ジェフリー-C-スチュワートの新しい伝記は、おそらく避けられないタイトル”The New Negro:The Life of Alain Locke.”しかし、タイトルはポイントになります：新しい黒人、歴史のプロセニアムに踏み込んで活気のある主人公は、また、ロック自身のための図として、優しく、と考えられるかもしれません。 スチュワートは書いています,
ロックは、”若い作家の世代に半ば妻”になりました,”彼は自分自身をラベル付けとして,新しい黒人と呼ばれる より深い真実は、彼、アラン-ロックは、彼がその矛盾のすべてだけでなく、その約束を具現化するために、また、新しい黒人だったということでした。 彼の状況、彼の疎外感、彼の静かな苦しみを嘆くのではなく、彼は彼の社会と彼の文化が彼に与えたものを取り、それから革命的なものを作るだろう。
スチュワートによると、”愛の必要性”を屈折させたアンソロジー、展示会、カタログを制作し、コレクションに彼の情熱を祭った男がいた。”しかし、愛でさえ捕獲され、シリーズにスロットすることができます。 スチュワートは、ロックの死後の効果の中には、すぐに破壊された衝撃的なアイテムがあったことを教えてくれます：彼の恋人からの精液サンプルのコレク
細心の注意は、ロックが生まれた不安な世界であるフィラデルフィアの黒人ブルジョアジーの間で美徳でした。 1885年9月13日、プリニウスの妻メアリー・ロックは、南19丁目の自宅で弱った病弱な息子を出産した。 アーサー-リロイ-ロックは、少年が洗礼を受けたとき、出生時に発症したリウマチ熱によって押収された彼の最初の年を過ごしました。 ロックは黒人の勝利者であり、アランが後に言ったように”狂信的に中産階級”であり、彼らの慣習と努力は彼の自己概念を形作り、黒人の知的生活に珍しい資格を彼に授けた。 プリニウスはよく教育を受けていた—彼はハワード—ロー-スクールの卒業生だった-しかし、彼は家族の財政をスクランブル一連の不当な発砲から、黒人として、苦し
ロイ（アランが子供の頃に知られていたように）プリニウスのプロジェクトでした。 “私は甘やかされていましたが、知的に扱われました”とロックは後に回想しています。 “感情に関して特別な耽溺;ほとんど接吻、ほとんど妖精の物語、恐ろしい話またはゲーム無し。”代わりに、プリニウスはヴァージルとホーマーから声を出して読んだが、ロイは彼の早朝の数学の演習を終えた後にのみ。 彼はレースリーダーになるために栽培されていました：洗練された男らしさの金属製の像。 しかし、彼は強力に彼の母親に描かれました。 プリニウスはこれに反対し、結合を細断するために働いた。 ロックは後に父が6歳の時に亡くなったことを回想しており、「私が36歳の時に71歳で亡くなるまで、大学で3年間と海外で4年間の別れを除いて、私の母と最も近い交友関係に私を投げ込んだ。”苦労しているメアリーの注意深い世話の下で、ロイは早熟な美学になった。 そして、彼はハーバード大学に教育学のフィラデルフィア学校に、中央高校から、印象的な野心を持って、進んだ。
アランは、彼が今呼ばれていたように、手紙の憧れの男として自分自身を作りました。 彼の白い教授によって魅了されて、彼は彼らの家のpunctilious模造の彼の適度な宿舎を飾った。 グレーのスーツ、グレーの手袋、エレガントなオーバーコート——ハーバード大学の他の黒人の学生と関連付けるために身震いする不本意を表示しながら、彼は上品なアンサンブルケンブリッジストリートをstrutting、ダンディに咲いていた。 彼らは”紳士”ではなく、黒人の同級生が彼を彼らのグループに紹介したとき、彼は愕然としました：
もちろん、彼らは色付けされていました。 彼は私を不潔な寝室に連れて行き、5人のニガー、すべてのハーバードの男性がいました。 まあ、彼らの摘み取りと彼らのうぬぼれは素晴らしいです。 いくつかはあなたを怖がらせるのに十分な醜いですが、私は彼らが明るいと思います。 . . . 彼らはエネルギッシュでplodding仲間であっても会社には適していません。 私はそのクラスに慣れていないし、私はそれらに慣れるつもりはありません。
これは彼の母親への手紙からのものであり、胆汁はとても自由に流れ、メアリーは若いロックの軽蔑に耽ったと仮定します。 しかし、彼の傲慢さは、彼が誰であるかとの間の絞殺的な緊張から続いた：黒さは、彼の華麗な道の中で制限的で、抑圧的で、平凡で、粗暴なハードルでした。 “私はレースの問題ではありません”と彼は後にメアリーに書いた。 “私はアラン-リロイ-ロックです。”
ウィリアム-ジェームズとジョン-デューイが実用主義の旗の下でアメリカの哲学を電化したとき、彼はハーバードに到着した。 ロックはまた、哲学者とbelletristic aestheteジョージ*サンタヤナの信者となった、最初の黒人ロードス学者になるために行った—とすぐに彼はオックスフォードに着いたとして、彼は彼らの集まりから彼をシャットダウンし、白人アメリカ人によって屈辱を受けたが。 軽蔑は有益だった: フォッピッシュ・ロックは植民地時代のエリートで構成された討論会であるコスモポリタン・クラブに参加し、彼は反帝国闘争の緊急性と、人種的および政治的連帯の満足感に彼を暴露した。 第一次世界大戦前のベルリンで性的な渇きを和らげながら、最終的にはオックスフォードによって拒否された価値理論に関する論文を完成させた。 ハーバード大学に戻り、哲学の博士号を取得し、ハワード大学の教員に加わる前に、オックスフォードの論文のより精巧なバージョンを提出した。 メアリーはワシントンに移り、そこで溺愛する息子に世話をされた。ロックの他の祈りは不運でした。
彼のエロティックな人生の多くは、巧みな操作と悲惨な失望のシリーズでした;Langston Hughesは、彼らが彼の威信を追いかけたように年上の男の性的貪欲の爆風半径内に落ちた若い男性の一人に過ぎませんでした。 彼は自分自身をギリシャ風の求婚者と想像し、彼の告発、助手、弟子、学生に感傷的な教育を施しましたが、相互性と永続的な愛に飢えていました。 ロックは”The New Negro”に含まれていた作家の少なくとも数人との関係を持っていた。”カレンとの彼のdesultory性のrompsは年にわたって伸びた—カレン自身がW.E.B.Du Boisの娘Yolandaと結婚することによって同性愛者の生命を、十六の花嫁介添人および十三百人の客との贅沢なサービスで逃げるけれども。 彼女の父親は、危機の光景を「暗くてきらめく美しさ」を持ち、「新しい人種、新しい思考、世界と同じくらい古い儀式で喜ぶ新しいもの」を発表した「若い黒人アメリカの象徴的な行進」と表現した。”ロックにとって、それは茶番だった。
彼は黒のエリートの世界に浮かんで滞在する彼自身の方法を見つけました。 プリニウスは息子に人種の男になることを望んでいたが、アランは広く講義し、N.A.A.C.P.に添付されたデュボワの危機、およびナショナル-アーバン-リーグのハウス-オルガンであるチャールズ-ジョンソンのオポチュニティに記事を寄稿していた。 しかし、彼は黒人の隆起の激しいヒロイズムから離れて立っていた、と彼は”政治的”芸術上のその平らな足の主張として考えたもの。 ロックはvoluptualyだった: 彼は、デュ-ボワと若い、さらに左の運動のメンバー、特にヒューズとマッケイが黒人の表現を卑下し、それを政治の箱に詰め込んでいることを心配した。 ロックの美学に関するエッセイのタイトル（”灰の代わりに美しさ”、”芸術か宣伝か？、””宣伝-または詩？”）は、同時代の政治的な希望に少し切開を収縮させた。 ロックの見解では、ブラックアートは変更可能で広大でした。黒さ自体とは異なりません。
1916年、ロックは「人種との接触と異人種間の関係」と呼ばれる一連の講義を行い、サンダーではなく黒と白を区別する文化の力を主張しながら、人種の狭い「生物学的」理解を骨の折れるように反証した。 彼の実用主義者の訓練で武装して、彼は新しい哲学的見解への道をハッキングしました：”文化的多元主義。”
この用語は、ハーバード大学とオックスフォードのロックと重複していたユダヤ人の学生ホレス-カレンとの私的な議論で浮上していた。 Kallenは、哲学は、彼の指導者William Jamesが主張したように、「違いを生む」違いだけに関心を持つべきであると宣言しました—それにはKallenが考えた、彼のユダヤ人の難治性とロックの黒さの事実が含まれていました。 ロック-デモクラシー 人種、民族性、「人々」の概念：これらは凍った本質の表現ではありませんでしたが、その供給者のもの、伝統から成形されました—人間の練習の力と創意工夫によっ 彼は彼らの過去にそれらをボルトで固定せずに彼の人々の起源を大切にすることができます。
彼自身の過去は痛いほど壊れ始めていました。
メアリー-ロックは1922年に死去し、アランは行方不明となった。 しかし、彼女の死はまた、その窒息diktatsで、fin-de-siècle黒éliteの消えた世界から、精神的に、彼を解放しました。 彼がモダニズムに移ったとき、彼は彼の人生がより自由でゆるやかであることを発見しました。 むしろ、彼はパーラーのソファの上に、驚くほど、彼女をインストール—彼女の死体は恐ろしいゲストの部屋の前にホステスのように支え。