都市国家
フェニキアの例に続いて、もともとインド-ヨーロッパの遊牧民であったギリシャ人が続き、徐々にエーゲ海に南下し、海に連れて行った。 彼らは以前の人々の成果に基づいて構築され、さらには1450bceについてギリシャ本土からの侵略者に屈したクレタ島のミノア文明、ヨーロッパの土壌に表示される最初の官僚的な君主制を引き継いだ。 北からの他の侵略者は、紀元前1200年頃にミケーネ、ティリンス、ピロスの本土の王国を打倒しました。 その後始まったギリシャの暗黒時代は紀元前8世紀まで続き、その時までにギリシャ人はフェニキア文字を適応させ、海外の植民地を発見し始めただけでなく、都市国家（ギリシャ語でポリス、政治という言葉が由来）をほぼ成熟させた。 この形態の政府は、古典古代の偉大な政治的発明でした。 （古代ギリシア文明も参照のこと。)
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都市国家は、すべての小さな漁村が陸や海からの攻撃から身を守ることができなければならなかったような地中海の地理によって可能になりました。 したがって、物理的および経済的生存のために、彼のコミュニティへの人の依存は明らかで完全でした。 市は彼の労働と忠誠心について最初に主張していたが、通常は自由に認められていた主張であった。 アリストテレス（彼自身がそのような小さな連邦、Stageiraから来た）が人間を政治的な動物として定義するように導いたのはこの現実でした。 さらに、沿岸の山脈は、ギリシャのどのコミュニティも数平方マイル以上の土地を支配することを困難にしました。 したがって、ギリシャの世界では（どのcによって。 紀元前600年、小アジアの海岸から現在の南フランスに広がった）政府の中心の数十がありました。 都市国家という用語は、これらの小さな集落の二重の側面を表しています。
各都市国家は、一方では経済的、文化的、宗教的組織であり、他方では、それぞれが理論的には、すべての成人男性住民を兵士として入隊させることによ それはビジネス協会のようなものであり、また野営した軍隊のようなものでした。 （多くの点で、スパルタの街は実際には野営した軍隊でした。）自由は、すべての都市が自分自身を支配する権利と能力として定義されていました。 そのような都市の内部秩序にとって自由が何を意味するのかは、二世紀以上にわたって激しく、しばしば血まみれに議論されました。
それは地理がすべての都市を連合し、制御するために帝国の上昇を抑止したギリシャの世界の事実だったが、いくつかはそれにもかかわらず帝国の偉大さに上昇しました。 これらの都市は、フェニキア人の前任者が行っていたように、海を渡って収益性の高い貿易に従事していました。 アテネは、例えば、オリーブオイル、銀、陶器を輸出し、その貿易の利益は、偉大な海軍と手ごわい城壁を構築するためにそれを可能にしました。 アテナイの船はペルシア（紀元前480年）を破り、エーゲ海の小さな帝国を獲得した。 船と壁の組み合わせは、ギリシャの都市の中でその主要なライバルであるスパルタを無視し、ほぼ敗北するために長いアテネを可能にしました。 ペロポネソス戦争（紀元前404年）の終わりにスパルタが勝利した後も、アテナイは独立した主権国家であり、マケドニア王ピリッポス2世がカエロネアの戦い（紀元前338年）で敗北するまでは独立した主権国家であった。 要するに、その全盛期アテネの期間中に、それは政府の領域で好きなものを実験するために自由だった、とその期間に世界史の中で成功した民主主義の最初の例だけでなく、政治思想の最初の調査だけでなく、負っています。