あなたがwackiest自助の本にあるように、深刻な哲学のテキ”このフレーズは深刻な哲学的血統を持っています：ソクラテスの時代までに、それは多かれ少なかれ知恵を受けました（明らかにデルポイのアポロ神殿の前庭に彫られていました）が、フレーズの形は古代エジプトに戻っています。 それ以来、大多数の哲学者はそれについて何か言いたいことがありました。
しかし、’あなた自身を知っています！”また、自助の魅力を持っています。 あなたの目的はあなた自身を受け入れることであるか。 まあ、あなたはそのために自分自身を知る必要があります。 またはそれはよい決定をすることである–あなたのために右である決定か。 あなたが自分自身を知っていない限り、再び、これは難しいだろう。 問題は、これのどれもが、自己と私たちがどのように決定を下すかの現実的な画像に基づいていないということです。 この全体の”自分自身を知る”ビジネスは、それが思われるほど単純ではありません。 実際には、それは深刻な哲学的混乱かもしれません–悪いアドバイスを言うことではありません。毎日の例を見てみましょう。
あなたは地元のカフェに行き、エスプレッソを注文します。 どうして？ ただの瞬間的な気まぐれ？ 何か新しいことをしようと？ たぶん、あなたは所有者がイタリア人であり、午前11時以降にカプチーノを注文した場合、彼女はあなたを判断することを知っていますか？ それとも、あなただけのエスプレッソのような人ですか？私はこれらのオプションの最後があなたの選択を最もよく反映していると思います。
あなたはそれがあなたが考えている人のようなものと一致すると思うので、あなたが何をすべきかの多くを行います。 あなたは卵ベネディクトのような人だから、あなたは卵ベネディクトを注文します。 それはあなたが誰であるかの一部です。 そしてこれは私達の毎日の選択の多数のために行く。 あなたは世界の正義を気にする哲学者であり、それが世界の正義を気にする哲学者であるため、書店の哲学セクションと食料品店のフェアトレードセク私たちは皆、私たちがどのような人であるかについてかなり安定したアイデアを持っています。
そしてそれはベストのためのすべてである–私達は毎朝コーヒーを発注するとき余りに懸命に考える必要がない。 私たちがどんな人であるかについてのこれらのアイデアは、私たちがどんな人ではないかについてのアイデアを伴うかもしれません–私はコストコで買い物をするつもりはありません、私はそのような人ではありません。 （自分自身についてのこの考え方は、あなたの好みを道徳的にすることに簡単に陥る可能性がありますが、ここではワームの缶を開けないでください。しかし、この精神的なセットアップには深い問題があります。 ロマンチックな愛、言う、または離婚、または子供を持つ時代に–私たちが大幅に変更するときに激動の期間があります。 多くの場合、私たちはこれらの変化を認識しています。 あなたが子供を持っていた後、あなたはおそらくあなたが突然朝の人になったことに気づくでしょう。しかし、ほとんどの変更は徐々に、レーダーの下で起こります。
しかし、ほとんどの変更は、徐々に発生します。 これらの変化のいくつかのメカニズムはよく理解されています,このような”単なる露出効果”として:より多くのあなたが何かにさらされています,より もう一つの、より厄介なものは、何かのためのあなたの欲求が不満であるほど、より多くのあなたがそれを嫌う傾向があるということです。 これらの変化は徐々に起こり、しばしば私たちは何も気付かずに起こります。
問題はこれです：私たちの自己イメージが同じままである間に私たちが変わると、私たちが誰であるかと私たちが誰であるかの間に深い深淵があ そして、これは紛争につながります。物事を悪化させるために、私たちは私たちが変わるかもしれない可能性さえも却下することに非常に優れています。
心理学者は、この現象に空想的な名前を与えました：”歴史の幻想の終わり”。 私たちは皆、私たちが今誰であるかが完成した製品であると考えています：私たちは5年、10年、20年で同じになります。 しかし、これらの心理学者が発見したように、これは完全に妄想的です–私たちの好みと価値観は、それほど遠くない将来にはすでに非常に異なっていなぜこのような大きな問題ですか？
それはエスプレッソを注文することになると、それは大丈夫かもしれません。 たぶん、あなたは今少しカプチーノを好むが、あなたはエスプレッソのような人として自分自身を考えるので、エスプレッソを注文し続 だから、あなたは少し少ないあなたの朝の飲み物を楽しんでいる–それほど大したことではありません。しかし、エスプレッソの真実は、人生の他の好みや価値観にも当てはまります。
しかし、エスプレッソの真実は、人生の他の好みや価値観にも たぶん、あなたは純粋に哲学を楽しんでいましたが、もはやそうではありません。 しかし、哲学者であることはあなたの自己イメージのような安定した特徴であるので、あなたはそれをやり続けます。 あなたが好きなものとあなたが何をすべきかの間には大きな違いがあります。 あなたが何をすべきかは、あなたが好きなものではなく、あなたがあなたがどのような人だと思うかによって決定されます。
この状況の本当の害は、あなたが特に好きではない（そしてしばしば積極的に嫌いな）何かをすることに多くの時間を費やすだけではありません。
代わりに、それは人間の心はこの種の露骨な矛盾を好きではないということです。 この矛盾を隠すために最善を尽くします：認知不協和として知られている現象。
私たちが好きなことと私たちがしていることの間にぽっかりと矛盾を隠すことは、重要な精神的努力を要し、これは他のことをするためのエネル あなたは少し精神的なエネルギーが残っている場合と,テレビの電源を切るか、FacebookやInstagramのを見て半時間を費やす抵抗することはそんなに難しいです.
‘あなた自身を知っています！’、右？ 私達が私達の生命の変更の重要性を真剣に取れば、これはちょうど選択でない。 あなたはこの瞬間に自分自身について何を考えているかを知ることができるかもしれません。 しかし、あなたが自分自身を考えることは、あなたが誰であり、あなたが実際に好きなものとは非常に異なっています。 そして、数日または数週間で、このすべてがとにかく変わるかもしれません。
自分自身を知ることは、常に変化する価値観で平和を認め、平和を作るための障害です。
自分自身を知ることは、常に変化する価値観で平和 あなたが自分自身がそのような種類の人であることを知っているなら、これはあなたの自由をかなり制限します。 エスプレッソ人または寄付に慈善人であることを選んだ人だったかもしれないが、これらの特徴があなたの自己イメージに造られれば、あなたの生命が行っているものの方向で少しだけ言うことを有する。 どんな変化も検閲されるか、認知的不協和音につながるでしょう。 アンドレ-ギデが”紅葉”（1950年）で書いたように: “自分自身を知ろうとするキャタピラーは、決して蝶にならないでしょう。’