거룩한 물

에서 천주교,Lutheranism,영국 국교회,동방 정교회,동방 정교회와 몇몇 다른 교회로,거룩한 물은 물는 거룩하게 되었습으로 신부의 목적을 위해 세례를 축복의 사람들,장소,그리고 객체 또는 수단으로서의 격퇴 악입니다.

HistoryEdit

약 400 년 AD 로 거슬러 올라가는 사도 헌법은 사도 마태 복음에게 거룩한 물 사용의 교훈에 기인합니다. 그것은 그럴듯한 것에 초기 기독교 시대 물 사용에 대한 속죄와 purificatory 목적 방법으로 유사한 고용 유대인의 법에(“그리하면 그가 걸릴 거룩한 물 토기에,그는 그를 캐스팅 작은 지구의 포장막으로 그것이”숫자 5:17). 아직 많은 경우에,물에 사용되는 성찬의 세례였 흐르는 물,바다 또는 강의 물고를 받을 수 없는 같은 축복을 포함하는지에 baptisteries 에서 보면 로마 카톨릭 교회도 있습니다. 그러나 동방 정교회는 세례당이든 야외의 물이든 상관없이 동일한 축복을 수행합니다.

사용 및 저장

거룩한 물 뿌리는 침례를 회상하는 성례전으로 사용됩니다. 서쪽에서 물 축복에는 전통적으로 엑소시즘과 엑소시즘과 축복받은 소금이 첨가되어 있습니다.

거룩한 물은 거룩한 물 글꼴은 일반적으로 입구에 위치한 교회(나 때로는 별도의 공간에서나 건물이라는 세례당). 작은 혈관이라는 stoups,일반적으로 배치의 입구에서 교회,하는 사람들이 뿌려 자신이 그것에 입장하실 수 없습니다. 최근 몇 년 동안 COVID-19 와 인플루엔자에 대한 우려로 자동 비누 디스펜서처럼 작동하는 새로운 성 물 기계가 인기를 얻었습니다.

중세 시대에는 전원의 거룩한 물었으로 간주는 어떤 장소에서 글꼴을 잠겨 있었을 커버 도난을 방지하기 위해 거룩한 물에 대한 무단 매직습니다. 에드먼드 리치 대주교(1236)의 헌법은 다음과 같이 규정합니다: “글꼴은 마법(sortilege)때문에 잠금 및 키 아래에 보관해야합니다. 마찬가지로 크리즘과 신성한 기름은 잠겨 유지됩니다.”

적절한 disposalEdit

에서 천주교,거룩한 물뿐만 아니라 물을 사용하는 동안 세탁의 제사장의 손에서 대량 허용되지 않은 폐기되어야 하에서는 일반 배관합니다. 로마 카톨릭 교회는 것이 일반적으로 특수 분(a 더 발음되)로 직접 이어지는 땅의 목적을 위해 적당한 처분에 있습니다. 힌지 뚜껑에 보관되 이 거룩한 물 분에서 구별하기 위해 정기적 수 채 물 동이,종종을 옆에 있습니다. 성수가 들어있는 물품은 분리되어 성수를 물기를 뺀 다음 인접한 싱크대에서 규칙적인 방식으로 씻어냅니다.

HygieneEdit

Holy 물 글꼴은 박테리아 및 바이러스 감염의 잠재적 인 원천으로 확인되었습니다. 19 세기 후반에,bacteriologists 찾을 포함,연쇄상 구균,대장균균,뢰플러의 균 및 기타 박테리아의 샘플에서 거룩한 물을 찍은 교회에서 사사리에,이탈리아입니다. 1995 년에 수행 된 연구에서 화상 환자가 성 물 노출 후 세균 감염을 획득했을 때 13 개의 샘플을 채취했습니다. 샘플에서는 연구를 다음과 같이”다양한 세균의 종”,어떤 감염을 일으킬 수 있습니다. 중 돼지 독감 유행병의 2009,감독은 존 Steinbock 의 프레스노,캘리포니아,권장하는”거룩한 물되지 않아야에서 글꼴”두려움으로 인해의 확산에 감염됩니다. 또한 돼지 독감에 대한 응답으로 자동 동작 감지 성 물 디스펜서가 발명되어 2009 년 이탈리아 교회에 설치되었습니다. 2020 년 코로나 19 전염병으로 인해 주교회는 성수가 폰트나 물떼새에서 제거되도록 지시했습니다.

기독교 traditionsEdit

로마 CatholicsEdit

성사 및 sanctificationEdit

축복으로,기도,성찬. 물을 축복함으로써 카톨릭 사제들은 하나님을 찬양하고 그에게 은혜를 물으 십니다. 침례의 신호로 의도 된 카톨릭 기독교인들은 거룩한 물 속에 손가락을 담그고 교회에 들어갈 때 십자가의 표시를합니다.

Fr. 존 F. 설리반(john F.Sullivan)은 20 세기 초반에 글을 쓰면서”침례 물 붓기 외에… 뿌리로 거룩한 물의 일부입니다 의식의 결혼의 극단적인 기름 부음을 받고의 관리의 거룩한 성만찬을 아프고,그것은 고용한 서비스입니다.”

주일 예배로 시작할 수 있습니다 의식의 축복과 뿌리는 거룩한 물에 거룩한 물을 뿌에 따라 회;이것은”아스퍼션”,라틴어에서,aspergere,”뿌려”. 이 의식은 9 세기로 거슬러 올라갑니다. “Aspergill”또는 aspergillum 은 물 뿌리기에 사용되는 브러시 또는 지점입니다. Aspersorium 은 정교한 Ottonian 예가 situlae 로 알려져 있지만 성수를 물고 aspergillum 이 담그는 용기입니다. 그렇게하는 것이 관례 인 물에는 축복받은 소금이 첨가 될 수 있습니다.

이의 사용은 거룩한 물을 만들고의 표시는 십자가 입력할 때 교회를 반영하는 갱신을의 침례,정의는 용서 될만한 죄가 제공 할뿐만 아니라,습니다. 그것은 때로는 동반하여 다음과 같은 기도도:

이 거룩한 물과하여 귀하의 소중한 혈액,씻어 내 모든 죄를 주 여호와여 주께서 아시나이다

지 않지만 실제로 거룩한 물 이후 그것은 축복을 받지 못했습 제사장,일부 카톨릭 믿는 물에서 특정한 신사 등과 같은 루르드에 가져올 수 있다.

FormulaEdit

전통적인 라틴어에 대한 공식을 축복하시는 물은 다음과 같습니다:

Exorcizo te,creatura aquæ,에 nomine 데이 Patris omnipotentis,et 에 nomine Jesu Christi,Filii ejus Domini nostri,et 에 virtute 티 산: 를 얻을 수 있는지 확인하기 위해 물 exorcizata 을 effugandam 모든 적의 힘,그리고 적 eradicare 및 explantare 의 건강 천사들과 함께 자신의 apostaticis,동일한 덕분에 우리의 주님이 되신 예수 그리스도로 말미암아 사람이 올 것을 판단하는 삶과 죽음과제를 통해 불. 하나님이,사람의 구원을 위해 인간의 레이스는 가장 큰 동물의 성사에서 물질 condidisti:도와주세요 자비롭게 invocationibus 우리의 요소이다 purificationibus præparato,힘을 주의 축복을 붓고; 의 창조의 신비를 제공하 abigendos dæmones 전염병 pellendos 하나님의 은혜를 적는다;어떤 가정에서나 장소에서의 충실한,이 파 resperserit 지원을 모두 불순물에서 방출 책임을 지지 않습니다. 지 않은 거기에 거주하는 정신 건강에 해로운지도 손:을 철회하는 모든 배반 숨 적면 무엇이나 incolumitati 생활 invidet 또는 종료,이 물을 탈출을 높이려면 건강,을 통해 호출의 거룩한 이름 expetita,에서든 국방. 주님,아멘.

세가지 현재 대한 수식의 축복의 물는 제사장에서 선택할 수 있습니다 사용합니다. 그들은 다음과 같습니다:

V. 복이 있다,주님을,모든 하나님이 그리스도 안에서 살아있는 물이 구원의 축복과 변형 us. 을 부여는 우리가 뿌리는 이 물이나 그것의 사용에,우리는 새로 고쳐집니다 안쪽으로에 의해서 성령의 능력과 계속해서 새로운 생활에서 우리는 세례에. 우리는 그리스도 우리 주님하지만 이것을 부탁드립니다. 알 아멘.

V. 주님은 거룩하신 아버지,아버지와 모양을 친절에서 당신의 아이들 사용하여 당신의 아들이 태어나는 새로운 인생여 물과 성령님이십니다. 을 부여하는 사람들은 뿌리고 이 물 갱신할 수 있습니다 몸과 정신을 만들 수 있습니다 순수한 제공하고 그들의하실 수 있습니다. 우리는 그리스도 우리 주님을 통해 이것을 묻습니다. 알 아멘.

V. 하나님이 창조하는 모든 것들에 의해 물과 성령을 주는 우주의 아름다움과 옛날에 우리 자신의 이미지입니다. R. 당신의 교회를 축복하고 정화하십시오. V.O 그리스도 주님,당신의 뚫린 쪽에서 당신은 우리에게 당신의 성찬을 구원의 샘으로 주셨습니다. R. 당신의 교회를 축복하고 정화하십시오. V. 사:오 성령을 주시는 생활에서 침례 교회의 형성으로 우리를 새로운 창작의 바다에서 거듭나야 합니다. R. 당신의 교회를 축복하고 정화하십시오.

에 대한 보호 evilEdit

그의 책에서의 외관,가톨릭 교회 원래 출판된 1917 년,Fr. 존에프케 설리번 쓰고,”기도를 말해 물를 해결 할 수 있는 아버지와 아들과 성령,는 능력을 통해 축복 받은 삼위일체의 영혼은 악의 수 있습이 완전히 추방이 이 세상에서 잃고 모든 영향이다. 다음 하나님께 간구를 축복하는 물,그 효과적일 수 있습니다 운전에 악마웃과 질병 치료에는 어디에 있든 그것은 뿌리고 있는 자유에서는 전염병과 그물에서의 사탄입니다.”

가톨릭 성도들은 악을 격퇴시키는 힘으로 성수의 힘에 대해 물었습니다. 세인트 테레사 아빌라의,의사는 교회의 비전을 보고 예수님과 마리아가,강력한 신의 힘에 거룩한 물을 썼다는 그녀는 그것으로 성공을 격퇴하고 악을 유혹. 그녀는 썼다:

I 여 알려주는 경험을 아무것도 없는 악마를 항공편처럼 거룩한 물.

20 세기 수녀와 신비한 세인트 Faustina 에서 그녀의 일기(절 601)했다는 그녀는 한 번 뿌리고 죽어가는 동생과 함께 거룩한 물을 멀리 드라이브 demons. 제사장의 의무 였기 때문에 이것이 잘못되었지만,그녀는”거룩한 물 은 실제로 죽어가는 사람들에게 큰 도움이됩니다.”

에서 거룩한 물과 그 의미에 대한 가톨릭,Cistercian 사 헨리 Theiler 미국 이외에 강한 힘을 격퇴에 악 거룩한 물은 두 가지의 혜택을 제공하는 은혜를 모두를 위해 몸과 영혼입니다.

새로운 Rituale Romanum 은 물 위에서 엑소시즘기도를 배제합니다. 엑소시즈되고 축복받은 소금은 전통적으로 성 물에도 첨가되었습니다. 제사를 계속 사용할 수 있고 이전의 형태가에 의해 확인으로 교황 베네딕토 XVI 에 Summorum Pontificum,미국”무엇이 이전 세대에 개최 신성한 것으로,남성과 좋은 너무 우리를 위해”.

동부 ChristiansEdit

중 동방 정교와 비잔틴 라이트 에 가톨릭 거룩한 물이 사용되는 자주식의 축복이고의 목소리,그리고 물에 대한 세례는 항상 거룩으로 특별한 축복입니다.

두 가지 의식을 위한 축복을 거룩한 물:”큰 축복의 물이”개최되는 축제에 내포하는 완료형 능동태 분사이에서 침례를 받고”보다 작은 축복의 물이”가 시행되는 필요에 따라 지역 주문하는 동안 올해의 나머지 부분,특정한 축제 일에 대한 호출은 축복의 물들의 한 부분으로서 전례 준수를 모니터링합니다. 두 형태 모두 침례 의식에 근거합니다. 거룩한 물 축복을 받은 후에 신자들은 그것으로 뿌려지고 각각은 그것의 일부를 마신다.

거룩한 물은 술에 취해 충실한 후 그것은 축복입니다 그리고 그것은 일반적인 사용자 지정한 경건한 마시는 거룩한 물이 매일 아침. 아토스 산의 물 수도원에서는 항상 항우울제를 섭취하는 것과 함께 마셔집니다. Eastern Orthodox 하지 않는 일반적으로 축복하는 자와 거룩한 물에 따라 입력하는 교회로 서양 가톨릭,하지만량의 물은 종종에서 글꼴에 위치 narthex(입학)교회,사람은 누구나 사용할 수 있는 것처럼 취하기 위하여 또는 그것의 일부를 데리고 있습니다.

후 연 큰 축복의 물을 내포하는 완료형 능동태 분사(또한 깨달음),신부가 가정의 충실한 내에서 자신의 교구와에서,주로 정교회의 땅,건물내 마을,그리고 축복이 그들과 함께 거룩한 물.

축복할 때는 객체와 같은 손바닥에서 종려 주일,파란과 다른 음식 부활절,초,또는 전례 계기와 신성한 혈관(아이콘 그리고 십자가 축복을 받지 못하는,그러나,그들이 간주됩니다 본질적으로 거룩한 구속),축복으로 완료 트리플 뿌림으로 거룩한 물을 사용하여,단어를”이것은(이름의 항목)은 축복을 뿌리고 이 거룩한 물에서의 이름을 아버지와 아들, 과 성령입니다.”

수세기 동안 정교회 회원들이 기적이라고 믿었던 많은 물 샘이있었습니다. 일부는 여전히 우크라이나의 Pochaev Lavra 에있는 것과 Constantinople 의 Theotokos 의 생명을주는 봄(밝은 금요일에 기념)과 같이 흐릅니다.

성공회

“거룩한 물”은 영국 교회의 공식 의식에 사용되는 용어가 아니지만 글꼴 물 영국 교회 침례 의식에서 성화된다. 대조적으로,주교 교회(미국)는 최근의 축복의 전례에서 거룩한 물 사용을 명시 적으로 언급합니다. 보다 일반적으로,높은 교회 성공회 또는 앵글로 카톨릭교 내에서 물 사용은 로마 카톨릭 관행에 밀접하게 준수합니다. 많은 성공회 교회에서 침례 물 아스퍼지스에 사용됩니다. 1894 년 A.R.Mowbray 가 처음 출판 한 널리 사용되는 앵글로 카톨릭 매뉴얼 인 의식 노트는 거룩한 물 축복과 사용에 대해 설명합니다. 외에”경건한 사용자는”축복의 자기 자신에 들어오고 교회에서”메모리의 침례와 토큰의 순수한 마음에서 우러나오는 우리가 경배해야한다는 전능하신 하나님”,책 서비스 센터로 연락하십시오.는”거룩한 물을 얻어야 합 교구에서 대제사장 될 수 있는(실제로 이어야 한다)가져와 유지를 위해 개인적으로 사용하여 신에서 그들의 가정.”엑소시즘을 포함한 물,소금의 축복을 위한 전통의례의 영어 번역이 성공회 미살에 포함되었다. 더 짧은 형태는 Dennis G 의 성직자 핸드북에서 발견됩니다. Michno,그리고 Howard E.Galley 의 Eucharist 의식. 일부 본당 사용 stoup,물동이,또는 글꼴을 거룩한 물 사용에 대한 충실에서 사용하는 축복을 스스로 만들기,기호에 따라 입력하는 교회입니다.

이 책에서 간헐적 서비스의 성공회 교회(미국),의식에 복원하기 위한 것들을 욕되게 하는 감독 또는 제사장 처리하는 동안 주위에 교회는 예배당을 암송 시 118 로 antiphon 한 모든 것을 갖추고 있:

I saw 물 진행하의 성전은 오른쪽에서 그것은 흘러,할렐루야; 그리고 그 물이 온 모든 사람들은 구원을 얻을 것이다,그리고 말할 것이다,대립 물,대립 물.

는 채점 기준표를 지시는 것이라 하여 내 이름을 더럽히는 각 개체가 해결됩니다,”그것은 될 수 있습을 상징적으로 깨끗하게 사용에 의해 징후의 정수와 같은 물 또는 향.”

LutheransEdit

의 사용은 거룩한 물에 달려의 Lutheranism 는 세례에 대한 영유아의 새로운 일원의 교회입니다. 물 성찬에 사용 되는 하나님에 의해 축복을 것으로 생각 됩니다. 침례받는 평신도의 이마에 물기를 바르고 목사는 십자가의 표식을 행한다. 루터교 신자들은 교회 입구 근처에 침례식 물 글꼴을 가지고있는 경향이 있습니다.

기타 달려을 사용하지 않는 거룩한 물을,그러나 그들은 일반적으로 치료하는 물 사용에 대한 면에서는 더 존중하는 방식이다.

감리교 전통에서 거룩한 세례는 종종 후보자에게 거룩한 물 뿌리기 또는 붓기에 의해 관리됩니다. 공식 침례 예배뿐만 아니라 예배를 재확인의 세례는 일반적으로 수행을 통해 asperges,는 기도를 축복의 물

부신 성령님의 축복의 이 선물은 물고 받는 사람들은 그것을 씻어 그들의 죄와 그들을 옷에 의 그들의 삶을 통해,는,죽고 제기되고 그리스도와 함께,그들이 공유할 수 있습에서 그의 마지막 승리입니다. 모든 칭찬 당신에게,영원하신 아버지를 통해,당신의 아들 예수 그리스도와 함께 당신은 성령의 삶과 군림한다. 아멘.나는 이것을 할 수 없다.