없지만 작성에서 살아남 Predynastic 기간에 이집트(c. 6000–c. 3150BCE),학자들의 중요성과 그것의 보존 유래가 있다. 이 가능성이 높은 이유를 설명의 사람들이 그 시간에 따르지 않았다면 일반적인 관행의 화장지만 오히려 묻혀 죽었습니다. 어떤 사람들은 또한 사망 한 후에 학대를받는다면 시체가 다시 일어날 까봐 두려워했을 수도 있다고 생각합니다.
초기 시체는 단순하고 얕은 타원형 구덩이에 묻혀 있었고 매장 물품이 몇 개있었습니다. 때로는 여러 사람과 동물이 같은 무덤에 배치되었습니다. 시간이 지남에 따라 무덤은 더욱 복잡해졌습니다. 어느 시점에서 시체는 고리 버들 바구니에 담겨 있었지만 결국 시체는 나무 또는 테라코타 관에있는 장소였습니다. 이집트인들이 만든 최신 무덤은 석관이었습니다. 이 무덤에는 보석,음식,게임 및 날카롭게 된 부목과 같은 매장 용품이 들어있었습니다.
사이 Predynastic 기간 프톨레마이오스의 왕이 있었는 일정한 초점에서 영원한 생명의 확실성 및 개인 존재를 넘어서 죽음입니다. 내세에 대한이 믿음은 무덤에있는 무덤 물품의 매장에 반영됩니다. 이집트의 신념에 내세가 되었을 통해 알려진 고대의 방법에 의해 무역과 문화의 전송에 영향을 미치에 다른 문명의 종교입니다. 주목할 만하게,이 신념은 실크로드의 방법으로 잘 알려지게되었다. 개인이 그곳에서 목적을 이룰 수 있다는 근거로 내세에 입학했다고 믿어졌습니다. 예를 들어,파라오라고 생각했을 허용되기 때문에 내세 자신의 역할을의 통치자로 고대 이집트는 것을 목적으로 번역의 다음 생은 고사하고요
초기 왕실 무덤에서 발견 된 인간 희생은 사후 세계에서 목적을 제공한다는 생각을 강화시킵니다. 희생 된 사람들은 아마도 그의 내세에서 파라오를 섬기기위한 것이었을 것입니다. 결국 인형과 벽화가 인간 희생자를 대체하기 시작합니다. 어떤 이들의 인형을 만들어졌을 수 있습을 닮은 특정 사람들,그래서 그들은행할 수 있습니다 바로 후 그들의 삶이 끝났다.
하층 계급은 파라오의 호의에 의존했을뿐만 아니라 고귀한 계급도 의지했습니다. 그들이 믿는 그가 죽었을 때,바로 되고 하나님의 사람 수력하여 특정 개인을 갖는 능력은 다음 생은 고사하고요 이 신념은 이전 왕국을 통해 predynastic 시대부터 존재했습니다.
지만 많은 주문에서 predeceasing 텍스트가 수행되었을 통해,새로운 관 텍스트 또는 추가 새로운 주문을 추가,와 함께 약간 변하게 만들기 위해 이 새로운 장례식 텍스트를 더 논리적인 귀. 그러나 첫 번째 중간 기간에는 파라오의 중요성이 감소했습니다. 이전에 왕실 사용으로 제한되었던 장례식 텍스트가 더 널리 사용 가능하게되었습니다. 파라오는 더 이상 하나님을 왕에서 감지만 그는 허용 다음에서 생명으로 인해 그의 상태는 여기,지금 그는 단지 통치자의 인구는 그가 죽을 것 수평으로 아래의 비행기들.
선사 시대,초기 BurialsEdit
첫 번째 장례식 이집트에서는 알려진 마을에서의 오마리고 마디에 북한,근처에는 현재이 있습니다. 이 마을의 사람들은 죽은자를 냄비와 함께 단순하고 둥근 무덤에 묻었습니다. 시체는 역사적시기에 나중에 바뀔 특정한 방식으로 처리되거나 배치되지 않았습니다. 없이 작성된 증거가 있에 대한 정보를 제공하는 현대적인 신념에 관한 세상을 제외한 정규 포함 하나의 냄비에서 무덤. 나중에 관습을 감안할 때,냄비는 아마도 고인을 위해 음식을 담을 예정이었을 것입니다.
Predynastic 기간,개발의 CustomsEdit
장례식 세관이 개발되었 동안 Predynastic 기간에서 그의 선사 시대. 처음에는 사람들이 출토된 무덤 라운드 하나에서 냄비 Badarian 기간(4400-3800BC),의 전통을 계속 오마리고 마디 문화. 의 말에 Predynastic 기간,거의 숫자를 증가 물체에게 기탁된 몸에서는 직사각형의 무덤,그리고 거기 있다는 증거가 증가하고 의식의 실천에 의해 이집트의 Naquada II 기간(3650-3300BC). 이 시점에서 몸이 정기적으로 배치에 웅크리고 또 태아의 위치와 함께 얼굴을 향해 하나의 동쪽의 떠오르는 태양 또는 웨스트(는 이 역사적 기간었던 죽음의 땅). 예술가들은 장례식 행렬과 아마도 의식 춤으로 항아리를 그렸습니다. 새 같은 얼굴과 치마 아래에 숨겨진 다리를 가진 벌거 벗은 가슴 여성의 인물도 등장했습니다. 일부 무덤은 다른 무덤보다 재화가 훨씬 풍부하여 사회 계층화의 시작을 보여주었습니다. 매장에서의 성별 차이는 남성 무덤에 무기가 포함되고 여성 무덤에 화장품 팔레트가 포함되면서 나타났습니다.
의 3,600BC,이집트인들기 시작했 민속학,죽음에 그들을 배 린넨 붕대와 염 오일(침엽수 수지하고 향기로운 식물 추출물).
왕조 초기 기간 무덤과 CoffinsEdit
의 첫 번째 왕조,일부 이집트인들은 부자가 충분히 구축하는 무덤을 통해 그들의 매장 보다는 배치에서 자신의 몸을 간단한 구덩이 무덤으로 파고 모래입니다. 이 기간에 개발 된 마스타 바(mastaba)라고 불리는 지하 매장실이있는 직사각형,머드 브릭 무덤. 이 무덤에는 벽이 왕의 궁전을 둘러싼 사람들을 모방했기 때문에 궁전-파사드 모티프라는 건물 스타일 인 니치드 벽이있었습니다. 이후 서민뿐만 아니라,왕 그러나,그러한 무덤인 건는 죽음의 일부 부유한 사람들이 달성 높은 상태입니다. 나중에 역사적인시기에,고인은 죽은 자의 신인 오시리스와 관련이 있다는 것이 확실합니다.
중대한 상품을 포함하도록 확장 가구,보석,그리고 게임뿐만 아니라,무기 화장용 팔레트,음식 공급원에서 항아리 알려진 이전에,Predynastic 기간입니다. 그러나 이제는 가장 부유 한 무덤에서 무덤 물품이 수천에 번호가 매겨졌습니다. 시체를 위해 새로 발명 된 관만이 무덤을 위해 특별히 만들어졌습니다. 미라에 대한 결정적이지 않은 증거도 있습니다. 다른 객체를 무덤에서 사용되었고 일상생활 중에는 애굽에서 이미 왕조의 첫 번째 기대되는 필요에서 얻을 수 있습니다. 더 연속성 이것에서 생명으로 다음 발견될 수 있는 위치의 무덤:그 사람이 제공 왕 중에 그들의 수명이 선택한 매장에 가까운 그들의 여호와. 무덤 앞에서 스텔라를 사용하는 것은 첫 번째 왕조에서 시작되어 고인의 이름으로 무덤을 개별화하려는 욕망을 나타냅니다.
오래된 영국,피라미드와 MummificationEdit
이전국,영국 왕장 피라미드에 대한 자신의 무덤에 의해 둘러싸여 돌 mastaba 무덤에 대한 그들의 높은 관계자. 는 사실 가장 높은 관계자들은 또한 왕의 친척을 제안 다른 동기 위해 이러한 위치:이러한 단지한 가족이 공동 묘지.
엘리트 사이에서,몸이 미라에 싸여,리넨 붕대,때때로 덮으로 성형된 석고,그 위치에서 돌 석관 또는 일반 나무 관에 있습니다. 옛 왕국의 끝에서,cartonnage 의 미라 마스크(석고에 담근 린넨,모델링 및 페인트)도 등장했습니다. Canopic 항아리는 이제 내부 장기를 개최했습니다. 금,faience 및 carnelian 의 부적은 신체의 다른 부분을 보호하기 위해 다양한 모양으로 처음 나타났습니다. 또한 옛 왕국 기간 동안 엘리트의 관 안에 비문의 첫 번째 증거가있다. 종종 일상 용품의 릴리프는 무덤 용품을 보완 한 벽에 에칭되어 표현을 통해 사용할 수있게되었습니다.
새로운 거짓 문 작동하지 않는 돌 조각의 문을 발견 중 하나 내부에 예배당 또는 외부에 mastaba;장소로 제공하는 제품을 만들고 암송을 위해 기도하는 사망했다. 고인의 동상은 이제 무덤에 포함되어 의식 목적으로 사용되었습니다. 일부 사적인 사람들의 매장실은 예배당의 장식 외에도 첫 번째 장식을 받았습니다. 옛 왕국의 끝에서,매장 실 장식은 제물을 묘사했지만 사람들은 묘사하지 않았습니다.
첫 번째 중급 기간 동안,지역 VariationEdit
정치적 상황에서 첫 번째 중간,많은터 센터의 전력설에는 많은 현지 스타일의 예술과 매장에서 이 시간입니다. 관을 꾸미기위한 많은 지역 스타일은 그들의 기원을 서로 구별하기 쉽게 만듭니다. 예를 들어,어떤 관야 한 줄 비문,그리고 많은 스타일을 포함한 묘사 Wadjet 눈(인간의 눈으로 표시의 팔콘). 관을 장식하는 데 사용되는 상형 문자에도 지역적 변형이 있습니다.
때때로 남구 무기 및 그들의 무덤에서는 동안,몇몇 여성 보석과 화장품 같은 개체는 거울이다. 첨부 파일을 했다는 때때로 포함되어 있에서 여성의 무덤,아마 간주하는 도구는 음식을 위해 준비에는 다음 세상으로,무기에서 남자들의 무덤을 의미하는 남자의 할당 역할에 싸움입니다.
중국,새 무덤 ContentsEdit
매장 세관에서 중국의 일부를 반영 정치적인 동향의 이 기간입니다. 중 십일조,무덤이 있었으로 절단 산 테 주변 왕의 무덤이나에서 지역 공동 묘지에 위쪽 및 중간에 이집트 테 베이었 네이티브 시티의 열한 번째 왕조의 왕들과 그들이 선호하는 것이 묻혀있다. 그러나 열두 번째 왕조,고위 관리들은 이제 리슈트에서 북쪽에서 지배하는 새로운 가족의 왕을 섬겼습니다; 이 왕들과 그들의 고위 관리들은 그들의 주인에 속한 피라미드 근처의 마스타바에 매장을 선호했다. 또한,차이에서 지형 사이 테베와 Lisht 도에 차이가 무덤 입력:북쪽에,귀족을 구축 mastaba 무덤에서 평 사막 남쪽에,지역 인사를 계속했을 굴착하는 무덤에 있습니다.
열한 번째 왕조 동안 왕실 궁정보다 낮은 계급의 사람들에게는 무덤이 더 간단했습니다. 관 될 수 있는 간단한 나무로 되는 상자와 신체 중 하나 미라고 감싸서 강보에 싸여 구유에 누인 또는 단순히 감싸지 않고 미라,그리고 이외의 cartonnage 엄마 마스크,사용자 정의하는 때까지 계속 Graeco-로마 기간입니다. 일부 무덤에는 나무가 우거진 신발과 몸 근처의 간단한 동상이 포함되었습니다. 한 매장에는 단지 12 개의 빵 덩어리,쇠고기 다리,음식 제공을위한 맥주 병이있었습니다. 보석은 포함될 수 있었지만 엘리트가 아닌 무덤에서 발견되는 큰 가치의 물건은 거의 없었습니다. 일부 매장은 첫 번째 중간 기간 동안 인기가 있었던 나무 모델을 계속 포함 시켰습니다. 나무로 되는 모델의 보트,의 장면 식품 생산,장인의 및 워크샵,그리고 직업을 같은 서기관이나 군인이었의 무덤에서 발견이 있습니다.
일부는 직사각형 관의 열 두 번째라는 짧은 비문과 표현의 가장 중요한 제품은 고인이 필요합니다. 남성의 경우,묘사 된 대상은 무기 및 사무실의 상징뿐만 아니라 음식이었다. 여성 관은 음식과 음료가 들어있는 거울,샌들 및 항아리를 묘사했습니다. 일부 관에는 왕 피라미드 텍스트의 이후 버전 인 텍스트가 포함되었습니다.
의 또 다른 종류의 토기 모델의 사망으로는 엄마을 예측하는 것의 사용 shabti 인형(또 shawabti 또는 ushabti)이후에 두번째다. 이 초기 인형에는 그림이 나중에 인형에서 발견되는 고인의 장소에서 일하도록 지시하는 텍스트가 없습니다. 가장 부유한 사람들이 돌 인형을 것을 예상 shabtis,그래도 어떤 학자들은 그들을 볼 수 있으로 엄마의 대체보다는 종이다.
에서 나중에는 왕조 두번째,중요한 변경이 발생한 매장에서,아마도 반영 관리 변화에 의해 제정 왕 Senwosret III(1836-1818BC). 시체는 이제 수천 년 동안 행해지 던 것처럼 옆구리가 아닌 등쪽에 규칙적으로 배치되었습니다. 관 텍스트와 나무로 되는 모델에서 사라졌는 새로운 무덤의 기간 동안 마음 풍뎅 인형 모양처럼 미라 지금에 포함되는 경우가 많지만,그들은 그 것의 나머지 부분에 대해 이집트의 역사. 관 장식이 단순화되었습니다. 13 번째 왕조는 장식의 또 다른 변화를 보았습니다. 당시 분산 된 정부 권력의 반영 인 북쪽과 남쪽에서 다른 모티프가 발견되었습니다. 또한 한 무덤의 매장 수가 현저히 증가했으며,이전 기간에는 드문 경우였습니다. 한 세대에 걸쳐 한 가족에 의한 한 무덤의 재사용은 재산이 더 공평하게 퍼져 나갔을 때 발생한 것으로 보인다.
두 번째는 중간,기간 외국인 BurialsEdit
알려져 있는 무덤에서 두 번째는 중간기간의 존재를 밝힐 non-이집트에 묻혀있는 나라입니다. 에서,북쪽에서 무덤과 관련된 Hyksos,서유대주의는 사람들의 판결에서 북쪽으로 노스이스트 델타,작은 머드브릭 구조를 포함하는 본체,도자기관,단검에서는 남자의 무덤은 종종 근처의 당나귀 매장. 나라의 여러 지역에있는 단순한 팬 모양의 무덤은 누비아 군인에게 속한 것으로 생각됩니다. 그러한 무덤을 반영이 매우 고대의 관례와 기능,얕은 라운드 구덩이,체 계약을 체결하고 최소한의 음식에서 제공됩니다. 가끔의 포함을 식별 가능한 이집트에서 두 번째로 중급 기간 동안 제공하는 유일한 구별 표시를 이러한 매장에서 그의 Predynastic 고 심지어는 이전의 기간.
새로운 나라,새로운 객체 PurposesEdit
새로운 왕국의 엘리트 무덤의 대부분은 바위 컷 챔버였습니다. 왕은 왕들의 계곡과 더 이상 피라미드에 있지 않은 멀티 룸의 바위 컷 무덤에 묻혔습니다. 제사장들은 테베 반대편 나일강 서쪽 은행에 세워진 돌 사원에서 그들을 위해 장례 의식을 실시했습니다. 현재 증거가 십팔라 나타납니다 마지막 기간에 이집트 정기적으로 포함되어 있는 여러 개체에서의 일상 생활에서 자신의 무덤 사이에서 시작구조,무덤이 포함되는 더 적은 품목에서의 일상 생활과 포함되는 개체를 위해 특별히 만들어진다고 합니다. 따라서,변경에서 열풍을식 왕조 형성을 나누어 줄에 매장을 전통:십팔라 더욱 밀접하게 기억 직전에 세관 하는 반면 번나라 기대되는 관세의 기간입니다.
사람들의 엘리트 등급에서 왕조치 가구뿐만 아니라 의류 및 기타 항목에서 그들의 무덤,체들은 의심 할 여지없이 사용하는 동안 삶습니다. 침대,헤드레스트,의자,의자,가죽 샌들,보석,악기,그리고 나무 스토리지 가슴에 존재하는 이러한 무덤도 있습니다. 나열된 모든 물건이 엘리트를위한 것이지만,많은 가난한 사람들은 무기와 화장품을 넘어서는 것을 무덤에 넣지 않았습니다.
어떤 엘리트 무덤도 Ramesside 기간에서 unplundered 생존하지 않습니다. 이 기간에,아티스트 장식 된 무덤에 속하는 엘리트와 더 많은 현장의 종교적인 사건이 아닌 일상적인 장면이었기 때문에 오래 된다. 장례식 자체의 장례식과 함께 식사를 여러 친척,예배,신들의도 그림에 지하였 과목에서는 엘리트 무덤을 장식을합니다. Ramesside 기간 무덤에서 발견 된 개체의 대부분은 내세를 위해 만들어졌다. 평생 동안에도 사용되었을 수있는 보석을 제외하고,라메 사이드 무덤에있는 물체는 다음 세계를 위해 제조되었습니다.
세 번째 중간 PeriodEdit
있지만 정치적인 구조의 새로운 왕국이 붕괴의 끝에서 세 왕조,대부분의 매장에 먼저 왕조에 직접 반영한 개발에서 이전의 기간입니다. 이 시간의 시작에서,구호는 Ramesside 시대의 것과 닮았다. 세 번째 중간 기간의 맨 끝에서만 후기의 새로운 장례 관행이 보이기 시작했습니다.
이 시대의 무덤에 대해서는 거의 알려지지 않았습니다. 무덤에있는 장식의 아주 부족은 관의 훨씬 더 정교한 훈장으로 이끌어 낸 것을 보인다. 기간의 남은 무덤 상품은 주인이 여왕이나 공주 였을 때조차도 상당히 싸게 만든 샤브 티스를 보여줍니다.
늦은 시간,기념비와 복귀 TraditionsEdit
매장에서 늦은 시간을 활용할 수 있는 대규모 사원과 같은 무덤을 위해 건축 비 로얄 엘리트의 첫 시간입니다. 그러나이 기간에 무덤의 대부분은 사막 바닥에 침몰 샤프트에 있었다. 또한 미세 조상 및 릴리프 스타일을 반영한 왕국,대부분의 무덤이 상품이 특별히 만든 무덤이다. 관은 종교적인 텍스트와 장면을 계속 지니고 있었다. 몇몇 갱구는 그것에 고인기도 및 이름을 가진 stela 의 사용에 의해 개인화되었다. 모든 클래스에 대한 faience 의 Shabtis 는 알려져있다. Canopic 항아리는 종종 기능하지 않지만 계속 포함되었습니다. 인생에서 고인의 사무실을 대표하는 지팡이와 홀도 종종 존재했습니다. 나무로 되는 그림의 어느 하나님이 오시리스의 또는 합성 신성 프타-Sokar-Osiris 찾을 수 있습니라 마음으로 풍뎅이 모두 금고 토기 예 djed-열,Eye of Horus 부적,인물의 신들의 이미지가 사망의 ba. 도구에 대한 무덤의 의식이라고”입을 열”뿐만 아니라”마법의 벽돌”에서 포인트 포함될 수 있습니다.
프톨레마이오스의 기간은,헬레니즘 InfluencesEdit
다음과 같은 이집트의 알렉산더에 의해 정복한,국가에 의해 지배되었 프톨레마이오스의 후손,하나는 그의 장군이었다. 마케도니아 그리스의 가족 문화를 조성하는 승진 모두 헬레니즘과 고대 이집트의 생활 방식:많은 그리스어 말하는 사람들 생활에서 알렉산드리아에 따라 관세의 본토 그리스,다른 사람이 채택된 이집트 관세 동안,이집트인들이 계속 따라 자신의 이미 고대의 관습이 있습니다.
프톨레마이오스 무덤은 거의 알려져 있지 않습니다. 시대의 훌륭한 사원 조각상은 무덤 조각과 제공 테이블의 가능성을 제시합니다. 이집트 엘리트 매장지는 여전히 돌 석관을 사용했습니다. 죽은 자의 책과 부적도 여전히 인기가있었습니다.
로마 기간에,로마 InfluencesEdit
로마를 정복 이집트에서 30BC,끝내는 규칙의 마지막 그리고 가장 유명한 회원의 프톨레마이오스 왕조,클레오파트라 VII. 하는 동안 로마의 지배하는 엘리트 하이브리드 매장을 개발 스타일에 모두 통합 이집트 및 로마 요소입니다.
어떤 사람들은 미이라 화되어 린넨 붕대에 싸여있었습니다. 미라의 정면은 종종 전통적인 이집트 상징의 선택으로 그려졌습니다. 전통적인 이집트 스타일 또는 로마 스타일의 미라 마스크가 미라에 추가 될 수 있습니다. 또 다른 가능성은 나무 패널에 encaustic(왁스에 현탁 된 안료)에서 실행 된 로마 스타일의 미라 초상화였습니다. 때로는 미라의 발이 덮여있었습니다. 이에 대한 대안은 이집트를 모티브로 한 완전한 슈라우드이지만 로마 스타일의 초상화였습니다. 엘리트의 무덤에는 고급 보석도 포함될 수 있습니다.