Maya:Illusion
三つのグナの影響下で、魂は（1）物質によって誤解され、（2）その後絡み合って閉じ込められます。 この傾向はマヤ（錯覚）と呼ばれています。
マヤの影響下で、アトマン（魂）は誤って身体と識別します。 彼は”私は白人であり、私は男です”、または”これは私の家、私の国、そして私の宗教です。”したがって、幻想的な魂は、一時的な身体と、人種、性別、家族、国家、銀行残高、宗派など、それに関連するすべてのものを識別します。 偽の自我（偽のアイデンティティ）のこの感覚の下で、魂は物質を制御し、楽しむことを目指しています。 しかし、そうすることで、彼は継続的に欲望、貪欲、怒りを提供しています。 欲求不満で彼は頻繁に彼の努力を倍加し、間違いに間違いを混合して、錯覚により深く落ちるだけである。
無知（タマ）では、彼は正しいことが間違っており、間違っていることが正しいと完全に確信しています。 情熱の中で、彼は不確かで、躊躇していて、時には楽しんでいて、他の時には悔い改めています。 善の中でのみ、魂は知恵を発達させ始めます–本当の光の中で物事を見るために。 したがって、悟りは、タマスからsattvaに向かって離れることを意味します。 そうすることによって、魂は徐々にマヤのクラッチを脱出し、解放に向かって移動します。P>
キーポイント
- Mayaは”そうでないもの”（すなわち錯覚）を意味します。
- それは永続的な価値を持っているとして一時的なを受け入れ、この世界で永続的な幸福を探していることを指します。
- 善の質を育成することによって、魂は超越に上昇し、マヤのクラッチを逃れることができます。
引用
野蛮な、極端な、失礼な、残酷な、信頼しないように。
すぐに楽しんだが、まっすぐ軽蔑し、
過去の理由は狩り、そしてすぐに持っていた、
過去の理由は飲み込まれた餌として嫌わ
意図的に受け手を怒らせるために敷設された：
追求し、所持しているので、
持っていた、持っている、持っている、極端な、
証拠の至福と証明された、非常に悲惨な、
前に、喜びは、後ろに、夢を提案した。
ウィリアム-シェイクスピア-ソネット129（欲望について）
有用なアナロジー
砂漠の蜃気楼を追求する
- 砂漠のオアシスの蜃気楼を追求すると、水を見つけることはできませんが、誤解されます。 同様に、この世界は、とらえどころのない夢としてのみ存在する本当の幸福を提供しません。
- 蜃気楼は本当のオアシス、本当の水の存在を示しています。 同様に、幸福のための私達の欲求は、失望させても、実質の喜びが実際にあることを意味する。
便利な例
ロープをヘビと間違えている
- マヤは文字通り”そうでないもの”を意味します。”夕暮れには、ロープを蛇と間違えやすいかもしれません。 そうすることで、私たちは恐怖を感じます。 したがって、恐怖や他の感情は、しばしば錯覚、現実の誤った認識に基づいている可能性があります。
関連するストーリー
ヨギの布（STO-109）
物質的な生命の絡み合いについて。
木を抱く教祖(STO-110)
マヤの性質を説明します。
木を抱く教祖(STO-110)
聖句
“男性と女性の心を結びつけるこの誤解に基づいて、人は自分の体、家、財産、子供、親戚、富に魅了されます。 このようにして、人生の幻想を高め、”私と私のもの”という点で考えます。””
Bhagavat Purana5.5.8
“彼の添付ファイルにしがみついて、手放すことを拒否すると、悲しみは彼に彼らのグリップを手放すことはありません。”
Tirukkural35.347–348
も参照してください：Bhagavad-gita2.60 – 63; 16.3 – 18, 21.
関連することわざ/ことわざ
- 「輝くものはすべて金ではありません。”
- されている”庭のパスをリード”
- “野生のガチョウの追跡”
- “失敗は成功の柱です”
- “草は常に緑です”
関連する慣行
悟りのすべての形態、特に心と感覚を制御する方法、
誤解されることを避けるために。 異なる道には、世界を楽しみ、支配しようとするのではなく、物質的な活動の規制、知恵の開発、緊縮を行い、神に仕えることが含まれます。いくつかの伝統は、それが提供する誘惑を避けるために物質主義社会からの退職を示唆しています。
良い助言（例えば、教祖からの）を受け入れることは、通常不可欠と考えられています。 おそらく最も重要なのは、子供たちが人生、その機会、そしてその魅力に適切に対応できるように、子供たちを訓練する上での教育の役割です。
関連する価値観と問題
- 責任ある市民になる–私たちの行動の結果を見る。 私たちの過ちから学ぶ。
- その可能性のある危険な結果（セックス、薬物など）で即時の満足を避ける。）
- 消費者/広告。
- 貪欲/強迫的なショッピング。
- 他の人からの指導を求めています。/li>
- “いいえ”と言う方法を学びます。”
個人的な反射
- 幻想的であることの私たち自身の経験–おそらく幸福を約束した計画が酸っぱくなったとき。
- どのような感情が困難な状況に私たちを掃引する傾向がありますか？
- ある間違いを別の間違いで修正したことはありますか？
共通の誤解
善と悪に対するヒンドゥー教の応答…
これらの概念はヒンドゥー教に存在しますが、より一般的に議論されているのは、”知識”と”無知”の間の緊張です。”無知は通常、個人的な選択の問題と考えられ、一部の学者は、動詞との用語の接続に注意してください”無視する。”
ヒンドゥー教は他の宗教的伝統とまったく同じ概念モデルを使用していると考えるのは間違っています。
ヒンズー教徒は、世界が偽、幻想であると考えています。
いくつかの学校があります。 他の人はそれが現実であると考えていますが、それは一時的なものであるほど幻想的です。
ヒンズー教は世界否定です。
ヒンドゥー教は、最終的には”世界放棄”する傾向がありますが、それは私たちの一時的なニーズを受け入れ、それらを否定するのではなく、威厳のある方法で