같은 강에서 두 번 밟을 수 있습니까? HERACLITUS 의 견해를 참조하여 토론하십시오.
“헤라 클리 투스 애매한 사람은’우리는 같은 강으로 밟고 밟지 않으며,우리는 있고 그렇지 않다’고 말했다.”강물의 현대적 정의는 풍부한 흐름을 가진 물체의 물이며,물은 항상 움직여야하므로 호수 나 웅덩이와 구별됩니다. 그렇다면 사람을 들으면에서 강점 중 하나에서 시간,그리고 다음 단계로 이 시점에서 한 시간 후에,그들은하지 않으로 들어 같은 물고 따라서 하나의 주장 할 수 있습 그것은 동일하지 않다.
그러나,경우 강가에 의해 정의 변화,그는 사실 물이 다르지 않습을 나타내는 변경하에서 도관,리버베드,그리고 그것은 동일한다. 다음 하나는지 궁금 합의 물 또는 침대는 강며,그것은이 시점에는 대답을 진정으로 경첩. 이 질문을 받는 시대에 걸쳐,하나는 심지어 그것을 발견에서 해결 디즈니스 포카혼타스는 곳에 도움이 될 수 있는 주장이”무엇이 그녀가 사랑하는 가장에 대해 강가할 수 없습니다 단계에서 같은 강 두 번 물의 항상 변화하는,항상 흐르는”.
하나 있습니다 주장이 없는 하지만 그는 사실을 보여 줍니다 이 경우에는 것으로 간주됩 물은 무엇을 구성하는 강하지 않습니다. 그러나 헤라클레이토스가 말에 따르면,막시무스의 타이어,반대 항상 균등하게 균형 잡힌 그래서 이렇게 우리는 물고 침대에서 똑같이 중요한을 정의하는 강,그래서 그것은 동일하지만 다른 모든 시간에. Heraclitus 는 데카르트가 약 1 천 5 백 년 후에하는 것처럼 감각 정보의 타당성에 의심을 품습니다.
경우 이전의 주장과 같은 라인을 따라 후자는 다음을 수 있는 경우 강가에 존재하는 모든,우리가 믿을 수 없습니다 우리의 감각을 그렇게 이 사실을 눈을 말하고 있는 뇌리에 강은 사용되지 않습니다. 강이 없다면 우리는 두 번 밟을 수 없습니다. 아직 그리스 철학자는 주장 감 데이터는 효과 때문에 그가 생각하는 사람들이 진정으로 알고 자신을 한 번만 그들이 이해하는 자신의 진정한 본질 그들은 이해하기 시작합니다. 그는”남자에 대한 가난한 증인은 야만인의 영혼이 있다면 그들의 눈과 귀”라고 말함으로써이 점을 설명했습니다. 아리스토텔레스는 헤라클레이토스의 견해의 급진적 인 입장에 대해 논평한다: “뷰가 실제로 개최하여 헤라클레이토스는 단지 몇 가지만 모든 일에는 세계에서 운동과 운동에서 항상,비록 우리가 체포할 수 없는 사실에 의해 감각 인식을”.
한다고 주장 할 수있 아리스토텔레스는 생각의 아이디어 이동하는 것도 우리가 없이 그것을 인식하는 터무니없는,하지만 할 수있는 동물 중지에서 자신의 몸을 물리적으로 이동하고 여전히 나타나를 방관자는,아직 그것의 혈액을 계속하 펌프,주위에 자신의 몸을,우리의 감각을하지 않지만 움직임이 발생합니다. 나 하나를 볼 수 있습니다 아리스토텔레스의 말로 설명이 헤라클레이토스의’기도를 위해 그의 강의는 인수의 생각이 일정한 아직 때로는 눈에 보이지 않는 변화합니다.
Heraclitus 는 우리가”인간의 물질을 같은 조건에서 두 번 만질 수없는 방법에 대해 이야기합니다. 그것의 변화의 속도에 의해 그것은 산란하고 다시 모인다”. 다시와 같이,데카르트’,왁스를 하나의 질문을 할 수 있습니 하나의 감각에서는 비록 뭔가가 나타납 우리의 두뇌는 완전히 다른 여전히 우리에게 그것이 동일한 것입니다. 데카르트’왁스가 여전히 왁스가 고체 또는 액체 형태에도 모든 감각 정보에 모순되는 사실,그래서 템 남아 Thames 지만 물이 다르다. 그러나,아리스토텔레스에 문제가 있었 헤라클레이토스 법의 모순이기 때문에 식별하여 어느 쪽 헤라클레이토스가 자신의 문 true,”우리는 단계 및 단계하지 않으로 강이”중 하나 이러한 문입니다. 하지만 그것을 주장하고있는 동안 강수 표면에 표시하는 제안의 상태로 유출,그것은 오히려를 암시하는 근본적인 안정성 또는 화합물의 모든 항목이 적절하다면 flux 그 모든 것을 통합했습니다. 물도 변하고 있지만 강은 일정합니다. 그것은을 확인하기 어렵기 때문에 이 헤라클레이토스’일이 뚜렷해,디오게네스 Laertius 주장은 이 결과의 철학자의 사람을 싫어하는 캐릭터; 그는 분명히 의도적으로 만들어진 그의 글은 어둡고 싶어 그의 작업하기 때문에 그는 그들을 만 액세스 할 수 있 호이안 dunamenoi,이미 관할 생각을 가지고 있습니다.
Plato 는 헤라클레이토스”라고 말하는 모든 것들이 아무것도장,비교 existents 을 강의 흐름,그가 말할 수 있지 두 단계로 동일한 강”입니다. 플라톤을 본 그대로”선생님의 형이상학적 의 교리를 유출”만과 대조 그에게 메니 데스와 그의 이론은 하나됨의,따라서을 부정하는 것을 추론에 헤라클레이토스’일을 기본다. 헤라클레이토스의 끊임없는 변화 이론은 후자에서는 변화가 불가능하기 때문에 파 메니 데스의 통일 된 세계와 공존 할 수 없다. 하지만 같은 메니 데스 추론,나 줄일 수 있다는 질문에는 사실 우리는지 지속적으로 이름을 바꾸 강 모든 초기 때문에 그것은 더 이상 같은 강전,템즈 되었습 Thames 수백 년 동안 수 있는 경우에는 결코 단계로 강한 다음의 이름을 지리적인 기능이 변경 될 수 있었 각각의 인스턴트,아마보다 더 빠르게 사람으로 올 수 있는 각각의 이름! 다른 사람들은 여전히 헤라 클리 투스가 모든 것이 변화한다고 주장하는 것이 아니라고 말했습니다.
그들이 말하는”사실 어떤 것들을 변경은 가능한 지속적인 존재에 다른 것들”,는다고 말하는 것이 변화하는 물할 수 있습의 존속 같은 강이다. 거기서 그것을 주장 할 수있다 헤라클레이토스가 보유하지 않는 이론적 유출로 인정 하지만 원의 유출의 요소입니다. 이 논쟁 줄을 통해 같은 강에서 두 번 밟는 것이 가능하다는 결론을 내릴 수 있습니다. 호 skenteinos 으로,헤라클레이토스 알려져 있었고,또한에 대해 이야기 화합 반대의;이 경우에는 하나이 적용될 수 있습을 질문하고 인정하는 이동하는 물 침대 및 고정 연합에서 정의 강입니다. 그러나이 단결은 자연 속에 존재하며 철학자는”현실이나 자연은 자신을 은폐하는 것을 좋아한다”고 말했다. 는 경우 이것은 참으로 다음의 경우는 하나 그것을 찾기 어려운 질문에 대답하는 경우,하나 있는지 확인하실 수 없습의 진정한 자연의 이 자기에 가려져 현실이 그런 다음 교육을 받은 대답할 수 없는 모험.
합리성 헤라클레이토스의’인수될 수 있습에 의문을 제기를 하려는 경우에는 그가 말한 모든 것은 유동적이며,아직 주장은”세계는 항상시고 영원한 불”제안하는 부족이 변화하고 있습니다. 그러나 불은 끊임없이 변화하는 성분이다 그러나 항상 불이다;그는 태양이 매일 새롭다 고 말했다. 그래서 헤라클레이토스가 선택한 모순을 설명하는 그 반대이론,그가 원하는 것을 설명하기 위해 변경이 현실과 안정성이 환상이 될 수 있습니다 하지만 그것은 동일하지 않습니다. 주목해야한다는 그가 선택하는 끊임없이 변화하는 요소로서 비유에 대한 세계와 화재,그리고 사람과 물,그들은 그들 모두가 계속해서 변하지지 않을 만들 수 있습니다. 그는 것 같이 말하는 세계는 이해할 수 없는 남자에 의해,우리가 할 수 있는 유일을 관찰한 세계는 우리는 할 수 없습니다. 그는 세계의 다양성을 주장하므로 끊임없이 변화하는 것을 이해할 수 없다고 말합니다.
이것이 우리가 볼 수 있는 합리적인 주장과 관련하여 세계은 진실과 거짓,사실에 대한 인스턴트는 세계에서는 특정 상태,다음 사용되지 않으로 세계가 다른 뭔가가 있습니다. 따라서 하나는 사실 단계와 같은 강으로 단계를하지 않는 것을 말할 수 있습니다.
헤라클레이토스의 플럭스 이론을 설명하기 위한 또 다른 예는 종자가 나무 속으로 자라는 것이다. 나무가 만들어지고 나무가 씨앗을 완전히 대체하는 독립적 인 것이 아닐 때 씨앗은 존재를 멈추지 않습니다. 같은 방식으로 강은 비록 물 다른 하 고 아직 그것은 같은 이유로 같은 강 남아. 그것은 기억해야한다는 것을 강은 사람들을 위해,우리는 끊임없이 변화하고 아직 남아 같은 우리의 삶 전반에 걸쳐.
헤라클레이토스 저희에게 발생이 어떻게 우리를 유지할 수 있는 우리의 정체성 때 우리의 경험하고 물리적 성숙을 극적으로 변화. 그러나,그것을 주장 할 수있는 변경할 수 없으로 발생한 일이 변경은 그것을 멈추고 그것이 무엇이 다른 것입니다. 를 위해 뭔가를 중지하는 것은 그것이 아무것도 물건이 될 수 없기 때문에 아무것도 죽음은 존재하지 않습니다. 마찬가지로,한 것은 것을 정지하고 그것이 무엇인가 되는 아무것도 되고,무언가 다른 뭔가 의미 있을 것이 와서 아무것도에서,사물에서 오지 않는 아무것도 아무것도 없기 때문에 그것을 위해 만들어집니다.
그러므로 강은 변화가 불가능하기 때문에 항상 같은 강이어야하므로 같은 강으로 두 번 밟을 수 있습니다. 기 위해서는 이를 하나의 강조할 수 있다는 사실이 세계의 변화,사람들이 주위에 이동,죽고,식물,발아,죽고,지진 shift rock 대중과 화산들은 새로운 바위니다. 그것은 끊임없이 변화하는 환경에서는 아무 것은 동일하게 유지에 대한 확장되는 기간,그리고 세월이 많이 흘렀을 때에도 물체를 유지하는 동일한 상태에서 다른 시간의 순간 및 동일한 상황에서 그들이 즉시하기 전에.그러나 같은 강에서 두 번 밟는 것은 불가능하다는 것에 동의하지 않고 끊임없이 변화하는 세계의 개념을 받아 들일 수 있습니다. 예를 들어,내가 끊임없이 변화하는,세포 내 나누고 죽습니다,나는 소 다른 음식을 나는 황갈색을 얻는 태양에서 나에 의해 영향을 받 의견의 주위 사람들과 나 개인적인 경험을지만,나는 유지와 자신을 동일한 명칭이며 개별적 특징도 있습니다. 그것을 주장 할 수있다 같은 사실의 강 변경이 필요한 요소의 정의를,그래서 이 지시하지 않는 한강이 존재하지 않으면 다른 나타나 장소에 내가로 남아있는 동일한 사람이더라도 나는 부담은 거의 유사하게 나 자신으로,아이는 신체적 또는 정신적으로 합니다.
에 따른 위키백과 헤라클레이토스는 말했다,”어떤 사람할 수 있는 십자가 같은 두 번 강기 때문에 어느 사람이나 강는 위 와 같음”이라고 기재한다. 이 제공하는 흥미로운 상태에 초점을 맞추고있다의 남자,그가 결코 크로스 같은 강기 때문에 그는 더 이상의 사람이었을 때 그 마지막으로 넘어;물리적 과정과 경험을 바꾸셨다. 이를 부정의 문제 여부를 결정 강은 동일한,그 물을 변경하지만 침대가 나머지,그리고 이동 안정성이나 유출 사람의 단계를 강으로 무거운 짐은””당신의 질문에 보다는 오히려”강”입니다.
이것은 우리에게 지점 위에 있는 사람이 남아 같은 사람도 불구하고 성장과 지식을 하나 말할 수 있습니다 그것은 개발을 변경하기 보다,그래서 사람은 근본적으로 동일합니다 따라서 그것을 가능하게 그들을 위해 단계로. 운동은 변화의 필수적인 부분이며,사물이 흩어지고 모이고 소용돌이 치게됩니다. 그러나,제노 주장과 함께 자신의 역설하는 운동이 발생하지 않는,아마도 가장 유명한”아킬레스와 거북이”그는 보는 빠르게 주자할 수 있습을 추월하지 않는 느린 경우 하나 f 후자는 머리를 시작하기 때문에 한 거북이 계속 이동하는 아킬레스는 먼저 그의 마지막 위치한 생물기 전에 그는 그것을 잡을 수 있습니다,그래서 그는 않을 것입니다.
하나는 zeno 에 동의하는 경우 다음 이동,thusly 변경,하나는 실제로 두 번 같은 강으로 단계 수 있도록 불가능하다. 헤라클레이토스 카운터이하여 변위논의의 개념은 움직임으로의 전환에 걸쳐 순간 하나의 지속적인 변화,그러나 이것은 매우 간단하 counterargument,아직 그것은 화해하기 어려운 전망의 두 개의 철학자에게 반대하고 호의 메니 데스. 그들은 주로 판타 흐레이(panta hrei)의 아이디어에 동의하지 않으며,우리의 속담 강처럼 모든 것이 흐릅니다. 하지만 그들은 수를 얻기 위해 노력 같은 결론을 복용하여 매우 다른 경로는 동안 메니 데스’근본 하나 허용하지 않기 위해 변경,헤라클레이토스 주장하는 그것을 변경하는 근본적인 안정성,수에 의존하는 모든 것이 변화는 무엇을 하나로 통합하는 것하고 그들에게 하나입니다. 그것은 모순되는 유출을 배신 통일의 세계이지만 헤라클레이토스가 이 성공적으로 변화하는 강하지 않고 강하기 때문에 물이 다르다,그래서 세계 동일하게 남아 있더라도 그것이 계속해서 변하고 있다.
하나는”상수 플럭스”라는 문구가 처음에는 모순 어법이지만 문맥 상 문제의 이론을 구현한다는 것을 알 수 있습니다. 에도 불구하고 이 사이의 링크를 메니 데스’와 헤라클레이토스’교리 후자는 분명히”철학적으로 섬과 절”그리고 주장”그가’물었다 자신의'(Frag. 10),그리고 자신으로부터 모든 것을 배웠습니다.” 헤라클레이토스라는 지혜가 필요 세상을 이해하는 로고 말했다,”그것은 것이 현명하다이여 귀를 기울일지어다 하지만,로고 고백하는 모든 것들이 합하여 하나이니라”. 그것은 철학적 문제를 제시하는 단결과 플럭스에 대한 그의 아이디어의 화해입니다. 그러나 한 번에 하나의 이해할 수 있는 변경을 통합하는 것 다음 질문에는 사용되지 않기 때문에 모든 것이 하나는 다음이 강이 될 수 없는 서로 다른 엔티티만의 변화를 물을 정의하는 강의 답변은 에 대조를 이룬. 그것은 중요하지 않습니다 우리가 찾는 것은 문제에 대한 해결책을 그는 미국이지만,오히려 우리에 종사하는 정신 운동과실에서 우리의 독단적인 잠.