ペニャフォールの聖レイモンドは、ペニャフォールの城で、サンタ-マルガリーダi els Monjosで生まれました。 彼の父の城はバルセロナ、スペインのカタルーニャの都市から数マイルに位置していました。 城はMonjos川の水から立ち上がる岩の上に建てられました。 城の敷地に1601年に建てられたドミニコ会修道院がまだ残っています。 “彼の幼い頃から、彼は神によって祝福されました。 “何年も子供だったが、彼の心は老人のものだった。”一人の古代の著者あたり。 （ロザリオシリーズのドミニカの聖人p.3）彼はバルセロナの大聖堂の学校の学生でした。
子供の頃から、彼は祝福された母親に優しい愛と献身を持っていました。 彼は幼い頃に勉強を終え、有名な教師になった。 彼はその後、すべての彼の名誉をあきらめ、ドミニコ会の秩序に入った。 聖レイモンドは非常に謙虚で、神に非常に近いでした。 彼は多くの苦行を行い、非常に義で親切であったので、多くの罪人を神に勝ちました。
アラゴン王ジェームズと聖ペテロ-ノラスコとともに、彼は身代金の聖母騎士団を設立しました。 この秩序の勇敢な宗教者は、ムーア人によって捕獲された貧しいキリスト教徒を救うことに専念しました。彼はボローニャ大学で法律を学びました。
彼はボローニャ大学で法律を学びました。 彼はまた、ローマの教皇だけでなく、王に、特に、カタルーニャとアラゴンのジェームズIに顧問と告白しました。
法学におけるレイモンドの評判を知っていた教皇グレゴリウス9世は、1230年に彼をローマに召喚し、カノン法の再編成と成文化を助けました。 以前は多くの出版物に散在していたカノン法は、一つの文書セットに編成されることになっていました。 特に、教皇のdecretal手紙は、GratianのDecretumの出版以来、前の100年の過程で法律を変更していました。 レイモンドの努力に満足して、教皇は1234年にパリとボローニャの医師と学生に向けた雄牛で新しい出版物を発表し、レイモンドだけの仕事は権威あるものとみなされ、学校で単独で使用されるべきであると命じた。 グレゴリー IXのDecretalsとして知られているカノン法の彼のコレクションは、ほぼ700年のための標準となった。 レイモンドが彼の仕事を終えたとき、教皇は彼にタラゴナの大司教を任命したが、彼は名誉を拒否した。 レイモンドは、広く主題に関する権威ある作品と考えられている悔恨規律、サマcasuum、上の作品の出版でこれに続いた。 カノン法は最終的に1917年までに完全に成文化された。
彼はまた、告白と結婚に関する作品を書いた。
レイモンドは告白者のために事件の本、Summa de casibus poenitentiaeを書いていました。 単に罪のリストと提案された苦行よりも、それは告白者にもたらされた問題や事件に関連する教会の適切な教義と法律について議論しました。 その結果、教皇グレゴリウス9世はレイモンドをローマに召喚し、彼の個人的な告白者として奉仕した。 1230年、教皇はレイモンドに勅令の出版から80年の間にカノン法で無数の勅令を整理するよう求めた。 結果は、1234年に発行されたDecretalsでした。
彼のSumma de Poenitentia et Matrimonioは、その種の最初の作品であると言われています。
レイモンドは、彼の激しい反対の上に、アラゴン王国の首都タラゴナの大司教の地位に任命されました。 彼は彼に与えられた名誉に感謝しなかったし、病気になって二年以内に辞任した。 レイモンドは1236年にバルセロナに戻った。 しかし、長く隠遁することはできませんでしたが、彼は1238年の一般的な章によって説教者の秩序のマスターに選出されました。 彼はすぐに修道士と修道女のすべての家を訪問するために徒歩で出発しました。 この中でさえ、彼はマスターのための辞任条項を含む秩序の憲法の新しいセットを起草することができました。 それは1240年の次の一般的な章で採択されたとき、彼はすぐにそのオプションを利用しました。
再び自分自身を自由に見ることを喜んで、彼は特にムーア人の回心のために働いて、キリスト教の省に新鮮な活力で自分自身を適用しました。 この目的のために、彼はトマス-アクィナスに異邦人に対する彼の作品を書くよう奨励した。 彼は修道士のいくつかの家でアラビア語とヘブライ語の教えを制定しました。 彼はまた、ムルシア（当時はまだアラブ人によって支配されていた）とチュニスにprioriesを設立しました。 さらに、彼は最近征服されたマヨルカ島に教会を設立するのを助けに行きました。
かつて彼はイエスについて説教するためにマヨルカ島にジェームズ王と一緒に行ってきました。
ジェームズ王は偉大な資質の男だったが、彼は自分自身が情熱によって支配されるようにしました。 そこに島では、あまりにも、彼は悪い例を与えていた。 聖人は、女性を離れて送信するために彼に命じました。 王は彼がそうすると言ったが、彼は彼の約束を守らなかった。 だから、聖レイモンドは島を離れることにしました。 王は、聖人をバルセロナに連れ戻した船の船長を罰すると宣言しました。 神にすべての彼の信頼を入れて、聖レイモンドは、水の上に彼のマントを広げ、帆のために棒にそれの一隅を縛ら、十字架のサインを作り、マントに足を踏み入れ、彼はバルセロナに到達するまで六時間一緒に航海しました。 この奇跡は王を動かした。 彼は彼がしたことのために残念だった、と彼は聖レイモンドの真の信者になりました。
彼の主な目的のもう一つは、ユダヤ人とイスラム教徒をキリスト教に改宗させることになり、この目的の促進のために、彼はアラビア語とヘブライ語の両方をドミニカ人が行う高等学校、Studia Linguarumで研究し、教えた。 彼はまた、トマス・アクィナスに彼の作品『Summa contra Gentiles』を書くよう奨励した。
彼はアラゴン王ジェームズに大きな影響力を行使し、ジローナのラビであるMoshe ben Nahmanとドミニカ人に属していたモンペリエの洗礼を受けたユダヤ人であるPaulus Christianiとの間で、ユダヤ教とキリスト教に関する公開討論を命じるよう説得することに成功した。 1263年7月20日から24日までバルセロナの王宮で行われたこの議論では、王と多くの上級聖職者の前で、レイモンドは重要な役割を果たしました。 彼は現在の神学者の頭にいて、王と合意してラビに完全な言論の自由を与えました。 レイモンドは単にモーゼス-ベン-ナクマンに、キリスト教を冒涜することを許してはならないことを観察し、モーゼスは妥当性の法則が要求するものを知っていたと答えた。 議論が終わった後のユダヤ人の安息日に、王は多くの説教修道士や他の聖職者とともにシナゴーグを訪れました。 そこでレイモンドは三位一体に関する演説を行ったが、これはモーゼス-ベン-ナックマンが否定したものであった。
彼はカタルーニャで異端審問を設立した人の一人でした。
レイモンドは1275年にバルセロナで100歳で亡くなり、1601年に教皇クレメンスVIIIによって列聖されました。
レイモンドは1275年にバルセロナで100歳で亡くなり、1601年に教皇クレメンスVIIIによって列聖されました。 彼はバルセロナのサンタ-エウラリア大聖堂に埋葬された。
ドミニコ会の聖人の多くと同様に、聖レイモンドは彼の神聖さと同じように彼の学びのために広く知られています。 真のドミニコ会の四つの特徴的なマーク：祝福された聖母への献身、完璧な聖さ、高い学習、魂の救いのための燃える熱意は、完璧に彼に見られるべきです。p>
以下は、私たち自身の単純な生活の中でエピファニーを宣言することに参加するために私たち一人一人への招待状です。
“信仰の著者であり保護者であるイエスを見てください: 完全な罪のない状態で、彼は苦しみ、そして彼自身であった人々の手で、そして邪悪な人の中に数えられました。 あなたが主イエスの杯を飲むように（それはどのように栄光です！）、主、すべての祝福の寄贈者に感謝を与えます。 愛と平和の神があなたの心を安らかにし、あなたの旅にあなたをスピードアップしてください。その間、彼はあなたを彼の愛の隠された窪みの中で他の人による妨害からあなたを守ります。彼はあなたが平和のビジョン、信頼の安全、そして彼の富の安らかな楽しみの中で永遠に安息する完全な豊かさのその場所に最後にあなたを連れて行きます。”
–ペニャフォールの聖レイモンド