世界文明

スワヒリ文化は、今日のタンザニア、ケニア、ウガンダ、モザンビーク、ザンジバルとコモロの隣接する島々、コンゴ民主共和国とマラウイの一部を含むスワヒリ海岸に住むスワヒリ人の文化です。 彼らはニジェール-コンゴの家族に属する彼らの母国語としてスワヒリ語を話します。 スワヒリ文化は、アフリカの五大湖地域の沿岸部の歴史の産物です。

スワヒリ語と同様に、スワヒリ文化はバントゥー語の中核を持ち、外国の影響も借りています。 約3,000年前、プロト-バントゥー語群の話者は、ナイジェリア東部とカメルーンの国境で、西アフリカと中央アフリカの間の故郷から東への数千年にわたる一連の移住を開始した。 このバントゥーの拡大は、最初にバントゥーの人々を中央、南部、南東アフリカに導入しました。 スワヒリ人は主にバントゥー語であるキスワヒリ語の母国語の下で統一されている。 これはまた、7世紀から8世紀にかけて海岸に到達したアラブ人、ペルシャ人、その他の移民にも及んでおり、アラビア語とペルシャ語からのかなりの文化的な注入と多数の貸付言葉を提供している。 しかし、考古学者のフェリックス-チャミは、1千年紀の初めには早くも南東アフリカの海岸にまたがるバントゥー人の集落の存在を指摘している。 彼らは6世紀以降、貿易の増加（主にアラブ商人との）、人口の増加、さらに集中化された都市化に対応するために徐々に進化し、後にスワヒリ語の都市国家として知られるようになった。

ケニアのラムで彫刻された木製のドア（オープン）にスワヒリ語アラビア文字。 イギリスの考古学者は、植民地時代にアラブ人やペルシャ人の植民者がスワヒリ海岸に石造りの建築と都市文明をもたらしたと仮定しました。 今日、私たちはスワヒリ海岸を開発したのは地元の人口だったことを知っています。 スワヒリの建築は様々な影響と革新を示し、多様な形態と歴史が絡み合い、重複して、明確な文体の部分に分解することができない密に層状の構造を作

スワヒリ語の都市国家

8世紀頃、スワヒリ語の人々は、アラブ、ペルシャ、インド、中国、東南アジアの人々との貿易を開始しました。
インド洋を横断する長距離貿易ルートの結果として、スワヒリ語はアラビア語、ペルシャ語、インド語、中国の文化の影響を受けました。 10世紀には、キルワ、マリンディ、ゲディ、パテ、コモロ、ザンジバルなど、スワヒリ海岸と隣接する島々に沿っていくつかの都市国家が繁栄した。 これらの初期のスワヒリの都市国家は、イスラム教徒であり、国際的であり、政治的に互いに独立していた。
バントゥ-スワヒリ人が地元、アラブ、ペルシャ、インドネシア、マレーシア、インド、中国の商人の仲介者やファシリテーターを務めたため、彼らは富を得た。 彼らはすべて五大湖地域の貿易ビジネスの最高のために互いに競い合って、彼らの主な輸出品は塩、黒檀、金、象牙、白檀でした。 彼らは奴隷貿易にも関与していた。 これらの都市国家は、主にポルトガルの出現の結果として、16世紀に向かって衰退し始めました。 最終的にスワヒリ貿易センターは廃業し、インド洋上のアフリカとアジアの間の商業は崩壊した。

キルワ-スルタン国

キルワ-スルタン国は、キルワ（現代のタンザニア沖の島）を中心とした中世のスルタン国であり、その権威は、その高さで、スワヒリ 10世紀にペルシアの王子であるアリー-イブン-アル＝ハッサン-シーラーズィーによって設立された。 彼の家族は1277年までスルタンを支配し、アブー-モアヘブのアラブ人家族に取って代わられた。 後者は1505年にポルトガルの侵略によって打倒された。 1513年までに、スルタン国はすでに小さな州に分割され、その多くはオマーンのスルタン国の保護領となった。

ペルシャの植民地としての起源にもかかわらず、地元のバントゥー人の広範な結婚と改宗、そして後にアラブの移民は、キルワ-スルタンを本土と民族的に区別できない多様な国家に変えた。 それは独特の東アフリカの文化と言語としてスワヒリ語を作成するために入金されているキルワのペルソアラブとバントゥー文化の混合物です。 それにもかかわらず、キルワのイスラム教徒（彼らの民族が何であれ）は、しばしば一般的にシラジまたはアラブ人として自分自身を参照し、本土の回心していないバントゥー語の人々にZanjまたはKhaffirs（異教徒）として参照します。

キルワ-スルタン国はほぼ完全に外部の商業に依存していた。 事実上、それは都市集落の連合であり、スルタン国の境界内では農業がほとんどまたはまったく行われていませんでした。 穀物（主にキビと米）、肉（牛と家禽）、および大都市の人口を養うために必要なその他の物資は、内陸部のバントゥー人から購入しなければならなかった。 海岸からのキルワンの貿易業者は、現在のケニア、タンザニア、モザンビーク、ジンバブエのバントゥーが支配する高地の市場町の開発を奨励した。 キルワンの生活様式は、中間業者として、製造品（布など）を輸入していた。 その後、バントゥー産の農産物（穀物、肉など）のためにハイランドマーケットの町で交換されたアラビアとインドから。）自分の自給自足のために、そして貴重な原材料（金、象牙など）彼らはアジアに戻って輸出すること。 例外はココヤシの木でした。

Arts

スワヒリ海岸の多様な歴史はまた、家具や建築を含むスワヒリの芸術に多文化の影響をもたらしました。 スワヒリ語は、多くの場合、彼らのイスラム教徒の遺産のために生き物のイメージでデザインを使用していません。 代わりに、スワヒリ語のデザインは主に幾何学的です。 スワヒリ文化の最も典型的な音楽ジャンルは、スワヒリ語で歌われるtaarab（またはtarabu）です。 そのメロディーとオーケストレーションはアラブとインドの影響を受けていますが、ギターなどの西洋の楽器が使用されることがあります。
スワヒリ建築は、アフリカの東部と南東部の海岸に沿って実践された多様な建築の伝統の全範囲を指定するために使用される用語であり、多くの点でアフリカ本土の伝統の延長であるが、ドームやバレルボールティングなどの構造要素は、明らかにペルシャ湾地域や南アジアの建築の伝統にもつながっている。 エキゾチックな装飾とデザイン要素はまた、スワヒリ海岸の建築を他のイスラムの港湾都市に結びつけました。 実際、スワヒリ海岸の古典的な邸宅や宮殿の多くは、この地域の商業経済において重要な役割を果たした裕福な商人や土地所有者に属していました。