セイラム魔女裁判を引き起こした可能性のある幻覚剤

セイラム魔女裁判は1692年と1693年に起こり、少なくとも19人の命を奪って以来、彼らはそれはリンダ-R-カポラエルが1976年の論文”Ergotism:The Satan Loosed In Salem”に浮かんだ不気味なアイデアです。 魔女狩りマニアのための具体的な説明を求めて、彼女はそれがちょうど本当かもしれないので、野生の理論につまずいた：悪いパンの真菌は、お互いを迫害p>

彼女はエルゴティズムを犯人として釘付けにしました。 これは、ライ麦の上に成長する真菌に起因する条件です。 それはoverbaked穀物のように見えます：

しかし、その効果ははるかに深刻です。 人々がそれを摂取すると、壊疽性麦角症（四肢が脱落する原因となる）または痙攣性麦角症（痙攣、窒息、穿刺、さらには幻覚を含むことができる）を発症するこ これらの症状は、セーラムの”魔術”の餌食になった人々によって報告されたものと同様に聞こえたので、それはカポラエルをひっくり返しました。

セイラムの魔女裁判が悪いパンによって引き起こされた最良のケース

セーラム魔女裁判のための他の医学理論があります

麦角はセーラム魔女裁判のための唯一の医学的説明ではありません（麦角主義のように、これらの説明は歴史家のためのフリンジにありますが）。 奴隷であるティトゥバがジムソンウィードを服用して魔術の症状を経験したという説もあり、他の説ではセイラムに脳炎lethargica（映画の目覚めで紹介されている睡眠病）が存在した可能性があるとする説もある。間違いなく、この理論は議論の余地があります（詳細は後で）。

間違いなく、この理論は議論の余地があります。

しかし、カポラエルと後に支持する学者、メアリー Matossianのように、真菌がセーラムの人々の間にあったという説得力のあるケースを提示しています。

農業レベルでは、麦角が繁栄するための栽培条件は正しかった—1691年の雨季は麦角がライ麦の上に広がるのに最適だったでしょう。 さらに、セイラム人は麦角が何であるかを知っている可能性は低く、カポラエルは麦角がこの地域で重要な問題であることを示した後の手紙を見つけた。社会的条件も理論をバックアップします。

カポラエルは、大臣が町の西部から穀物で支払われた可能性が高く、彼の娘と姪は魔女の症状によって”苦しんでいる”最初の人だったと指摘している。 さらに、苦しんでいる人（麦角症に苦しんでいたかもしれない人）は、麦角が繁栄していた可能性が高い町の西部に集中していました。

最後に、そしておそらく最も重要なのは、”魔女の呪い”の効果は、痙攣性エルゴティズムの症状とよく一致し、現在セーラム-レコードのオンラインアーカイ

最も魅力的な症状には、完全に現代的な薬が含まれます。 おなじみの幻覚剤であるLSDは、1938年に麦角から最初に合成されました。 悪いパンのために紙ドット飛び出る日帰り旅行者としてセーラム人を想像するのは間違っているだろうが、エルゴティズムのいくつかの症状はLSDに似ている（低強度ではあるが）。 村人たちの距離で震えている光の報告は、LSDの効果に似ています。それは説得力のあるアイデアです：すべてのそれらの魔女の告発は、いくつかの悪い旅行によるものでした。

それは魅力的なアイデアです。

しかし、それは飛行ほうきのように約現実的だと思う何人かの人々もあります。

セーラム魔女裁判が悪いパンによって引き起こされなかった最良のケース

裁判のための最も一般的な政治的説明

歴史家は、アーカイしかし、一般的なものを選ぶと、古典的なPlay The Crucibleのあまりセクシーなバージョンのようなものにつながります。

それは、大まかに言えば、セーラムが所有しているような本に描かれた絵です: セイラムは、セイラム町とセイラム村の間の政治的な紛争や、首相サミュエル-パリスの対立によって引き裂かれた共同体であった。 パリスの支払いと機能に関する紛争が激化するにつれて、”魔術”の苦難が彼の家に現れました。 明確には述べられていないが、娘と姪に”苦悩”を偽らせたという説があり、これが町と村の間の既存の政治的亀裂を悪化させ、告発、”苦悩”、裁判の波を引き起こ

カポラエルの理論は、ほとんどの場合、特に歴史的なサークルでは、フリンジです。 科学の多くは彼女の画期的な論文を引用していますが（メディアの多くと同様に）、セーラムの歴史的研究ではほとんど無視されています。 ほとんどの声の反対者は、彼女は単に不安ではなく、単に間違っていると言いました。

Nicholas Spanosは、カポラエルの理論は二段であると主張する二つの論文を書いた（彼はAlan Woolfのような他の学者によって参加されている）。 Spanosの異議は、報告された症状のいくつかがエルゴティズムの症状と一致しなかったことを含む、多数である。 例えば、傷ついた皮膚は一般的ですが、記録で見つけるのは難しいです。

Spanosはまた、セイラム魔女裁判は孤立した出来事であり、近隣の歴史的な町での小さな魔女裁判に注目しているというCaporaelの主張に穴を開けています。 そして、彼はカポラエルの理論のための含意に明示的です:

エルゴティズムは、おそらくいくつかの町に影響を与えています。 セーラムのことは知らないかもしれない

カポラエルは彼女の理論をどこからも引き出さなかった—彼女は1951年のフランスのポン-サン-エスプリでの大量中毒に触発された（陰謀理論家は現在、LSDを用いたCIAの実験の一部であると主張しているが）。 他の学者は、1518年のダンスペストやヨーロッパの魔女裁判の多くのような大量ヒステリーの多くのケースをエルゴティズムに帰している。 中世に広範な病気を治療した修道士の命令の後、聖アンソニーの火としても知られています（彼らはおそらくしばしば壊疽性ではなく痙攣性のエルゴティズムの症例でしたが）。

歴史的な前例があっても、特にセーラムでは、エルゴティズムについて知っていることはあまりありません。 300年前のパンを法医学的に検査することはできません。 歴史家は一般的に危機の科学的説明を避けていますが、セーラムで魔女裁判を引き起こした原因についての確固たるコンセンサスはありません。

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