この出来事は芸術で頻繁に示されており、キリストの人生だけでなく聖母の人生のサイクルにおいて共通の要素でした。 初期のキリスト教の描写では、イエスは通常、階段状のベンチにしばしばある長老たちに囲まれた隆起した台の上に座って、中央に示されています。 通常、イエスによって作られたジェスチャーは、彼のupraised親指（イラスト）を指し、テキストを解説する行為を表現する従来の修辞的なジェスチャーであってもよい。 これらの描写は、哲学や修辞学の教授の学生との古典的な構成から派生し、現代の大学の講義の中世の描写に似ています。
この構図は、Ingres（Montauban、Musée Ingres）以降まで現れることができます。 初期の中世から示された瞬間は、通常、シーンの左側に、最初に、メアリー、そして後にヨセフを含めることによって、通常、発見自体に同化されます。 典型的には、イエスと医師は、彼らの議論に熱心で、まだ彼らに気づいていません。 12世紀から、イエスはしばしば大きな玉座のような椅子に座っていて、時には本や巻物を持っています。
中世後期の描写では、多くの場合、現在は大量に運んだり相談したりする医師は、特にユダヤ人の特徴やドレスを与えられることがあり、マドリードのティッセン-ボルネミッサ博物館のアルブレヒト-デューラーのバージョンの人物のように、時にはあからさまに反ユダヤ主義の似顔絵であることがある。 高ルネサンス以降、多くの画家は、主題のデューラーのバージョンのように、イエスは密接にgesticulating学者に囲まれて、シーンの”クローズアップ”を示しました。
レンブラントは、様々な主題で寺院のユダヤ人の長老たちを描いたことを楽しんで、主題の三つのエッチング（Bartsch64-66）だけでなく、”イエスが両親と一緒に寺から戻ってくる”（B60）のはるかに珍しいシーンの一つを作った。 ラファエル前派の画家ウィリアム-ホルマン-ハントは、イエスの生涯からの多くの主題の一つとして、現在バーミンガムにある寺院の救い主の発見と呼ばれるバージョンを描き、そのために彼は地元の詳細を研究するために聖地に旅した。
この主題は19世紀以来ほとんどの芸術家を魅了しておらず、最後の注目すべき描写の一つは、彼がヘルマンゲーリングに売却した絵画も偽物であったことを示すために、オランダの警察の前でハン-ファン-ミーゲレンによってフェルメールの偽造として描かれたものである可能性がある。