最も単純な定義における自己保存という用語は、個人が自分の存在を保存しようとする一連の行動と、これらの行動を確立する心理的プロセスの両方を記述する。
彼の作品の初期の期間にフロイトは、性的本能とこれらの行動を関連付けました。 彼は、人の人生は二つの主要な力によって条件付けられていると主張した: 人々が自分の存在を維持する自己保存本能と、種の生存を確実にする性的本能。 これは、彼が主張し、単純な観察が示すように、彼らは精神的なダイナミクスの本質をもたらす競合に反対することができる、と付け加え、基本的な生物学的データであった。
“自己保存”という概念自体は後になるまで現れなかったが、フロイトが適応の目的のために自我による知覚と思考プロセスのカテキシスと見られる注意を重視している”科学的心理学のためのプロジェクト”（フロイト、1950a）では、1895年に早くも予示されていることが分かった。 しかし、彼は1910年まで論文を明示的に定式化しなかった”精神分析的視野の心因性障害の見解”（1910i、pp。 209-218),彼は”セクシュアリティをsubserve本能の間に否定できない反対,性的快楽の達成,そして、それらの他の本能,彼らの目的として、個人の自己保存を持っています,エゴ本能”(p.214). 彼はこの質問に戻り、”本能とその変遷”（1915c、p.124）でより詳細に議論することでした：”私はそのような原始的な本能の二つのグループが区別されるべきであ「彼は慎重に加えました—そしてそれが「基本的な生物学的データ」であるという彼の以前の肯定のやや短い—それは単なる作業仮説であると付け加えました。
この一節では、”プロジェクト”で開かれたアプローチに従って、彼は”自己保存本能”と”自我本能”を同等の用語であり、実際に本能であると考えています。 しかし、”詩人が言ったように、すべての有機的本能は”飢え”または”愛”に分類されるかもしれない”（1910i、p.214-215）。 これは、純粋に有機的な必要性（Berdürfnis）、本能的な行動（Instinkt、事前に形成され、自動的に実行された行動の意味で）、そしてドライブ（Trieb、有機と精神の間の”境界概念”の意味で）とは何かについての質問をもたらす。 フロイトは、彼の理論的な先入観の後ろにやや追いやられた自己保存に関連してよりも精神性に関連して、この質問にはるかに明示的であること それにもかかわらず、この反対-相補性は、性的本能が自己保存本能に関連しているという理論において重要な役割を果たしており、最初の吸う場合（1905d）に基づいており、喜びの原則と現実の原則との間の反対において、自我本能は現実の原則への道を強制するが、性的本能は喜びの原則（1911b）の奉仕においてはるかに永続的に残る。
構造理論と生命本能と死の本能に反対する本能の第二の理論の到着により、問題は新しい次元を取ります。 すべての本能は今libidinalとして見られていますが、自我は—その主に無意識の機能を犠牲にして—より明確にすべての適応機能を担当します（その”マスター”の一人のサービスでは、外部世界の現実は、同時に他の二つ、idと超自我によって専制化されていますが）。 その結果、機関間の紛争の概念を持つ構造理論では、”自己保存”の概念の状態は比較的不確実になり、”自我本能”という表現はフロイト語の語彙から消える傾向がある。
しかし、いくつかのポストフロイトの傾向は、自己保存本能と自我本能、特にパリ心身学校（Marty、1990）の概念の価値を再び強調しています。
ロジャー-ペロン
も参照してください：Anaclisis/anaclitic;ドライブ/本能;自我本能;エロス;性的ドライブ;暴力、本能の。
参考文献
フロイト、ジークムント。 （1910i）。 視力の心因性障害の精神分析的見解。 セ11:209-218。
–。 (1911b)。 精神機能の二つの原則に関する製剤。 セ12:213-226。
–。 (1915c)。 本能とその変遷。 セ、14:109-140。
–。 （1950年）。 Fliess論文からの抽出物。 SE,1:173-280.
Marty,Pierre(1990). La Psychosomatique de l’adulte. パリ：フランス大学出版局。