ジョー-バイデンとマイク-ペンスの両方が2020年の米国キャンペーンの最後の週にChristian Postに意見の部分を書いたとき、現在と元副大統領は神学的および政治的議論でキリスト教の投票を争った。 しかし、彼らの前の多くの政治家のように、彼らはまた歴史を呼びました。
選挙を求めているほとんどの政治家は、彼らが建国の父に従っていると主張し、キリスト教の倫理を具体化し、政治的プロセスを尊重しました。 キリスト教、歴史、政治の周りのこれらの共通の根拠は、アメリカ人が結びつく絆を武器にするときに戦場になる可能性があります。
アメリカの未来のためのコンテストは、その過去をめぐる闘争です。
アメリカ人は共有された歴史的記憶を欠いているので、過去への反射の増加は分極に寄与する。
ドナルド-トランプの2016年のキャンペーンスローガンは、進歩のビジョンの周りに国家の衰退についての歴史的な主張を包みました。 アメリカは偉大であり、トランプは”アメリカを再び偉大にする”（MAGA）。 このスローガンは、希望を鼓舞し、恐怖を扇動します。 アメリカは皆のために偉大だったか。 そして、トランプはすべてのアメリカ人のために、または白人のキリスト教の男性のためだけに偉大さを回復するのでしょうか？新しい本の中で、私はトランプのマガのメッセージに対するプロテスタントの反応を見ることによって歴史的記憶の風景を探求しています。
私の研究はプロテスタントに焦点を当てていましたが、カトリック教徒の間には同様の忘却の記憶パターンが存在し、宗教的または宗教的ではない クリスチャンは三つの方法の一つで過去に近づく傾向があります：アメリカを再び偉大にする、アメリカを嘆く、アメリカをより良くする。
Make America Great Again
マガを信じるキリスト教徒は、神とキリスト教の倫理を疎外させた米国の裁判と改正の歴史、特に1954年のジョンソン改正、宗教組織が政治にどのように話すことができるかを規制する1973年のロー対ウェイド事件によって負担されている。
ペンスのop-edは、宗教のトランプの保護を賞賛し、信教の自由にバラク-オバマとバイデンからの攻撃を覚えています。 これは、アメリカの創設におけるトランプの政策をルーツとし、”宗教の自由、言論の自由、武器を保持し、負担する第二修正法の権利”に言及しています。
これらのクリスチャンは、左が不健全な目標の熱い追求でノミと斧で歴史を駆け抜けることによって過去を侮辱すると信じています。
マガのキリスト教徒が歴史を呼び出すとき、彼らは良いことを覚えている傾向があります。 彼らは、奴隷制に対するキリスト教の正当化ではなく、奴隷制に対する宗教的十字軍を強調している。 歴史的な悪を非難するとき、彼らの批判は少量で来る。
アメリカを偉大にした個人、アイデア、出来事を賞賛することは、アメリカ人を偉大さに向かって動かすでしょう。 否定的に焦点を当てることによって、アメリカ人は厳しい、判断的、容赦のない、独善的になります。
アメリカを嘆きさせる
他のクリスチャンは、マガがハードウォンの進歩を解明すると信じています。 彼らは何世紀にもわたって土地の盗難、奴隷制度、女性の従属を覚えて、アメリカを嘆かせたいと思っています。 今日の不平等は過去の過ちを増幅し、有権者の抑圧、大量投獄、または警察の残虐行為を引用しています。 彼らにとって、富、教育、医療のギャップは歴史的なルーツを持っています。 過去は過去ではなく、その結果は外国では再生されません。
これらのクリスチャンの中には、国家の悔い改めを短絡させたくないので、歴史について愛情を込めて話すことにアレルギーがあるようです。 彼らは、偉大さを主張することは、人種差別、性差別、搾取を否定、却下、または賞賛すると信じています。 人種差別主義者だった歴史的人物を尊敬することによって、アメリカ人は現在の人種差別を見落とすでしょう。 彼らは歴史の一部を賞賛するかもしれませんが、批判を強調しています。 ペンスもバイデンもこの立場に合わなかった。
アメリカをより良くする
第三のグループはアメリカをより良くすることを望んでいます。 これらのクリスチャンは、修飾されていない歴史的な賞賛に不快ですが、彼らはまた、過度の批判を避けます。 彼らは2つのアメリカ大陸を強調しています：創設の現実は不平等で不当でしたが、創設の理想は正義と平等の基礎を築きました。 アメリカの永続的な不平等と平等のためのドライブは、同じソースから流れます。 したがって、ほとんどの歴史的な人々、機関、または文書は完全に拒否されるべきではなく、完全に受け入れられるべきではありません。
バイデンのop-edは、彼が歴史を賞賛し、批判する方法を通じて、この位置に近づいています：”国として、私たちは完璧でも偏見のないものではありません。 私たちは完全にそれらの理想に住んでいたことがないが、我々は彼らから離れて歩いたことはありません”。
クリスチャンのこのグループは、歴史を嘆くが、過去の焼戻しと修飾感謝を追加します。 彼らは、アメリカ人が彼らの深く欠陥のある国のために深い感謝を発声すれば、米国はより良いだろうと主張しています。
分裂の橋渡し
ドイツ人から学ぶことで、哲学者スーザン-ニーマンは、アメリカ人は過去と折り合いをつける必要があると主張しました。 最初のステップとして、彼女は言った：”国家は一貫した、広く受け入れられた国家の物語を達成しなければならない。””アメリカを再び偉大にする”と”アメリカを嘆く”の位置は物語の一部を強調するだけなので、広く受け入れられている物語になることはまずありません。
アメリカ人は、現在の正義と平等のためのプッシュが超党派の努力になることができるように、歴史の分極された解釈を橋渡しする必要があ おそらく、”アメリカをより良くする”立場の最大の強みは、それが先の闘争をどのようにフレーム化するかにあります。 国家の自己批判は愛国的である可能性があります。 歴史的批判は不忠の兆候ではなく、国家の成熟である。 国家は、それが真正面からその過去に直面することができるときに年齢の来ています。 それは何世紀にもわたって奴隷の上にひざまずいたので、それは奴隷の首から膝を取り除いたので、アメリカは素晴らしいですか、それとも両方の混合物 今年の11月には、歴史も投票になります。