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“私は預言者とキリストを愛していたこれらの男性と恋に落ちました。”
ジャスティンがローマへの信仰のために逮捕されたとき、知事は神々に犠牲を払うことによって彼の信仰を非難するように彼に頼んだ。 ジャスティンは答えた、”正しく心にされている誰もが真の信念から偽に変わりません。tr>
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irenaeusは異端に対して書いています
彼は大人の人生の大部分を偽から真実を見分けるために費やしていたので、ある意味ではジャスティンにとって簡単な答えでした。
魂の中の火
ジャスティンはローマの都市Flavia Neapolis（サマリアの古代Shechem）で生まれました。 異教の両親によって育てられ、彼は彼の日の哲学の中で人生の意味を見つけようとしました。 これは一連の失望をもたらしただけです。
彼の最初の教師は、”神のことを何も知らず、彼の知識が必要であるとさえ考えていなかったストイックでした。”彼の手数料を得ることに最も興味を持っているように見えた周縁（遍歴哲学者）が続いた。 その後、ピタゴラスが来たが、音楽、天文学、幾何学の彼の必要なコースはあまりにも遅いように見えた。 最後に、プラトン主義は、知的に厳しいものの、ジャスティンの空腹の心のために満たされていないことを証明した。
最後に、西暦130年頃、老人との会話の後、彼の人生は変わった：”火が突然私の魂に燃えた。 私は彼らのすべての言葉を振り返り、この哲学だけが真実で有益であることを発見しました。 それが私が哲学者になった方法と理由です。 そして、私は誰もが私と同じように感じたことを願っています。”
ジャスティンは、信仰と理性を和解させようと、彼の哲学者のマントを着用し続けました。 彼の教えのミニストリーは、彼が聖書の真の解釈について、Trypho、ユダヤ人との論争を開催したエフェソス（c.132）に最初に彼を連れて行きました。 Tryphoとの対話は、三つの主要なポイントを教えています：古い契約は、新しいのための場所を作るために離れて通過しています;ロゴスは旧約聖書の神です;異邦人は、新イスラエルです。
後にローマに移り、キリスト教の学校を設立し、二つの大胆な謝罪（すなわち、ギリシャの謝罪からの防御）を書いた。 155年に皇帝アントニヌス-ピウスに宛てた最初の謝罪文が出版され、信仰を説明しようと試みられた。 キリスト教は国家への脅威ではなかった、と彼は主張し、法的宗教として扱われるべきである。 彼は”不当に嫌われ、罵られているすべての国の男性を代表して”と書いています。”
ジャスティンは、キリスト教徒は、実際には、皇帝の”良い秩序を確保する上で最高のヘルパーと同盟国であると主張し、我々は邪悪な男ではないと確信し.. 神から隠され、誰もが彼の行動の性格に応じて永遠の罰や救いに行くことができます。”彼はさらに、キリスト教は異教よりも優れており、キリストは預言が成就しており、異教は実際には真の宗教の貧弱な模倣であることを示しました。
礼拝の絵
しかし、この謝罪は、ジャスティンが初期のキリスト教の礼拝の詳細な説明を記録しているため、現代の読者にとって最も注目を集めています（キリスト教が破壊的ではなかったことを不信者に示すため）。 最も有名な一節はこれです:
ユスティヌスの二度目の謝罪は、マルクス-アウレリウスが161年に皇帝になった直後に書かれたものである。 これらの著作では、ジャスティンはキリスト教の信仰だけが本当に合理的であることを示そうとしました。 彼は、ロゴス（言葉）が人類の真実を教え、悪魔の力から人々を贖うために受肉したと教えました。
四年後、ジャスティンと彼の弟子たちは、彼らの信仰のために逮捕されました。 知事は死で彼らを脅したとき、ジャスティンは言った、”私たちは私たちの主イエス-キリストのために処罰された場合、私たちは救われることを願ってい”彼らは取り出され、斬首されました。 彼はのために彼の人生を与えたので、”真の哲学、”ジャスティンは某殉教者となっています。