Religion

宗教は、神学的な観点から世界の創造を担当する神として知られている神とより高い存在に対する信念と賞賛に基づいた教義です。 宗教はそれを信じる人々にその知識を与え、彼らはそれを守り、他の人を教化することができるようにします。 宗教は多くあり、各地域の文化的習慣と強く関連しており、通常、ある宗教の信者は、別の宗教の熱心なことが何をするのかを反省して見ています。

これは、世界のより大きな位置にある他の企業によって良いと考えられていない、例えば、行為、動物の犠牲追放されるようになった。

宗教とは何ですか？

宗教とは何ですか？ それは、宗教は神性や神聖な何かのアイデアによって確立された習慣やシンボルを表していると言うことができます。 これは、実存的、精神的、道徳的なものの周りの信念と原則で構成された教義です。

宗教の特徴の中には、神話や物語（口頭または書面）、神聖な芸術の対象、身体表現、儀式などのシンボルを通して投影されています。

• それは、神話や物語（口頭または書面）、神聖な芸術の対象、身体表現、儀式などのシンボルを通して投影されています。
• それは、人間よりも優れた1つ以上の力に対する信念を中心に構成されています。
• 倫理的なコードを構築します。
• は人生の特徴を正当化するので、快適さや希望を提供します。
• 神聖なものと不敬なものを区別します。
• それは人生の解釈であり、それは最大値を属性とします。
• それはそれを実践するグループの結束を支持します。
• 将来のためのプロジェクトを形成します。
• 彼は預言者やシャーマンが必要です。

社会における宗教の進化

今日、政治国家は、韓国やイギリスのような帝国によってさえ堅い国を除いて、今日の国を運営するものです。 しかし、アメリカの植民地化について語られた物語は、ヨーロッパを支配した教会の階層を示しています。 王は、彼らの部分のために、彼らが地球上で信じている神性の表現を構成し、この王または女王は、道徳的な原則と信仰で彼の人々を教化し、このように彼らのために宗教が何であるかを表していました。

宗教は信仰を育む社会的目的のために存在しています。 人間は、生きるためには、触知できないものを信じなければならず、運命の道に彼を導く全能の神がいる可能性を信じるという事実に内在しています。 人類が宗教的アイデンティティを持ち、信仰を持ち、希望を持ち、愛を生きることができるようにすることは重要です。

世俗主義の後の世界

世俗主義という用語は、人々が不可分の単位として理解され、共通の利益のために行われたすべての決定の最後の参照と 世俗主義は、都市の組織化の普遍主義的理想と、その基盤で設立され実現される法人的装置を導出する。 世俗主義は共存の社会システムであり、その政治制度は宗教的要素ではなく一般的な主権によって正当化される。

宗教の種類

有神論

有神論は、宇宙の中に存在し、物理的存在を超えているか、または独立している1つ以上の神々または神々の存在 これらの神々はまた、宇宙と何らかの形で相互作用し、しばしば全知、全能、遍在と考えられています。P>

神論と多神教は、有神論が何であるかを取り入れています。 汎神論は、順番に、宇宙や他の多くの変種よりも優れた神への信念を表しています。 それが含まれていないのは、無神論、または神と不可知論がないという信念、または神が存在するかどうかは不明であるという信念です。

非有神論

それは創造主または絶対的な神を受け入れない信念や哲学の精神的な流れを指す宗教的定義であり、これらは何らかの要求をこの宗教では、その信者は宇宙を神とみなしています。

汎神論

この宗教では、その信者は宇宙を神とみなしています。

汎神論 汎神論家はむしろ個人的な神を信じていません;彼らは神が擬人化ではなく、非人間的な力であると信じています。

啓示された宗教

キリスト教、ユダヤ教、イスラム教に啓示された宗教の名前で知られています。 彼らは、それぞれが選ばれた人々との神の効果的なコミュニケーションの信念に基づいて設立されたので、明らかにされています。

明らかにされていない宗教

明らかにされていない宗教は、自然の現れにおけるこれらの精神性の存在を認識する神々の組織の精巧なシステ

宗教的宗派

宗教的宗派は、宗教が何であるかの共通の概念から分離された信者の小集団または社会として定義することができ、これは他の宗教的または精神的なグループが従うものと実行するものから遠い文化の一種を表しています。 これらは、聖書のキリスト教の共通の信仰に反して教義と実践に従います。p>

宗派は宗教的な倒錯です。 それは、偽りの教義を中心とした概念または宗教指導者（またはグループ）への献身を要求する宗教の世界における信念と実践です。 それは組織化された異端であり、宗派は共通の神を賞賛するために集まった人々のグループとして定義することもできます。

世界で最も重要な宗教

今日、世界の宗教的テーマは、彼らの周りで起こった否定的な出来事、戦争、暴力、そして特定の神の忠実な人を嘲笑したり盗んだりするために様々な宗教的教義に与えられた使用のために、公共の場にあります。

カトリック

カトリックの宗教は、植民者がそれを公言しているので、彼らが新しい土地に到着したとき、力と義務を持って、彼らはそれを受

イスラム教

宗教として、イスラム教は神の教えと勧告に完全な受け入れと服従をもたらします。 これはコーランに基づいた一神教のアブラハムの宗教であり、信者のための基本的な前提（シャハーダ）として”神はありませんが、アッラーとムハンマドはアッラーの最後の使徒である”と述べています。 ラテンアメリカでは、この用語は、アラビア語の起源アッラーを持っているアッラーは、神を意味するように持っていると呼ばれています。 実際、語源的には、聖書の中で神が命名されているセム語のエルと同じ意味を持っています。

ヒンドゥー教

それは宗教的な忠実な（約800万人の信者）のその数のためだけでなく、それはその長く、中断のない活動の間に他の多くの宗教に 紀元前1500年頃に始まった歴史

仏教

仏教は非有神論的な宗教を表し、それは垂直階層のいくつかの種類によって組織されていません。これは、カトリックには教皇のような指導者がいないことを意味します。 宗教的権威は、仏陀の神聖なテキストと教師と修道士によって行われた解釈にあります。

民族宗教

民族宗教の概念は、ネイティブの宗教や国家の宗教であり、それは民族や人種グループに直接関連しており、それは人々や国家の文化やアイデンティティの一部である宗教です。 その民族グループに属する修行者でさえ、彼または彼女の出身国と区別がつかなかった。 彼らは、人種的、文化的、国家的または民族的アイデンティティのいずれかを実践する普遍的な宗教とは異なります。

民族宗教は、ゲルマン（odinism）、ケルト（druidry）、ギリシャ（dodecateism）、マヤの宗教、スラブ（roidism）、バルト（RomuvaとDievturība）などのインド-ヨーロッパの宗教（再建ネオパガニズム）である。 また、ヒンズー教、シーク教、アステカの宗教、伝統的な中国の宗教、オルメック宗教、クルドyazidism、日本の神道、日本の宗教、アフリカの宗教、アフリカ系アメリカ人の宗教、アメリンドの宗教、先住民族や多神教の典型的なシャーマニズム。 この種の宗教としてのMazdeismの考慮については、いくつかの不確実性があります。

本来の意味でのこれらのそれぞれによる宗教の定義は、歴史の中で発展するそのセットの精神的かつ集団的表現である、人々の特定の性格と精神、文化全体を反映しています。 公言される教義は一般的に文化に依存しますが、個人は外国人の伝統よりも先祖の元の伝統と精神的に調和しています。

伝統的な中国の宗教

は、中国の人々のネイティブと先住民の宗教です。 それはシャーマニズムの特定の要素を持つ多神教の宗教であり、仏教、儒教、道教の影響を深く受けています。

それは、中国本土と台湾と他の多くの中国のコミュニティの両方で何百万人もの人々が続いています。 中国政府は正式に世俗的であり、儒教と仏教のみを後援しています。 台湾の場合、政府の公式統計では、人口の大部分は正式に仏教であると述べています。 それにもかかわらず、中国の宗教的伝統の文化的影響はかなり大きい。

現在、中国政府は宗教的問題に関して中立に没頭しており、実際には寛容は伝統的な中国の宗教でのみ許可されています。 その結果、非伝統的な宗教は半秘密の方法で実践されています。 このような状況にもかかわらず、近年、宗教問題への人口の関心が高まっています。

この理由の中には、

• 人間の存在感の探索があります。
• 宗教と特定の病気の治癒との関係。
• 中国の資本主義の競争力に対する個人的なバランスを見つける必要があります。

精神性と異なる宗教の復活は、共産主義の伝統では、宗教的なものはすべて一般的な迷信に基づく有害な症状として評価されているため、中国政府

正統派

この用語は、ローマのカトリック使徒教会から分離されたときに、正教会のカトリック使徒教会または単に正教会として十九世紀に設立された東方キリスト教の宗教的教義を分類するために使用されます。 正統派とは、伝統的で広範な規範を遵守しているか、教義、傾向またはイデオロギーの原則に忠実に従うか、または同意するものです。

プロテスタント

これは、マルティン-ルターのプロテスタント宗教改革から、十六世紀に生まれたキリスト教の動きを表しています。

この宗教の定義は、宗教改革の際にローマ-カトリック教会から分離したグループに基づいています。 ドイツの神学者で宗教改革派のマルティン-ルターは、1517年にカトリック教会の耽溺と過剰を非難する95の論文を出版することによってプロテスタント宗教改革を推進した。

“プロテスタント”という名前は、ルターのアイデアの支持者に言及するために使用されます。 彼らは、皇帝カール5世によって招集された呪文国会で、ルター派がドイツを超えて拡張できないことが確立されたので、そのように命名されました。 国会のルター派の王子たちはこの法令に抗議し、このためにプロテスタントの宗派が適用され、ルター派の後に改革派運動に従ったすべての人々に名前を付けるために使用された。

カルヴァン主義者は、アナバプティスト、長老派、バプテストなどと同様に、”プロテスタント”とも呼ばれていました。 同時代では、”プロテスタント”と”プロテスタント”という用語は、アドベンチスト、アナバプティスト、バプテスト、カルヴァン主義者、キリスト教徒、ルター派、メソジスト、ペンテコステ派、長老派、長老派、エホバの証人など、”福音主義のキリスト教徒”と呼ぶ人々を指すために、世俗的およびカトリックのメディアの間で使用されている。

ユダヤ教

ユダヤ教は、人類の歴史の中で最初の一神教の宗教（三千年以上）であり、キリスト教やイスラム教と並んで偉大なアブラハム ユダヤ教という言葉は、ユダを意味するギリシャ語の起源iudaïsmósのものです。

ユダヤ教のために、律法は法律であり、その原作者はモーセに帰属し、神の法律と戒めの啓示とは別に、世界の起源を語ります。 律法という言葉にはヘブライ語聖書のすべての本が含まれており、イスラエル人はしばしばそれをタナハと呼んでいます。 律法とタナクの両方が旧約聖書のキリスト教徒のために構成されています,ユダヤ教は、独自のDeuterocanonic本として認識していないという事実を考慮して,また、新約聖書.

一方、ユダヤ教の宗教の寺院であるシナゴーグは、必ずしも彼に特権を与える別の社会的地位を持っていないラビと呼ばれる司祭の指導の下で、神聖なテキストを読む練習のために忠実な人を集める機能を果たしています。 また、ユダヤ教の宗教は同質な宗教ではないと言えるので、それを次のように分けることができます。

ヨルバ

この宗教の概念はサンテリアと呼ばれ、アフリカに起源を持っていますが、私が植民地でこの土地に来て以来、アメリカ大陸で多くの信者を得ています。 彼の信者はYorubas、Santeria、またはLukumisesとしても知られていますが、これはキューバの一般的な用語であり、挨拶の音声学のために”私の友人”を意味する”oluku mi”と呼ばれ始めま

ヨルバの宗教について話すために、私たちはアフリカのヨルバの人々について話をする必要があります。 これらの村は、5世紀頃にボルタ川とカメルーンの間に定住し、近隣の町よりも社会的、経済的、政治的に進歩していました。 ヨルバの宗教では、農業と鉄の鍛造が優勢でした。

すでに十三世紀に、ヨルバ王国はナイジェリアの南の領土に形成されました。 これらの王国の2つは、残りの部分を完全に支配しました：IpheとHeard。 彼らの組織と敬意を表する生き方は、彼らが調和して一緒に暮らすのを助けました。 彼らは農業、長距離貿易、鉱業、手工芸品を練習しました。

宗教の概念は、時間をかけてかなり変更された情熱で豊かな様々な慣行に含まれる神話と深い象徴の影響を受けやすい、スペインの”巨匠”のカトリック教のイコノラトリーの影響を受けたが、しっかりとしたままであった。 そして、あなたの信者のための人生の時間。

ヨルバの神々の大部分は、カトリックの宗教の要求に自分の信念を適応させる必要性によって、完全にカトリックの聖人のイメージで識別され、同時に、彼の家から盗まれ、アメリカ大陸に彼らの意志に反して撮影された奴隷、男性、女性、子供の数十万人の信念に、王、王子、金持ち、農民、偉大な戦士とババラウォーについて区別せずにキャプチャします。

シンクレティズムの必要性は自然と自発的に起こった。 彼の名前”santeria”は、奴隷が白人の神々を尊重し、”彼らが主人として、私たちが奴隷として持っているとき、彼らは非常に強力でなければならない”という論理的

多くのヨルバの原住民は、キューバ、ドミニカ共和国、プエルトリコ、ブラジル、ベネズエラ、そして主に14世紀（オヨ帝国の崩壊後、その結果、地域は宗教的信念の間で内戦に突入した）に奴隷として連れて行かれ、連れて行かれたことに注意する必要があります。 この宗教の定義は、アフリカ以外の様々なヨルバ系のアフリカのカルト、キリスト教、ネイティブアメリカンの神話、カルデシズムの精神主義の存在前に組み合わさった一連の概念を表しています。

メキシコの宗教

現在、メキシコ、アステカの国の宗教は、信者や信者の数が多い登録された宗教団体の数千人があります。 登録されている宗教団体は約6,484団体であり、2,969団体がカトリック、使徒、ローマであり、1団体がカトリック、使徒、ローマである。ペンテコステ690人、バプテスト1.558人、長老派67人、スピリチュアリスト53人、正教会24人、アドベンチスト14人、ルター派9人、豆類9人、仏教8人、メソジスト6人、世界の光5人、キリスト教の科学者4人、新しい表現に対応する4人、ヒンズー教徒3人、エホバの証人2人、クリスナ2人、イスラムと聖公会2人、モルモン教徒1人、救世軍1人、これらはメキシコの宗教である。

メキシコの宗教の教会の文脈は多様で広範ですが、カトリックの宗教は国を支配し続けていますが、ますます多くの他の信念が開かれ、成長してい

ローマカトリックの宗教は、関連する人口の82.7％を持つ最も人気のあるメキシコの宗教です。 メキシコ-カトリック教会（メキシコ-カトリックきょうかい、）は、バチカンを拠点とする教皇が率いる世界のカトリック教会のサブセットである。 メキシコのローマの歴史は、植民地とポストコロニアルに分かれています。

世界の宗教の中で、メキシコは18の教会の州と90の教区の合計で世界で二番目に大きいカトリックの国です。 メキシコのカトリック教徒は15,700人の教区司祭と45,000人以上の宗教秩序を持っています。 さらに、会員数は近年大幅に減少しているにもかかわらず、75万人を超えています。

メキシコの非宗教的な宗派には、無神論、神論、不可知論、世俗主義、懐疑主義が含まれることに言及することが重要です。 その4。メキシコの人口の7％は無神論者または不可知論者です。 メキシコの無神論者または不可知論者は、文字通り信仰を実践していない人、または宗教に帰属しない人、または宗教活動を実践していない人と定義されています。

メキシコでは教会に出席する人の数が劇的に減少しています。 カトリック教徒の3%未満が毎日教会に出席しているが、47%が毎週ミサに出席している。 国の無神論者の数は年間5.7％増加していますが、カトリック教徒は1.7％増加しています。

宗教に関するよくある質問