文学と歴史編集
親族の用語は、最も初期の中国の辞書、Eryaに登場しました。 第四章Shiqin（释亲/釋親）は、親族と結婚の説明に専念しています。 後漢時代の別の辞書であるShimingには、すべての親戚の住所の詳細なリストがあります。
儒教の影響を受けて、親族と親族の概念は中国文化に深く根付いています。 の孔子の教えは親孝行では、シリーズの関係としての基本との関係(五倫)の関連のファミリ:
- 配件(君臣ピンイン:jūnchénの場合)
- 父と息子(父子fùzǐの場合)
- 老弟(兄弟xiōngdìの場合)
- ご夫婦(夫婦fūfù)
- お友達同士(朋友péngyǒuの場合)
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これらは人間の親族を構成する九つのアグナイトである。
CultureEdit
拡張家族がまだ評価されている中国の文化では、親族の用語は現在の使用によく生き残っています。 また、より年長の家族関係を彼または彼女の名前で参照またはアドレスすることはタブーであるため、親族の用語はアドレスの唯一の可能な用語です。 第二次世界大戦後の多くのベビーブーム家族のように多くの兄弟がいる場合、その関係は年齢や階級に応じて区別され、対処されます。 例えば、大（大/先輩/長老）は、大姉（母親の長姉）の住所に使用され、母親の二番目の長姉のために使用され、母親の三番目の長姉のために使用されます。 誰かが叔父のような彼のより年長の関係よりも年上である場合、それは小柄な接尾辞で年長の関係に対処するのが一般的です。
これらの用語のいくつかは、外国語で同等のものを持っていないので、彼らは簡単に翻訳されておらず、記述性はしばしば翻訳で失われます。
ただし、”第二の叔父”などの用語が使用されることがあります。 他の言語からの親族の用語を翻訳すると、”叔母”のような同等の一般的な用語がないため、あいまいさの問題がしばしば提示されます。
親族住所システムの複雑さにもかかわらず（以下の用語のセクションを参照）、親しみやすさのためにそれを単純化するのが一般的です。 いくつかの正式な親族関係の用語は、面倒な、多くの人々に精通していない、または受取人によって好まれていません。 例えば、一度削除されたいとこは、彼女が話者と同じ年齢である場合、彼女の裁量で単にいとこと呼ばれることがあります。
LawEdit
グレート清法典（グレート清法典）は、完全な親族の用語が示された中国の法律の最後のセットでした。 清法典は、親族関係を定義することの重要性を確認しただけでなく、家族関係の間の法的および道徳的行為を定義した。 清の法典には親族用語を定義する具体的な法令はなかったが、喪主と故人の関係に応じて適切な喪服と儀式を規定していた。 親族関係は清の下での司法行政においても重要な役割を果たした。 家族階層内の上級親族に対して行われた犯罪に対しては、罰則がより厳しくなっていました。 大家族の外の人に対して犯された犯罪は、それほど厳しく処罰されませんでした。 彼らの下級者に対する年長の家族によって犯された犯罪は、厳しい刑を引き出す可能性が最も低かった。
乾隆帝の下で1740年に追加された47の法令のうち、法令2（喪服の表、表）と法令3（服装のコード、制服）は、チャートで完成した喪服を扱っていました。 清の法律によれば、親戚が死亡したときに喪の期間を観察しなければならなかった。 故人の家族がより近く、より年長になればなるほど、喪の期間は法律によって決定されます。 喪の期間は3ヶ月から3年の範囲です。 この期間中、遺族は家にいて、公共サービスから自分自身を許し、あらゆる種類のお祝いを控え、禁欲を練習しなければならなかった。
“九種の絶滅”（誅九族）は、清末まで施行された中国の伝統的な法律で見られる最も厳しい刑罰の一つと考えられています。 秦の始皇帝（在位紀元前247年–紀元前221年）が”現在を過去のものと批判する者、ズー”と宣言したときから、キン族を駆除する習慣が確立されていました。 祖は父、息子、孫の”三種の絶滅”を指していました。 絶滅は、王位と政敵への挑戦の排除を確実にすることでした。 隋の文帝（在位581年-604年）はこの慣行を廃止したが、後継の楊皇帝（在位604年-617年）によって再導入された。 彼は罰を取り戻しただけでなく、九人の親族にもそれを拡張しました。
永楽帝（明代、在位1402年-1424年）の治世の最初の年に、著名な歴史家Fāng Xūao-rī（方祖）は、就任演説を書くことを拒否し、皇帝を侮辱したために”九族の絶滅”に値する罪を犯した。 彼は自称皇帝に反抗して言っていると記録されています：”莫說九族，十族何妨 ！”（”ナインagnatesを気にしないでください、十と先に行く！”). このように、彼は中国の歴史の中で”十種の絶滅”の悪名高いケース、おそらく唯一のケースで彼の願いを与えられました。 彼の9つのアグナートの家族階層からの血の関係に加えて、彼の学生と仲間は10番目のグループに追加されました。 873人が処刑されたと言われている。
今日まで、”家族全員への死”のための三文字の用語（冚家鏟）は、広東語で強力な呪いのままです。
ClanEdit
中国の一族は、共通の祖先を共有する共通の姓を持つ関連する中国の人々の父系と父系のグループです。 中国南部では、一族のメンバーは先祖の村として知られている村を形成することができました。 香港では、一族の和解は壁に囲まれた村によって例示されています。 先祖の村は、通常、先祖の一族を称えるホールと神社を備えています。 一族の血統は、一族の男性メンバーを記録することができます。 既婚女性は夫の一族の一部とみなされます。
結婚と離婚それ
結婚は、二つの氏族の集まりと新しい家族単位の始まりを意味する重要な儀式です。 結婚は永久的でなければならず、問題が予想されます。 結婚式は家族の生活の中で中心的な機会でした。 配偶者は両親によって慎重に選ばれました。 夫婦間の合意は、特に裕福な人の間で、両方の家族の間の接触で規定されていました。 この練習は何世紀にもわたって続けられ、世界中に広がり、今日まで続いています。 一方、離婚はほぼ不可能でした。 家族の間で行われた選択は、結婚式のようなイベントは、物事がうまくいったことを確認するために、特定の日に開催されたように強くなりました。 これは実際に漢王朝（202BCE-220CE）の間に離陸し始めました。
PolygamyEdit
一夫多妻制（特に一夫多妻制）は、何千年もの間、中国の社会で実践されていました。 漢王朝以来、中国人男性は合法的に唯一の妻を持つことができました。 しかし、特権的な中国人男性には妻と様々な側室があるのが一般的でした。 花嫁の価格を余裕があり、複数の側室と子供の家族をサポートすることができる人のために、一夫多妻制は相続人を発行するより良い機会を提供しました。 これの重要性は、通常、何百もの側室を収容していた朝廷で明らかでした。 側室以外にも、一夫多妻制の禁止以前には、同等の地位を持つ複数の妻を持つことも認められていた。
側室の状況では、妻、側室、およびその子供たちは同じ世帯に住んでいました。 妻と側室はしばしばお互いを「姉妹」と呼んでいました。 側室は結婚式で結婚していなかったので、彼女は家の中でより少ない権利を持っていました。 また、男の一族と側室の親族との間には一族間の関係はなかった。
一夫多妻制は、中華民国政府が民法（第IV部）を公布した1930年に中国で禁止され、第985条には”配偶者を持つ人は別の結婚を契約してはならない。 一人は、二人以上の人と同時に結婚してはならない。”これは、台湾と金門と松を含む中華民国の効果的な管理下の領土で今日でも有効です。 しかし、結婚の侵害は妻の苦情なしに起訴することはできないので、一つの結婚を登録するだけで非公式に一夫多妻制を実践することができます。 このような練習は、高齢者や裕福な男性の間で時折起こります。 中国本土の共産主義者による中華人民共和国の設立後、この禁止は1950年の結婚法の通過で再確認された。 香港では、新しい一夫多妻結婚は、もはや法的に結婚法の通過と1971年の後に許可されていませんでした。 このため、不倫の事件が増えています。 いくつかの男性は、彼らの愛人と子供たちが妻から秘密にされている家族を設立しています。 国境を越えた一夫多妻の現象は、通常、中国本土に住む香港の男性とその愛人が関与しています。