18世紀

アメリカでは、18世紀の初めに、綿のマザーのようないくつかの作家は、古い伝統を継承しました。 1702年の”マグナリア-クリスティ-アメリカーナ”、1726年の”マニュドゥクティオ-アド-ミニストリー”は、古代ピューリタンの信念の擁護者であった。 大覚醒の創始者ジョナサン—エドワーズは、長年にわたって東の海岸を動揺させた宗教的リバイバルであり、カルヴァン主義の教義に対する彼の燃える信念—完全に堕落して生まれた人間は、神の恵みによってのみ美徳と救いを得ることができるという概念-を、彼の強力な説教で、特に哲学的論文”意志の自由”（1754年）で雄弁に擁護した。 彼は複雑な形而上学的なシステムにそれらを関連付けることによって、明確かつしばしば美しい散文で見事に推論することによって彼の主張をしかし、MatherとEdwardsは運命の原因を守っていました。

ジョン・ワイズやジョナサン・メイヒューのような自由主義的なニューイングランドの閣僚は、より厳格な宗教に向かって動いた。 サミュエル-シーウォールは、1673年から1729年までをカバーする彼の面白い日記の他の変更を予告した。 誠実に宗教的であるが、ニューイングランドでの商業生活が、より世俗的な態度で厳格なピューリタニズムに取って代わった方法を毎日の記録で示した。 Mme Sara Kemble Knightのジャーナルは、1704年にレディがニューヨークに行った旅をコミカルに詳述しています。 彼女は彼女が見たものを鮮やかに書いて、正教会の信者の立場からそれにコメントしましたが、彼女の機知に富んだ文章の軽さの質は、巡礼者の創設者よりもはるかに熱心ではなかったことを示しました。 南部では、貴族のプランテーション所有者であるバージニア州のウィリアム-バードは、悲観的な前任者とは対照的であった。 彼の1728年の測量旅行の記録、分割線の歴史、および1733年のフロンティアの財産への訪問の彼のアカウント、エデンの国への旅は、彼の主な作品でした。 イギリス、大陸、そして南部の貴族の間では、敬虔な聖公会人ではあるが、バードは明らかに賞賛した作品の修復の知恵と同じくらい遊び心がありました。

アメリカ革命のレンチは、アメリカとイギリスの政治的概念の間で成長していた違いを強調しました。 植民者たちが反乱は避けられないという信念に移行し、激しい戦争を戦い、新しい国の政府を設立するために働いたとき、彼らは植民者を支持したサミュエル・アダムズやジョン・ディキンソン、ロイヤリストのジョセフ・ギャロウェイなど、非常に効果的な政治作家の多くの影響を受けた。 しかし、これらの上には、ベンジャミン・フランクリンとトマス・ペインという2人の人物が現れました。

フランクリンは1706年に生まれ、早くも1722年に兄の新聞”ニューイングランド-クーラント”に著作を発表し始めていた。 この新聞は、”革のエプロン”の男と農家の原因を擁護し、理解しやすい言語と実用的な議論を使用して訴えました。 常識が良い指針であるという考えは、フランクリンが1732年から1757年の間に編集し、無学だが経験豊富なリチャード-サンダースによって書かれた慎重で機知に富んだ格言で満たされた人気のある貧しいリチャードの年鑑と、1771年から1788年の間に書かれた著者の自伝の両方で明らかであった。P>

フランクリンの自己達成された文化は、深くて広い、彼がイギリスとの紛争について書いた様々な記事、パンフレット、レポートに物質とスキルを与え、その多くは植民者の原因を述べ、形成するのに非常に効果的であった。

トーマス-ペインは母国イギリスからフィラデルフィアに行き、雑誌の編集者となり、約14ヶ月後に植民地の大義のための最も効果的な宣伝者となった。 彼のパンフレット『常識』（1776年1月）は植民地の独立を宣言するために多くの影響を与えた。 1776年12月から1783年12月までのアメリカの危機に関する論文は、戦争の最も黒い年を通して戦うためにアメリカ人に拍車をかけた。 ペインの単純な神論的信念に基づいて、彼らは悪の力に対する天使の植民者との攪拌メロドラマとして紛争を示しました。 このような白と黒の絵は非常に効果的な宣伝でした。 ペインの成功のもう一つの理由は、彼の詩的な情熱であり、情熱的な言葉やフレーズの表現が長く記憶され、引用されていることがわかりました。P>

新しい国家

戦後、これらの雄弁な男性の一部は、もはや公聴会に勝つことができませんでした。 トマス・ペインとサミュエル・アダムズは、新しい政府を形成することに興味を持っている人々にアピールする建設的なアイデアを欠いていた。 例えば、フランクリンは、その寛容さと感覚が憲法条約への演説で示した。 1787年と1788年に出版された85のエッセイのシリーズで、提案された新しい憲法の美徳を促しています。 彼らはアレクサンダー・ハミルトン、ジェームズ・マディソン、ジョン・ジェイによって書かれた。 雄弁よりも政府とクールな論理の問題への洞察力のためにより多くの区別、これらの作品は、アメリカの政府の古典的な声明となり、より一般的には共和党、理論 当時、彼らは新憲法に投票した議員に影響を与えるのに非常に効果的でした。 ハミルトンは連邦党の指導者となり、第一次財務長官（1789年-1795年）として、州政府を犠牲にして州政府の力を高めることに影響力のあるメッセージを書いた。トーマス-ジェファーソンは、戦争中および戦後に影響力のある政治作家でした。 マディソンは人間の明快なコミュニケーションで”、指摘したように彼の偉大な要約、独立宣言のメリットは、構成されていたrights…in 偉大な機会に、そしてアメリカの人々の精神に適切なスタイルとトーン。”戦後、彼は様々な論文で彼の信仰の正確な教義を策定しましたが、彼の手紙と就任演説で最も豊かに、彼は個人の自由と地方自治を促しました—強い連邦政府 彼はすべての人が平等に創造されていると考えていたが、ジェファーソンは「美徳と才能」の「自然な貴族」が高い政府の地位を保持するべきだと考えた。

期間の注目すべき作品

詩はアメリカ革命の間に武器になり、ロイヤリストと大陸派の両方が彼らの力を促し、彼らの議論を述べ、詩や歌で彼らの英雄を祝う”Yankee Doodle”、”Nathan Hale”、”The Epilogue”などの歌は、主に人気のある英国のメロディーに設定され、他の英国の詩に似た方法であった。

期間の最も記憶に残るアメリカの詩人は、その最初のよく知られている詩、革命戦争の風刺は、効果的な宣伝として役立ったフィリップ-フレノー; その後、彼はアメリカのシーンの様々な側面に目を向けました。 彼は新古典主義者の荒涼とした方法で多くを書いたが、”インドの埋葬地”、”野生の蜂蜜の吸盤”、”Caty-didに”、”蜂蜜の蜂に”などの詩は、19世紀に重要であることを運命づけられた文学運動の先駆者であった本当の恵みと感情のロマンチックな歌詞であった。

ドラマと小説

18世紀の終わりに向かって、いくつかの歴史的重要性のあるドラマと小説の両方が生産されました。 アメリカでは長い間演劇集団が活動していたが、プロとして最初に発表されたアメリカのコメディは、ロイヤル-タイラーのコントラスト（1787年）であった。 このドラマはゴールドスミスとシェリダンのエコーに満ちていたが、それはヤンキーキャラクター（その後の多くの年のようなものの前身）が含まれていて、舞台にネイティブなものをもたらした。

ウィリアム-ヒル-ブラウンは、サミュエル-リチャードソンが発明した感傷的な小説の形に従うことによって、この形に対する古代の偏見を克服する方法を著者に示した最初のアメリカの小説”同情の力”（1789年）を書いた。 感傷的な小説の洪水は、19世紀の終わりに続いた。 ヒュー・ヘンリー・ブラッケンリッジは、セルバンテスの『ドン・キホーテ』と『ヘンリー・フィールディング』を継承し、民主主義に関する面白い風刺と辺境の生活の興味深い描写である現代騎士道（1792年-1815年）で人気を博した。 ゴシック-スリラーは、チャールズ-ブロックデン-ブラウンの”ヴィーランド”（1798年）、アーサー-マーヴィン（1799年-1800年）、エドガー-ハンティリー（1799年）である程度国有化された。