In1619,”20. そして、奇妙な黒人はバージニア州沖に到着し、そこで労働者に飢えたイギリス人植民者によって”victualleのために買われた”。 これらの捕虜アフリカ人の物語は、英語の北米で奴隷制の物語を伝えることに興味を持って無数の学者や教師のための段階を設定しています。 残念なことに、1619年はアメリカのアフリカの人々の歴史に意味のある調査を開始するのに最適な場所ではありません。 確かに、1619年に始まる話がありますが、奴隷制度を制度として理解するのを助けたり、近世大西洋世界におけるアフリカの人々の複雑な場所をよりよく把握するのを助けたりするのには適していません。 あまりにも長い間、1619に焦点を当てたことで、一般の人々や学者は、より重要な問題を無視し、さらに悪いことに、私たちに著しく必然的な方法で影響を与え続けている疑いのない仮定を静かに受け入れるようになりました。 歴史的な意味として、1619は有益なものよりも陰湿なものかもしれません。
1619年の誇張された意義—まだアメリカの歴史のカリキュラムの中で一般的なフィクスチャ—私たちはいつかアメリカになる場所でアフリカからの一握りの人々の最初の文書化された到着を考えるとき、私たちのほとんどが反射的に尋ねる質問から始まります。 最初に、新しく到着したアフリカの男性と女性の地位は何でしたか？ 彼らは奴隷だったのか？ サーヴァント? 他に何か？ そして、第二に、ウィンスロップジョーダンは彼の1968年の古典の序文で疑問に思ったように、黒の上に白、バージニア州の白人の住民は、これらの暗い肌の人々が 彼らはショックを受けましたか？ 彼らは怖がっていましたか？ 彼らはこれらの人々が黒人であったことに気づいたか？ もしそうなら、彼らは気にしましたか？
実際には、これらの質問は、歴史的に責任ある方法でアメリカのアフリカ人の主題に近づくことができません。
実際には、これらの質問は、歴史的 これらの質問のどれも、新しく到着したアフリカ人を自分の権利で俳優として想像していません。 これらの質問はまた、これらの人々の到着は例外的な歴史的瞬間だったと仮定し、彼らは十七世紀初頭の生活のユニークな課題に有用な光を流すのではな
私たちは過去についてのより良い質問をするのに役立つ1619年の見当違いのマーカーに重要な歴史的な修正があります。 最も明らかに、1619年はアフリカ人が英国の大西洋植民地で見つけることができたのは初めてではなく、アフリカ系の人々がいつか米国の一部になる地に彼らの意志を課したのは確かに初めてではありませんでした。 早くも1616年5月、西インド諸島から来た黒人がバミューダでタバコの栽培に関する専門知識を提供していた。 また、1586年にロアノーク島に到着したときに、スペインから略奪されたアフリカ人の多くがフランシス-ドレイク卿の指揮する艦隊に乗っていたという示唆的な証拠もある。 1526年、奴隷化されたアフリカ人は、現在のサウスカロライナ州の北アメリカ海岸に前哨基地を設立するためのスペインの遠征の一部であった。 これらのアフリカ人はその年の11月に反乱を起こし、スペイン人入植者が入植地を維持する能力を効果的に破壊し、1年後に放棄した。 ジェームズタウンの約100年前、アフリカの俳優たちはアメリカの植民地を生き残ることができ、ヨーロッパの植民地ベンチャーを破壊することもできた。
これらの物語は、1619年の重要性を誇張することに伴う追加の問題を強調しています。 その日付とチェサピーク地域に特権を与えることは、それが記念するよりも多くのアフリカの人々の記憶を効果的に消去します。 “From-this-point-forward”と”in-this-place”の物語アークは、すでに彼らの意志に反して大西洋を横断し、ヨーロッパ人を支援し、彼らの努力でabetted、企業の範囲で専門知識と指導を提供し、苦しみ、死に、そして最も重要なのは耐えていた500,000人以上のアフリカの男性、女性、子供の記憶を沈黙させている。 ジョン・ホーキンス卿が1560の間に4つの奴隷貿易遠征の背後にいたことは、イングランドが私たちが通常思い出すよりもアフリカの奴隷制度にもっと投資されていた可能性がある程度を示唆しています。 ジェームズタウン以前には、何万人ものイギリス人の男女が大西洋の世界各地でアフリカの人々と有意義な接触をしていた。 この観点から、1619年の出来事は、私たちが通常許すよりも少しあくびを誘発していました。
1619年の物語を”英語”の物語として語ることは、近世の大西洋世界の完全に国境を越えた性質と、競合するヨーロッパ列強が他のほとんどすべてのものに反対し、戦ったとしても、人種奴隷制度を総称して促進した方法を無視している。 1500年代初頭から、ポルトガル人、スペイン人、英語人、フランス語人、オランダ人などは、新興の大西洋横断世界の資源を支配するために戦い、アフリカとアメリカ大陸の先住民族の転位を促進するために協力した。 歴史家のジョン-ソーントンが示しているように、1619年にバージニア州で偶然かのように現れたアフリカの男性と女性は、ポルトガル、スペイン、オランダ、イングランドを含む一連の出来事のためにそこにいた。 バージニアは物語の一部だったが、それはレーダー画面上のブリップだった。
1619のあまりにも多くを作ることについてのこれらの懸念は、一部の読者にはよく知られている可能性があります。 しかし、彼らはこの非常に特定の瞬間を過度に強調することで最大の問題ではないかもしれません。 1619年を過度に強調することの最悪の側面は、その時以来アメリカでの生活の黒い経験を形作った方法かもしれません。 1619年の400周年と新しい作品の近くには、バージニア州のいくつかのアフリカの男性と女性の到着の”初度”を覚えているように見えるので、歴史的なフレーミングが歴史的な意味を形作ることを覚えておくことが重要です。 私たちが過去をどのように特徴付けるかは、今日の考え方や明日のために想像できることに重要な結果をもたらします。
その光の中で、1619年にカーテンを上げることの最も有毒な結果は、それが気軽に歴史的定数として白人キリスト教のヨーロッパ人を正規化し、それがア 1619を上げることは、アメリカの束の死の玄関口に非常に急激にそして非常に多く住んでいた非常に同じヨーロッパ人が、実際にはすでに家にいたことを私たちの心の中で固めることの意図しない結果を持っています。 しかし、もちろん、彼らはそうではありませんでした。 ヨーロッパ人は部外者だった。 選択的記憶は、私たちが侵略者や占領者として英語を考えることによってよりよく奉仕されるときに、入植者や植民者のような用語を採用するように私たちを条件としています。 1619年、バージニアはまだTsenacommacahであり、ヨーロッパ人は非在来種であり、英語は違法な外国人であった。 不確実性はまだ非常に多くの日の順序でした。
私たちがこの場所を本質的にまたは必然的に英語として時間内に固定するのを間違えたとき、私たちは米国がすでに胚の形で存在していたと 私たちはそのアイデアが比類のない行くことを許可するとき、私たちは静かにこの場所は、白、キリスト教、ヨーロッパであり、常にされているという概念を
それはアフリカ人とアフリカ系の人々をどこに残しますか？ 残念なことに、白人の永続性の錯覚を強化する1619年の同じ陰湿な論理は、黒人が事実上、異常で、一時的であり、他の誰かの架空の宇宙に適応する程度に 1619年を思い出すことは、米国になる場所での黒人の初期の存在を記憶にアクセスし、威厳を与える方法かもしれませんが、私たちの心、私たちの国の物語、そして黒人がこれらの部分からではないという歴史の本にも刻印されています。 私たちが1619年の出来事を高めるとき、私たちはアフリカ系の人々が奇妙な土地に永遠に見知らぬ人を残すための条件を確立します。このようにする必要はありません。
覚えておく価値のあることが1619年に起こったことを無視すべきではありません。 確かに伝える価値のある物語と覚えておく価値のある人生がありますが、歴史はまた、現在と係合するために過去に声を与える物語を作る練習です。 1619年は、21世紀の人生の政治にもっと敏感な人々のためにずっと前に見えるかもしれません。 しかし、我々はその適切な文脈で北米の黒人歴史と奴隷制の歴史の基礎的な物語を配置するより良い仕事をすることができれば、おそらく我々は”私たち”と”彼ら”の概念を本質的にしないアメリカの歴史を明確にすることができます（それらの言葉の可能な限り広範かつ様々な理解で）。 それはかなり良い最初のステップになり、今日の世界を混乱させ続ける豊かで多様な問題に私たちの歯を沈めることがはるかに簡単になるでしょう。
この物語は、もともとBlack Perspectives、グローバルな黒の思考、歴史、文化に関する公的奨学金のためのオンラインプラットフォームに掲載されました。