학 연구와 인도의 영국 통치. 뉴욕:컬럼비아 대학 출판부,1989.마르크스주의와 문학. 옥스포드:옥스포드 대학 출판부,1977.

참고 문헌 선택

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• Augelli,Enrico 및 Craig Murphy. 패권과 제 3 세계에 대한 미국의 탐구:그람 시안 분석. 런던:핀터 출판사,1988.보콕,로버트. 헤게모니. 뉴욕:Tavistock 간행물,1986.
• 버틀러,Judith,Ernesto Laclau 및 Slavoj iek. 비상,헤게모니,보편성:왼쪽의 현대 대화. 런던:Verso,2000.
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• Gramsci,안토니오. 안토니오 그람시:감옥 전 글. 케임브리지:케임브리지 위로,1994.
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• Laclau,Ernesto 및 Mouffe,Chantal. 헤게모니와 사회 전략:급진적 인 민주주의 정치를 향해. 런던:베르소,1985.마틴,제임스. Gramsci 의 정치 분석:중요한 소개. 뉴욕:세인트 마틴 언론,1998.
• Mouffe,Chantal. “그람시의 헤게모니와 이데올로기.”정치 경제 연구 2(1979),1-31.
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관련된 사이트 링크

국제 Gramsci Society
http://www.internationalgramscisociety.org/
국제 Gramsci 사회 회보
http://www.internationalgramscisociety.org/igsn/index.html
Gramsci 링크 아카이브
http://www.victoryiscertain.com/gramsci/

저자:Dominic Mastroianni,fall2002
마지막 편집: 10 월 2017